Slaget ved Fort Bull - Battle of Fort Bull
| Slaget ved Fort Bull | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Del av den franske og indiske krigen | |||||||
| |||||||
| Krigførere | |||||||
 Storbritannia
|
|||||||
| Sjefer og ledere | |||||||
|
Chaussegros de Léry Collière |
William Bull † | ||||||
| Styrke | |||||||
|
84 Troupes de la Marine 166 Kanadisk milits 90 Iroquois 20 Huron |
111 gjengangere | ||||||
| Tap og tap | |||||||
|
1 døde 2 sårede |
76 døde 35 tatt til fange |
||||||
Den Slaget ved Fort Bull var en fransk angrep på britiske -held Fort Bull 27. mars 1756, tidlig i franske og indianske krig . Fortet ble bygget for å forsvare en del av vannveien som forbinder Albany, New York og Ontariosjøen via Mohawk River .
Lt. Gaspard-Joseph Chaussegros de Léry ledet sin kommando bestående av styrker fra Troupes de la Marine , Canadien milits og indiske allierte i et angrep mot Fort Bull 27. mars 1756. Skjermet av trær snek de seg opp til innen 100 meter (91) m) av fortet. Léry beordret en kostnad på fortet med bajonetter. De stakk musketene sine inn i de trange åpningene i fortet og skjøt forsvarerne. Léry ba gjentatte ganger om overgivelse. Til slutt ble porten krasjet inn og franskmennene og indianerne svermet inn og drepte alle de så. De franske soldatene plyndret det de kunne og satte fyr på pulvermagasinene. Fortet ble brent ned til grunnen.
Bakgrunn
Etableringen av Fort Oswego (moderne Oswego, New York ) på 1720 -tallet på sørkysten av Lake Ontario (kalt franskmennene Lac de Frontenac) representerte den første britiske tåen i det som frem til da hadde vært en "fransk innsjø", og var betraktet som en stor trussel av franskmennene. Franskmennene hadde dominert de store innsjøene og dermed den lukrative pelshandelen, og var fast bestemt på å beholde de store innsjøene for seg selv. Imidlertid var 1720-30-årene en periode med anglo-fransk sperring i Europa med både hertug d'Orleans, regenten for guttkongen Louis XV i Frankrike og statsminister Sir Robert Walpole i Storbritannia, som var forpliktet til en politikk av fred. Selv om franskmennene protesterte ved etableringen av Fort Oswego og sa at de store innsjøene var en del av New France, ønsket verken Paris eller London en krig om et fort i det fjerne Nord-Amerika, og så hvilte saken for øyeblikket. Versailles og Whitehall var begge enige om en forståelse av at britene ikke ville bygge flere fort ved Great Lakes mot at franskmennene tolererte Fort Oswego. Fort Oswego var en avsidesliggende grensepost i villmarken, og med ordene til den kanadiske historikeren René Chartrand var "akilleshælen" dens forsyningslinjer. Perioden anglo-fransk avspenning og fred som både Walpole og hertug d'Orleans forfulgte, ga plass for en krigstid på midten av 1700-tallet. Frankrike og Storbritannia gikk til krig i den ufattelige krigen om den østerrikske arvefølgen som ble fulgt av syvårskrigen, som begynte i Nord -Amerika i 1754 da Virginia -militsen under kommando av George Washington gjorde et meget mislykket forsøk på å utvise franskmennene fra elvedalen i Ohio.
Etter mislykkede aggressive britiske kampanjeplaner i 1755, ble en kjede av forter langs elveveien Mohawk River som forbinder Hudson -elven med Lake Ontario garnisonert vinteren 1755–1756. Den største garnisonen ble igjen ved Fort Oswego , på slutten av kjeden, som var avhengig av de andre for forsyningene. To fort langs Oneida Carry var et sentralt element i denne forsyningskjeden. Oneida Carry krysset en ikke -bevegelig seksjon mellom det som nå er Roma, New York og Wood Creek som var mellom en og seks mil lang, avhengig av sesongens vannstand. Wood Creek rant i sin tur ut i Oneida Lake, som rant ut i Oswego -elven som rant inn i Lake Ontario. På den andre siden av Oneida Carrying Place var Mohawk -elven, som rant ut i Hudson -elven, som i sin tur rant ut i Atlanterhavet. Fort Williams, på Mohawk, var den største av de to, mens Fort Bull (moderne Roma, New York), flere mil nord for Fort Williams på Wood Creek , var lite mer enn en palisade rundt lagre. Fort Bull ble garnisonert av et lite antall menn fra Shirleys regiment under William Bull, og hadde store mengder militære butikker, inkludert krutt og ammunisjon , bestemt til bruk i kampanjen 1756. Shirleys regiment var et britisk hærregiment oppvokst i New England med flertallet av soldatene som kom fra koloniene New Hampshire, Massachusetts, Rhode Island Plantation og Connecticut.
