Swami Ashokananda - Swami Ashokananda

Ashokananda
Swami Ashokananda, en disippel av Swami Vivekananda, fra Ramakrishna Math og Ramakrishna Mission.jpg
"En strålende og dyktig åndelig lærer i vest" - Huston Smith
Personlig
Født
Yogeshchandra Dutta [Ikke-klosternavn, til 1923]

23. september 1893
Bekiteka, Habiganj , North-East Frontier (nå Bangladesh )
Døde 13. desember 1969
Vedanta Society of Northern California
Religion Hinduisme
Nasjonalitet Indisk
Sekt Ikke-sekterisk. Tror på sannheten til alle ekte religioner.
Kjent for Spiritual Ministry in America [1932 - 1969], redaktør for Prabuddha Bharata, engelsk månedlig tidsskrift for Ramakrishna -ordenen, fra 1926 til 1930
Rekkefølge Ramakrishna av munker
Filosofi Advaita Vedanta
Religiøs karriere
Guru Vivekananda [Startet Ashokananda i en levende mystisk visjon, bekreftet av fire andre direkte klosterdisipler i Ramakrishna- Brahmananda , Premananda, Shivananda og Turiyananda .
Disipler
Påvirket
Bokstavelig talt virker Et hjerte strømmet ut , lysskifter , en disiplens journal , oppstigning til åndelig belysning , meditasjon av ekstase og belysning , en sjels reise til sin skjebne , et kall til det evige , åndelig praksis , østens innflytelse i vest , spiritualisering hver dag Life , When the Many become One , Swami Vivekananda i San Francisco , redigerte Prabuddha Bharata i 5 år, drev magasinet The Voice of India i Amerika i 1945–1946, The Economic Views of Swami Vivekananda
Dominerende forkynnelse Praktisk Vedanta
Sitat

Meditasjon er ikke bare å tenke på Gud. Det er en faktisk oppfatning av Gud. Det er ikke fantasi; det er forventningen til det virkelige.

Swami Ashokananda (23. september 1893 - 13. desember 1969), født som Yogeshchandra Dutta , var en disippel av Swami Vivekananda fra India og en munk av Ramakrishna Math . Fra 1932 til hans død i desember 1969 i en alder av 76 år var han ansvarlig for Vedanta Society of Northern California, San Francisco (grunnlagt av Vivekananda i 1900).

Liv

Yogesh Dutta ble født i landsbyen Bekiteka . Han tilbrakte barndomsdagene i Durgapur, en landsby sju eller åtte mil vest for byen Habibganj i Sylhet -distriktet Assam (nå en del av Bangladesh ). Etter å ha gått på onkelens barneskole, som dekket de fem første klassene, gikk han på ungdomsskolen på Shayestaganj, to eller tre mil fra Durgapur. Han gikk på Murari Chand College i Sylhet , i to år, etterfulgt av to år ved City College ved University of Calcutta hvor han vant en gullmedalje for engelsk litteratur. Etter endt utdanning begynte han på Beanibazar High School i byen Panchakhanda i distriktet Sylhet, som assisterende rektor. Etter å ha jobbet her i et år, begynte han på Shayestaganj ungdomsskole. I løpet av denne tiden jobbet han også med en landsby i Habiganj, og ga utdanning for barna, samt grunnleggende medisinsk behandling.

Han begynte i Ramakrishna -ordenen i 1920, ved Madras -senteret. I februar 1923, på bursdagen til Sri Ramakrishna , ble han ordinert til Sannyasa av Swami Shivananda , andre ordenspresident . Etter å ha tjenestegjort i Ramakrishna Math, Madras til mai 1925, returnerte Swami Ashokananda til Belur Math . I oktober 1925 ble han tildelt Advaita Ashrama på Mayavati, som ble opprettet av Swami Vivekananda . Han fungerte som redaktør for Prabuddha Bharata , engelsk månedlig tidsskrift for Ramakrishna -ordenen, fra 1926 til 1930, i løpet av den tiden tilbakeviste han noen av Mahatma Gandhis politiske og økonomiske synspunkter. I motsetning til Mahatma Gandhis synspunkter, trodde Swami Ashokananda at både spiritualitet og industrialisering var mulig.

I februar 1926 -utgaven av Prabuddha Bharata skrev Swami Ashokananda: "Lavere interesser oppfyller seg selv ved å tjene de høyere; sistnevnte oppnår på sin side frukt ved å nekte å bli utnyttet for lavere fortjeneste .... Ingen nasjon kan ustraffet utnytte dens høyere makter for mindre gevinster. Å gjøre det er å begå en Himalaya -tabbe. Vi er redde for at den indiske nasjonalkongressen har gjort seg skyldig i den samme feilen i sin politikk og virksomhet de siste årene. Den forsøkte å utnytte religion for politiske formål . "