Forsamlingene i Pennsylvania og Virginia hadde bare stemt for nok penger til å forsvare grensene sine mens forsamlingene i New England -koloniene hadde reist flere menn enn det Shirley hadde bedt om etter at London hadde lovet å betale ned gjelden hvis de ville bidra til krigen. Shirley tok overskuddsmennene inn i det 50. regimentet, kjent som Shirleys regiment. Flertallet av Shirelys regiment, som ankom Oneida Carry 2. september 1755, ble beskrevet av den amerikanske historikeren Gilbert Hagerty som "rå" og "utrent". Etter slaget ved Lake George i september 1755, en britisk seier som hadde ført til at mange av krigerne døde fra Iroquois Six Nations som hadde kjempet på britisk side, hadde Six Nations trukket seg ut av krigen og erklært sin nøytralitet. Shirley hadde ambisiøse planer for kampanjen i 1756 om å ta Fort Duquense (moderne Pittsburgh, Pennsylvania), Fort Rouillé (moderne Toronto, Ontario), Fort Saint-Frédéric (moderne Crown Point, New York), Fort Niagara (moderne Youngstown, New York) , og Fort Frontenac (moderne Kingston, Ontario) med kampanjen for å kulminere med å ta Quebec City. Siden koloniene i New England hadde stemt mer penger og skaffet flere menn enn enten Pennsylvania og Virginia, var Shirley fokusert på planene sine for en kampanje på Great Lakes heller i elvedalen i Ohio.
Høsten 1755 nevnte Onondaga indiske reisende som passerte gjennom Montréal til franskmennene at britene bygde to lagre på Oneida Carrying Place. The Marquis de Vaudreuil , generalguvernøren i New France, leide Ou8atory, en Oswegatchie sjef relatert til flere Oneida klan mødre, å jobbe som spion, og finne ut hva som skjer på Oneida Carrying Place. Iroquois var et matriarkalsamfunn der klanmødrene hadde enorm makt, og ingen viktige avgjørelser ble tatt av Iroquois uten godkjennelse av klanmødrene først, et aspekt av det irokoiske samfunnet som europeerne ikke forstod så godt, som pleide å anta at Iroquois -høvdingene hadde samme makt som konger hadde i det patriarkalske samfunnet i Europa. Ou8atory kom tilbake for å rapportere at britene hadde bygget to forsyningshus ved Oneida Carry, hvor de lagret våpen, ammunisjon, bateaux og andre forsyninger for en våroffensiv.
Tidlig i 1756 bestemte franske militærledere i Canada seg for å sende en raid -ekspedisjon for å angripe Oswegos forsyningslinje. Da vannet smeltet sør for Ontario -sjøen i gjennomsnitt to uker før vannet nord for Ontario -sjøen gjorde det, fryktet franskmennene at britene ville kunne starte en offensiv om våren for å ta de viktigste franske fortene, nemlig Fort Niagara og Fort Frontenac før de franske styrkene i Montréal kunne komme til hjelp. Vaudreuil valgte å sette i gang en forebyggende streik for å ødelegge de britiske lagrene på Oneida Carrying Place om vinteren, og valgte løytnant Gaspard-Joseph Chaussegros de Léry fra Troupes de la Marine for å kommandere streikestyrken. Vaudreuil innrømmet at en vinterstreik var farlig, og fortsatte å skrive i en rapport til Paris "... men situasjonen ble presserende og jeg kunne ikke utsette den uten å risikere å bli forhindret av fienden i Niagara og ved Fort Frontenac" .
Den Troupes de la Marine var under kontroll av departementet for Marine, som kjørte den kongelige franske marinen og alle de franske koloniene, kledd i karakteristiske hvite og blå uniform, og ble rekruttert i Frankrike for en 8-års opptjeningstid . Selv om mennene i Troupes de la Marine ble rekruttert i Frankrike, var mange av offiserene Canadiens . Fra 1690 -årene hadde sønnene til seigneurene i New France ofte blitt knyttet til Troupes de la Marine som kadetter som begynte i tenårene før de sikret seg en kommisjon i Troupes de la Marine , noe som betyr at mange av offiserene i Troupes de la Marine var kjent med grensekrigføring og kjente de indiske språkene. Chartrand skrev at de kanadiskfødte offiserene i Troupes de la Marine hadde "... utarbeidet en uskrevet taktisk doktrine som kombinerte de beste elementene i europeisk organisering og disiplin med de amerikanske indianernes ekstraordinære evne til å reise store avstander stort sett uoppdaget og montere veldig voldsomt angrep ". I New France måtte alle arbeidsføre menn tjene i militsen fra 16 til 60 år, med hvert sogn organisert i et selskap som praktiserte krigsspill en gang hver måned. Den fransk-kanadiske militsen hadde ingen uniformer og mottok ingen lønn, men mottok pistol, ammunisjon og annet utstyr fra den franske staten da de ble ringt opp. Som nesten alle Canadien mann eide en pistol, var et godt skudd ha blitt benytter flintlocks fra barndommen videre og så mange fransk-kanadiere jobbet som voyageurs i pelshandelen, de visste grensen svært godt. Chartrand kalte militsen i New France "heftige og enestående buskfightere".
På slutten av 1600 -tallet ble et stort antall Iroquois konvertert til romersk katolisisme av franske jesuittene, og som et resultat valgte mange katolske Iroquois å bosette seg i Kanesatake og Kahnawake utenfor Montréal, hvor de var tenkt av franskmennene å tjene som en buffer for å beskytte Montréal, sentrum for den franske pelshandelen. Historikere kaller den katolske Iroquois som bor utenfor Montréal den kanadiske Iroquois mens Iroquois som ble igjen i Kanienkeh ("The Flint Land", Iroquois -navnet for deres historiske hjemland i det som nå er i delstaten New York) er kjent som League Iroquois. I dag kalles etterkommerne til den kanadiske Iroquois de syv nasjonene i Canada . Den kanadiske Iroquois anså franskmennene for å være deres allierte, ikke deres overordnede, med Onontio (Iroquois-betegnelsen for guvernørgeneral i New France) som representerte "Great Onontio " (kongen av Frankrike) bare en spesielt viktig alliert hvis måter var noe merkelige og måtte konstant humoriseres for å få de europeiske varene som irokoen satte så stor pris på. Siden franskmennene ikke kjente den delen av Kanienkeh der Oneida Carrying Place lå veldig godt, trengte de bistand fra kanadiske Iroquois for å veilede dem dit. Vaudreuil vurderte å ødelegge lagrene på Oneida Carrying Place så viktig at selv om han ikke ønsket en krig med League Iroquois, beordret han Léry å angripe League Iroquois hvis noen av dem protesterte mot at franskmennene var i Kanienkeh. Fra det franske synspunktet var det bedre å holde League Iroquois nøytral enn å la dem kjempe på siden av britene, noe som spesielt var tilfellet da League Iroquois og kanadiske Iroquois hadde en bemerkelsesverdig motvilje mot å kjempe mot hverandre.
De kanadiske Iroquois -sjefene og klanmødrene var tvilsomme om de franske planene for en vinterstreik ved Oneida Carry, og Léry rapporterte at en Mohawk -sjef, Missakin, først ble overbevist den 25. februar 1756 "av ordene som jeg [Léry] ga ham i navnet til Monsieur de Vaudreuil ... Han ble med meg, sammen med bandet sitt ". Februar 1756 forlot Lérys styrke fra Troupes de la Marine , fransk-kanadiske militsmenn og kanadiske Iroquois-krigsband Montréal. Da de marsjerte, hentet Léry flere frivillige fra Iroquois -samfunnene, ved å love dem at de ikke ville angripe fort og at de bare ville kjempe mot britene, ikke League Iroquois. Mars 1756 fikk Léry vite av et Akwesasne krigsband at britene hadde bygget to fort ved Oneida Carrying Place, informasjon som han valgte å ikke dele med kanadiske Iroquois som fulgte med ekspedisjonen.
12. mars forlot et selskap med menn Fort de La Présentation og begynte en vandring over land mot Oneida Carry. Under kommando av løytnant Gaspard-Joseph Chaussegros de Léry, en kanadisk født seigneur , besto styrken av 84 tropper de la Marine , 111 kanadiske militsmenn og 110 innfødte, for det meste Iroquois, men også noen Hurons . Mars 1756 fortalte en Oswegatchie -reisende kanadiske Iroquois om de britiske fortene på Oneida Carrying Place, som fikk dem til å kreve stopp. Den kanadiske historikeren D. Peter MacLeod kalte argumentene mellom franskmennene og kanadierne Iroquois et kulturkollisjon, og skrev
For franske offiserer som Léry kan en militær operasjon fortsatt være en suksess hvis halvparten av deres underordnede ble ofre, forutsatt at den hadde oppnådd et tilstrekkelig viktig mål. Dette perspektivet ble ikke nødvendigvis delt av soldater og militsmenn for hvem personlig overlevelse kan gå foran oppnåelsen av abstrakte keiserlige mål. For amerikanere derimot var ingen prestisje fra en militær operasjon verdt tapet av et enkelt liv. Da kanadiske Iroquois -krigere gikk i krig, brukte de mange av strategiene og taktikken for jakten. Vellykkede jegere brukte stealth og kløkt for å forsikre seg om maksimal fordel og søkte å drepe et dyr stille og effektivt. Å bli myrd av en bjørn, tapt, skutt ved et uhell og skadet av noen av de andre farene ved jakt ville gjøre en ellers vellykket jakt til en dyster fiasko.