Ifølge Sankari Prasad Basu , "Når vi går gjennom alle artiklene i Ashokananda og svar fra Gandhiji, må vi [innrømme] at sistnevnte utstillinger ikke matchet Ashokanandas solide og omfattende intellekt. Gandhiji gjentok ganske enkelt sin tro med stor oppriktighet, og det er alt. Ashokananda på sin side var også en idealist, en religiøs mann, men åndelighet hindret ham ikke i å se og forstå millionernes materielle behov. ”

Swami Ashokananda overtok som redaktør for Prabuddha Bharata i juni 1926. Fra 1926 til og med 1930 var han i korrespondanse med Romain Rolland , den franske historikeren, romanforfatteren og mystikeren som skrev biografier om Sri Ramakrishna og Swami Vivekananda . Rollands oppfatning var at spredningen av vedantiske ideer i den vestlige verden ikke skyldtes den moderne spredningen av vedantisk tanke, men snarere "tankens enhet og lover som styrer [menneskelig] ånd." Som svar skrev Swami Ashokananda The Influence of Indian Thought on the West of Thought .

I 1931 forlot Swami Ashokananda India for å tjene i Vedanta Society i Nord -California. Han nådde San Francisco 4. juli 1931 og ville tilbringe resten av livet der.

På begynnelsen av 1930 -tallet, da han ankom, ble østlige religioner fremdeles sett på med mistro i den vestlige verden. Under hans ledelse bygde Vedanta Society of Northern California tre templer (i San Francisco, Berkeley og Sacramento) og kjøpte to tusen dekar land i Olema som ble det største Vedanta Retreat i Amerika.

Virker

Ashokananda ydet stor tjeneste for Vedanta -bevegelsen i Vesten ved sin klare og grundige utleggelse av vedantisk lære gjennom foredrag og klasser i nesten fire tiår. Som en pioner på Vedanta-grensen etablerte han nye Vedanta-sentre i Berkeley og Sacramento, utviklet den 2000 mål store Vedanta Retreat på Olema (fortsatt den største på den vestlige halvkule) og bygde det store nye tempelet i San Francisco for å imøtekomme samfunnets voksende medlemskap og aktiviteter. Hans bidrag til Vedanta -bevegelsen i Amerika er velkjente, det samme er forelesningene hans på trykk, som har blitt en populær inspirasjonskilde siden den første samlingen ble utgitt i 1970.

Som sin åndelige lærer så Gargi på Ashokananda som en medfølende guide. Han var en tilhenger av Advaita (ikke-dual) Vedanta, han var klar over guddommeligheten i alt liv, og han så hos disiplene deres potensielle fullkommenhet. Utover deres menneskelige særheter og ego-bundne svakheter, sier hun, så han den rene Ånden, og hans rolle som lærer var å polere speilet til hver disippels oppfatning for å reflektere dette indre lyset.

Fra 1953 og fremover ble forelesningene hans spilt inn på bånd. Noen av dem er transkribert og publisert.

Sitater om Ashokananda

"Swami Ashokanandas ord kom fra dypet av hans direkte, opplyste oppfatning av Vedantas høyeste sannheter , og tente hos sine lyttere lengsel etter realisering på egen hånd." - Amerikansk vedantist

"Hvem var denne mannen som ett ord av ham kunne bore seg inn i hjertet av mitt vesen og klinge der i årevis som en vakker gong?" - Søster Gargi

"I India er det bare to eller tre originale tenkere - bare to eller tre, og Swami Ashokananda er en av dem." - Sarvepalli Radhakrishnan

"Swami Ashokananda så på studentene deres potensielle perfeksjon. Han brakte mot og styrke til hundrevis av liv." - The Beacon

"Swami Ashokananda var en strålende og dyktig åndelig lærer i Vesten." - Huston Smith , forfatter av The World's Religions and Why Religion Matters .

"Hans personlighet var som en flamme som kunne forandre de mørkeste kløftene i ens sinn til lysfelt." - Søster Gargi

"Swami Ashokananda var en dynamisk foredragsholder, en av de beste, og han tiltrukket en jevn strøm av menigheter til Vedanta Society of Northern California." - Dr. Shelly Brown

"Swamiji (Swami Vivekananda) likte Swami Sadananda så godt fordi han kunne skrive litt. Han tenkte høyt på ham. Men hvis han hadde kjent Ashokananda ville han alltid ha holdt ham nært i hjertet." - Swami Shivananda

"I nesten tjue år satt jeg ved føttene til Swami Ashokananda. Jeg lærte av ham, ble overrasket over ham, fortryllet av ham - og gikk ofte i dyp ærefrykt." - Søster Gargi

"Vi trasker alle rundt i en mørk og sårende verden, og så lenge kan vi tenne vår egen, umistelige lampe av styrke og visdom som vi kan se veien til. Dette var Swami Ashokanandas tro, ja, hans kunnskap, og så sikker var den kunnskapen om at han ga sitt liv for å vise oss hvordan vi skal tenne våre egne lamper. " - Søster Gargi

Bibliografi

  • Søster Gargi (2003). A Disciple's Journal: In the Company of Swami Ashokananda . Kalpa Tree Press. ISBN 978-0-9706368-2-9.

Merknader