Siden den kanadiske Iroquois -befolkningen var mye mindre enn den franske befolkningen, var formålet med krigen for dem å ta fanger uten å lide tap i retur, og som sådan var det ikke aktuelt å angripe et fort for dem. Videre forventet Léry som et produkt av den autoritære franske staten at ordrene hans skulle adlydes ubetinget, mens krigshøvdingene i Iroquois bare var først blant likestilte, som måtte søke konsensus fra krigerne før de handlet.
Iroquois krevde at det planlagte angrepet på fortene skulle skrinlegges, og argumenterte i stedet for raid mot de britiske bosetningene langs Mohawk -elvedalen. Léry uttalte at som offiser i Troupes de la Marine forventet han at ordrene hans skulle adlydes uten tvil, og da han så at Iroquois ikke ville adlyde hans ordre og mange forlot byen, fortalte han dem at det ikke var noen fort ved Oneida Carry, og at de ville være "glade for å finne mange engelskmenn der; at Onontio hadde sendt meg for å kjempe mot dem". Mange av indianerne var ikke imponert, og dro hjem. Etter nesten to uker med vanskelige vinterreiser, ankom de i nærheten av båten 24. mars.
Slag
Hele vinteren hadde de britiske garnisonene i Fort Bull og Fort Williams vært på en halv rasjon etter frysing av Mohawk-elven, og mange menn led av skjørbuk. Mars fortalte en sendebud fra Fort Williams til Sir William Johnson , Superintendent of Northern Indian Affairs, at en indisk reisende hadde fortalt dem at en styrke på 300 franskmenn og indianere var på vei mot Oneida Carry, som fikk Johnson til å ringe ca. 1.000 New York -militsmenn og begynne å marsjere opp Mohawk -elvedalen, bare for å sende New York -militsen hjem tre dager senere da Johnson fikk beskjed om at det var et falskt rykte. Oberstløytnant James Mercer ved Fort Oswego hadde planlagt å forlate fortet 25. mars for å dra tilbake til Schenectady da 14 bateaux ankom i midten av mars, noe som fikk ham til å fortsette. Til tross for åpningen av forsyningslinjen langs Hudson og Mohawk for å hente forsyninger fra Albany, ble garnisonene på både Fort Williams og Fort Bull fortsatt svekket av den lange sultvinteren. En konsekvens av deres isolasjon og fysiske svakhet var at ingen patruljering hadde blitt utført, og britene hadde ingen anelse om at en ekspedisjonsstyrke hadde forlatt Montreal i slutten av februar på vei mot Oneida Carry. Den amerikanske historikeren Fred Anderson skrev at navnet Fort Bull var en feilbetegnelse ettersom fortet var "... ikke så mye et fort som en veistasjon: en samling lagre og brakker, innelukket i en enkelt palisade".
Mars hadde den fransk-indiske ekspedisjonsstyrken kommet innen to kilometer fra Oneida Carrying Place. Svært tidlig morgenen 27. mars 1756 la canadieren Iroquois et bakholdsangrep på et britisk vogntog som tok med forsyninger til Fort Bull, tok 9 vogner og fanget 10 mann. Ettersom franskmennene ikke hadde spist på to dager, ga fangsten av vogntoget litt tiltrengt mat. En av den britiske hærens teamsters, en frigjort (tidligere slave) klarte å rømme fra bakholdet og tok av i vognen til Fort Williams. Når det gjelder den kanadiske Iroquois, var ekspedisjonen over da de hadde engasjert fienden, tatt fanger og forsyninger uten å lide tap, og flertallet ønsket å reise hjem. Iroquois så på den vestlige krigsstilen som "irrasjonell" og så ikke noe poeng i å gjøre et "suicidalt" angrep mot Fort Bull som sannsynligvis ville forårsake store tap. Iroquois sa til Léry at "hvis jeg absolutt ville dø, var jeg mester for franskmennene, men de ville ikke følge meg". De krigshøvdene i Iroquois informerte også Léry "Livets mester har favorisert oss, her er maten, her er fangene, la oss komme hjem". Til slutt, etter mye forhandlinger, ble 30 Iroquois enige om å slutte seg til angrepet på Fort Bull sammen med 259 franske soldater og fransk-kanadiske militsmenn.
Etter å ha lært av fangene i Bulls minimale forsvar, bestemte Léry seg for å umiddelbart angripe morgenen 27. mars 1756. Siden han ikke hadde noen feltstykker , var den eneste muligheten å prøve å storme fortet overraskende. Den dagen ble Fort Bull okkupert av 25 soldater fra 50. (Shirleys) regiment pluss 34 snekkere, båtmenn og vogtere sammen med tre kvinner. Omtrent klokken 11 begynte franskmennene og indianerne stille å nærme seg Fort Bull da indianerne ga et krigsrop som varslet britene. Léry ba om at Iroquois skulle avstå fra sine "fryktelige krigsrop" som var ment å slå terror i fiendens hjerte for å overraske britene, men omtrent 275 meter unna Fort Bull, Iroquois ga sine vanlige krigsrop. Da de så at britene ble varslet, ropte franskmennene " Vive le roi! " ("Lenge leve kongen!") Mens de siktet framover. Fortets forsvarere klarte å få porten stengt like før den franske styrken ankom. Léry skrev "fortets port var sterkere enn jeg trodde, den kunne bare kollapse ved å [slå den stykke] for bit". Av Iroquois skrev Léry at bare seks bodde hos ham da resten "stakk av i skogen i jakten på seks engelskmenn" som ikke hadde klart å komme seg inn i fortet før porten var stengt.
Angriperne klarte å skyte gjennom smutthull i fortets vegger for å distrahere garnisonen, som reagerte med å kaste stein og granater over veggene. Franskmennene og indianerne skjøt gjennom smutthullene og fanget mye av garnisonen inne i bygningene mens militsmennene prøvde å hugge seg inn gjennom treveggene med tomahawks og troppene de la Marine brukte øksene sine for å prøve å slå seg inn gjennom hovedporten. Tomahawks viste seg å være ineffektive ved å knuse gjennom porten, og Léry nevnte i rapporten at han slo seg inn med " à coup de haches " ("av økseslag "), noe som antydet at tunge økser ble brukt. Når han snakket gjennom en tolk, krevde Léry at fortet skulle overgi seg, men han rapporterte at "fiendens brann ble livligere og mer bestemt". Léry skrev at Bulls forsvar ble utført "med all mulig tapperhet og fryktløshet som jeg alltid har bemerket med engelske offiserer". Collière, Iroquois -sjefen ble drept av en britisk kule som gikk gjennom hodet hans og ble avfyrt av oberst Bull. Etter at Bull nektet flere samtaler om å overgi seg, ble porten knust ved omtrent kl. 12 ved å bruke en falt trestamme som en vær, og angriperne stormet inn i fortet. Franskmennene ignorerte den ineffektive britiske muskettbrannen og siktet fremover og brukte bajonetter og tomahawker for å kutte ned enhver britisk soldat på veien mens de kjørte gjennom fortet. En av Iroquois -krigerne hevnet Collières død ved å bruke tomahawk til å knuse hodet til Bull. Kona til Bull ble drept av en Iroquois -kriger som knuste i ansiktet hennes med tomahawk, skalpert henne og ved et uhell forårsaket brann da han kastet liket hennes i en brann og dro liket hennes ut med et brennende skjørt som ifølge franskmennene " sette fyr på huset ".
Léry skrev: "Jeg klarte ikke å holde igjen soldatenes og Canadiens iver . De drepte alle de møtte. Noen soldater barrikaderte seg i brakkene, som ble brutt opp ... Bare noen få soldater og en kvinne [Ann Bowman] var heldig nok til å gjemme seg for den første raseri av våre soldater og Canadiens ... resten ble slaktet uten å tørre å gjøre minst motstand. " Nesten hele den lille garnisonen ble drept og skalert , ifølge en rapport fra Sir William Johnson , som inspiserte blodbadet da han til slutt kom til hodet på en lettelsessøyle. Av de 62 menneskene i Fort Bull overlevde bare 3 soldater, en snekker og Ann Bowman. Bowman nektet å gi yrket sitt eller forklare hva hun gjorde på Fort Bull da hun ble tatt til fange av franskmennene, og det virker sannsynlig at hun var en prostituert. Lérys menn satte fyr på verkene, som inkluderte 45 000 pund krutt. Den resulterende brannen ødela trefortet. Léry rapporterte at han hadde ødelagt alle kanonkuler, granater og skjell pluss klær til 600 mann og 1 000 tepper mens han tok tønner fulle med kjeks, salt svinekjøtt, smør, sjokolade og alkohol tilbake til New France. Franskmennene ødela også 16 bateaux og flere vogner og drepte rundt 100 hester på Fort Bull. Franskmennene hadde mistet en drept pluss to sårede mens Iroquois hadde mistet 2 døde og 2 sårede. Pulvermagasinet eksploderte med uventet kraft og en Iroquois ble drept av flygende rusk. En offiser for troppene de la Marine skrev at han syntes det var "overraskende at den engelske garnisonen med alle granatene og all muskettbrannen drepte så få mennesker". En annen fransk offiser, de Charley, skrev i en rapport:
Vi marsjerte til Fort Bull, hvor fienden hadde rundt 100 mann. Indianerne nektet å marsjere til den. De franske soldatene kuttet ned palisaden, brøt ned porten med øksbuer, til tross for skytingen og granatene slynget [mot dem]. Den vanlige mangelen på forhåndsregler av Canadiens forårsaket en brann i pulvermagasinet og brente alt utstyret; garnisonen ble kuttet ned bortsett fra tre eller fire fanger. Vi hadde tre drepte og sju sårede.
Chartrand skrev noen av unøyaktighetene i de Charleys rapport kan forklares med at han var en del av ekspedisjonen, men han så ikke slaget fra første hånd da de Charley var en medisinsk major som skulle holdes borte fra slaget for å har en tendens til de sårede.
Kanadierne Iroquois berømmet Léry bare for lykke til med å ta Fort Bull med så lite tap, og sa ingenting om noen dyktighet fra hans side: I Iroquois -ord berømmet en kommandant bare for lykke til å utføre operasjoner var en fornærmelse som flaks var en tilfeldig kvalitet utenfor kontrollen til ethvert individ. Samme dag kom den afroamerikanske teamsteren som hadde rømt bakholdet, racing inn i Fort Williams på sin vogn med nyheter om det som skjedde. Kommandøren for Fort Williams, Mercer, sendte ut en patrulje med en sersjant og 15 menige pluss en amerikansk sivil frivillig ved navn Robert Eastburn for å undersøke. Eastburn var en smed fra Philadelphia som gikk ubevæpnet ut på patruljen, som Chartrand bemerket får en til å lure på hva som var den eksakte årsaken til å knytte ham til patruljen. Eastburn hadde nettopp ankommet Fort Williams, og av grunner som fortsatt er uklare syntes det å ha trodd at han ville være tryggere med patruljen i stedet for å bli i fortet. Patruljen ble liggende i bakhold i en lysning i skogen av 73 kanadiske Iroquois som åpnet ild mot dem, returnerte en volley før den brøt, noe som førte til at Iroquois satte i gang med jakten på de retrettende britene på jakt etter fanger. Etterpå meldte Iroquois seg tilbake til franskmennene, og Eastburn, som hadde blitt tatt til fange, skrev: "Så snart de kom sammen (med en prest med seg) falt de på kne og vendte tilbake takk for seieren". MacLeod bemerket at forskjellen mellom fransk og Iroquois -krigføring kan sees ved at Iroquois under bakholdet sparte livet til mennene de fanget og tok dem tilbake for å bli adoptert av Iroquois -familier mens franskmennene drepte nesten alle på Fort Bull. Iroquois trengte alltid fanger for å øke størrelsen på stammen ettersom de var klar over deres numeriske mindreverdighet mens franskmennene betraktet fangene de hadde tatt som en irritasjon hvis liv ikke var verdt noe.
Da Eastburn ble marsjert tilbake, husket han med skrekk at Iroquois foran ham bar en pinne med alle de blodige hodebunnene som ble spilt gjennom den, svingte seg over skulderen mens han bak ham ble stadig stukket med en skarp pinne av Iroquois som gikk bak ham, noe som gjorde at ansiktet hans var ubehagelig nær hodebunnen som fortsatt dryppet av blod. Noen ganger ga Iroquois det Eastburn kalte skremmende "døde rop" for å takke Master of Life for skalpene og fangene de hadde tatt, hvis lyd kjølte ham til beinet. Eastburn ble ført tilbake til Kanesetake, hvor han ble tvunget sammen med andre fanger til å danse helt naken før Iroquois, og husket at på slutten av dansen "... indianerne ropte og åpnet ringen for å la oss løpe og deretter falt på oss med nevene og slo flere ned ". Etterpå ble Eastburn overlevert til en Oswegatchie -familie, ble adoptert av dem og informert om at han nå var en Iroquois. Eastburn hadde ikke noe ønske om å være en Iroquois, rømte fra Kanesetake, og i 1758 ga han ut en bok i Philadelphia med tittelen A Faithful Narrative, om de mange farene og lidelsene, så vel som den vidunderlige befrielsen av Robert Eastburn, under hans sent fangenskap blant indianerne. : Sammen med noen kommentarer til Canada, og innbyggernes religion og politikk: det hele blandet med hengiven refleksjon .
Johnson rapporterte ved ankomsten til ruinene av Fort Bull at han "fant i fortet tjuetre soldater, to kvinner og en Battoe Man, noen brant nesten til aske, andre umenneskelig slaktet og alle skalert ... Jeg forestiller meg at hele tallet ble drept eller mangler er 62, hvorav tretti jeg fant og begravet ". Johnson rapporterte også at flere av likene manglet organer, for eksempel deres hjerter, som han kjente skikkene til Iroquois, førte ham til å argumentere for at de manglende organene var spist (Iroquois trodde at man kunne oppnå tapperheten til en modig mann ved å spise sitt hjerte). Johnson begravde alle likene han fant i ruinene av Fort Bull i en massegrav da han ikke klarte å identifisere likene. De franske beretningene nevner ikke verken skalperingen eller kannibalismen som Johnson påsto, og siden den gang benektet franske og kanadiske historikere disse påstandene sterkt. Britisk propaganda kom senere med mye av påstandene om at mennene på Fort Bull hadde blitt skalert, men Chartrand skrev at det bare var seks Iroquois -krigere til stede under slaget, hvorav to ble drept, så det er usannsynlig at flertallet av menneskene drepte på Fort Bull ble skalpert da de var i live. Imidlertid er det mulig at etter slaget at Iroquois gjorde hodebunnen av likene som en gest av respektløshet overfor britene. Chartrand bemerket videre at når hvite, spesielt angloamerikanske hvite, ble beseiret av indiske styrker, ble handlingene alltid stemplet som en "massakre" snarere enn en "kamp", som ga "en slags unnskyldning" for nederlaget. I denne forbindelse benektet Chartrand at det skjedde en massakre på Fort Bull, og skrev at de fleste forsvarerne ble drept da pulvermagasinet eksploderte etter at det tok fyr etter at en Iroquois -kriger ved et uhell satte den i brann, og påstanden om en "massakre" var rett og slett en måte å bortforklare et nederlag på.
Léry bestemte at Fort Williams var for sterk til å ta med garnisonen varslet. Etter å ha ødelagt Fort Bull dro franskmennene nordover og ankom Niaouré havn (moderne Sackets Harbour, New York ) 3. april, da det var 9 bateaux fulle av forsyninger, som Léry måtte sende tilbake til Montreal da han allerede hadde mer enn nok leverer alle tønnene han fanget på Fort Bull. April ankom Léry Montreal for å skrive en rapport om den vellykkede operasjonen for generalguvernøren.
Etterspill
En konsekvens av ødeleggelsen av Fort Bull var at bateauxmen ble markant motvillige til å krysse Oneida Carry ettersom frykten for å bli bakhold av franskmennene og indianerne overveldet deres ønske om å tjene penger ved å lagre forsyninger, noe som ytterligere kuttet Fort Oswego. Ødeleggelsen av Fort Bull markerte begynnelsen på en hel serie med franske og indiske raid på New York -grensen, som gjorde bateauxmen redde for "Enemys Schulking -partiene" da Mercer klaget fra Fort Oswego. Mannskapene på bateaux nektet å krysse Oneida Carry med mindre den britiske hæren ga dem vakt, da nesten alle hvite hadde en obsessiv frykt for å bli tatt til fange av indianerne, hvis praksis med å ta hodebunn var årsaken til mye frykt. Men ved å betale en farepremie og ved å tilby vakter, kunne båtmenn fortsatt bli overtalt til å krysse Onedia Carry og mellom 1. april-25. Mai 1756 ble to hundre hvalbåter og fem hundre bateaux verdier forsyninger trukket over Onedia Carry til Fort Oswego. Sir William Shirley i en rapport til krigskontoret i London 7. mai 1756 klaget over hvordan League Iroquois ikke var villige til å støtte britene ved New York -grensen, og beskrev hvordan "skalperpartiene til de franske indianerne, som har funnet et middel å kutte et lite fort og fest på 25 mann i den ene enden av Great [Oneida] Carrying Place ". En stjerneformet trelager med fire innvendige bygninger ble bygget i mai-august 1756 som Fort Wood Creek . Fort Wood Creek ble ødelagt av britene i august 1756 da rapporter om en annen fransk styrke ble mottatt. Léry ble forfremmet til kaptein for sin vellykkede kommando. Tapet av forsyningene på Fort Bull ødela effektivt eventuelle britiske planer for militære kampanjer mot de franske fortene ved Ontariosjøen, og bidro til den franske fangsten av Fort Oswego i august 1756. Med ødeleggelsen av forsyninger ved Fort Bull, planla de britiske en våroffensiv på Ontariosjøen ble forpurret, og med franskmennene som behersket de store innsjøene, kunne Vaudreuil fokusere på planene om å ta Fort Oswego, det viktigste britiske fortet ved Ontariosjøen, hvis eksistens lenge hadde blitt sett på som en trussel fra Fransk.
Etter ødeleggelsen av Fort Bull og fallet av Oswego, var den vestligste grensen til det britiske imperiet i Nord -Amerika nå Fort Herkimer og den tyske Flatts -bosetningen (moderne Herkimer , New York) bebodd av nybyggere fra Palatineregionen i Det hellige romerske Empire og andre stater på Midt -Rheinland i det som nå er det moderne Tyskland. Ettersom den største kontingenten av de tyske nybyggerne kom fra velgerne i Palatinen, ble de populært kalt palatinerne , uansett om de kom fra Palatinen eller ikke. For å forsterke den truede grensen, ble flere britiske hærregimenter forhastet, til stor irritasjon for de nybyggerne i Palatinen som klaget til Oneida -indianerne over at tilstedeværelsen av britiske tropper sannsynligvis ville bringe nye franske angrep og dermed kamper som kan ødelegge bosetningene deres. I motsetning til grensen i Pennsylvania og i elvedalen i Ohio, hvor hvite nybyggere og indianerne hadde blodfargede forhold, noe som førte til hundrevis av drap, var forholdet mellom hvite og indianere i Kanienkeh vennlig; mellom 1756-1774 ble bare 5 hvite drept av indianerne mens 6 indianere ble drept av den britiske hæren eller nybyggere. Nybyggerne i Palatin sendte meldinger til Vaudreuil via Oneida, og forkynte at de ønsket å være nøytrale i syvårskrigen, og sa at de verken brydde seg om britene eller franskmennene, og bare ønsket å leve i fred. En indianer fra Oneida ga en melding videre til Vaudreuil i Quebec by og sa: "Vi informerer deg om en melding gitt til oss av en nasjon som verken er engelsk, eller fransk eller indisk og innbyggerne i landene rundt oss ... Den nasjonen har foreslått å annektere oss for seg selv for å gi hverandre gjensidig hjelp og beskyttelse mot engelskmennene ". Vaundreuil svarte "Jeg tror jeg kjenner den nasjonen. Det er grunn til å tro at de er Palatinene". Vaudreuil fortsatte med å si at nøytralitet ikke var et alternativ for noen i denne krigen, og hvis de palatinske nybyggerne ønsket fred, skulle de underkaste seg kongen av Frankrike med en gang. November 1757 ble den prinsipielle bosetningen i Palatin, tyske Flatts, ødelagt i et nattangrep av 200 Mississauga og kanadiske Iroquois -indianere pluss 63 tropper de la Marine og New France -militsmenn, som markerte slutten på den palatinske innsatsen mot nøytralitet i de syv Årskrig.
Referanser
Bibliografi
- Hagerty, Gilbert (1971), Massacre at Fort Bull: De Léry Expedition Against Oneida Carry, 1756 , Providence, RI: Mowbray Company, OCLC 801701
- Leonard, Peter (2007), Rome Revisited , Charleston: Arcadia, ISBN 978-0-7385-5534-8
- Parkman, Francis (1910), Montcalm og Wolfe: Frankrike og England i Nord -Amerika, syvende del, bind 1 , New York: Little, Brown og Co., s. 374–378. Først utgitt i 1884; se bokens artikkel, Montcalm og Wolfe , for andre utgaver.
Videre lesning
- "KAPITTEL 1 Erobringen: Den akadiske tragedien" . Kanadisk militærhistorie . Arkivert fra originalen 2007-03-11..
- Fru Mecomber (6. august 2008). "Hva skjedde med Fort Bull?" . New York Traveler.net .. Blogginnlegg som beskriver et besøk på stedet til Fort Bull, som ligger på den nåværende eiendommen til Erie Canal Village .