Black Bear Ranch - Black Bear Ranch
Black Bear Ranch | |
|---|---|
  Black Bear Ranch Kart over Black Bear Ranch, USA
| |
| Koordinater: 41.24184 ° N 123.17721 ° W Koordinater : 41.24184 ° N 123.17721 ° W 41 ° 14′31 ″ N 123 ° 10′38 ″ V / 41 ° 14′31 ″ N 123 ° 10′38 ″ V / | |
| Land | forente stater |
| Stat | California |
| Region | Shasta Cascade |
| Myndighetene | |
| • Skriv inn | Landtillit |
| • Grunnlegger | Richard Marley |
| Område | |
| • Urban | 0 kvm mi (0 km 2 ) |
| • Metro | 0 kvm mi (0 km 2 ) |
| Befolkning
(2013)
| |
| • Bevisst samfunn | 40 |
| • Urban | 0 |
| • Urban tetthet | 0 / kvm (0 / km 2 ) |
| Tidssone | UTC-8 ( stille tidssone ) |
| • Sommer ( sommertid ) | UTC-7 ( Pacific Daylight Time ) |
| Nettsted | www |
Black Bear Ranch er et 80 hektar stort forsettlig samfunn som ligger i Siskiyou County , California, omtrent 40 miles fra Forks of Salmon . Den ble grunnlagt i 1968, med stikkordet "gratis land for gratis mennesker". Det har blitt sett på av noen deltakere og kommentatorer som et av de mer radikale eksemplene på felles levende / forsettlige samfunn som vokste ut av motkulturen på 1960-tallet .
Før det ble omgjort til en kommune, var det en spøkelsesby som hadde vært en gullgruveoppgjør på 1860-tallet. Kommunens juridiske eierskap ble holdt av en beboer, Richard Marley, til den i 1987 ble overført til Black Bear Family Trust, som begrenser utviklingen av eiendommen og etablerte forvaltere for å føre tilsyn med forskjellige spesifiserte plikter. Black Bear Ranch var gjenstand for 2005-dokumentaren Commune av Jonathan Berman. Kommunen eksisterer fortsatt i dag og fortsetter å følge de grunnleggende idealene som motiverte grunnleggelsen. På sommersolhvervsmøtet i 2013 var det over 40 innbyggere, den høyeste befolkningen på flere tiår. Det ligger i en bratt lommedal i Siskiyou-fjellene .
Tidlig liv
I følge historikeren Timothy Miller kjøpte samfunnet eiendommen for 22 500 dollar ved hjelp av penger fra en rekke kilder, inkludert fra støttespillere i underholdningsindustrien, samt "en stor uventet engelegave" og "inntektene fra en større LSD- avtale". Pengene fra underholdningsindustrien ble innhentet gjennom det Stephen Holden i The New York Times beskriver som "emosjonell utpressing", sitert Michael Tierra :
Du tjener penger på livsstilen vår. Det er på tide at du ga tilbake litt til oss.
Selv om de først slet på grunn av mangel på planlegging, lærte samfunnet på Black Bear Ranch å leve selvforsynt, da ranchen ofte var snødd inn i lengre perioder i vintermånedene, og var mange timers kjøretur fra nærmeste by . Innbyggerne klarte å samle store mengder mat og medisinsk utstyr for å se dem gjennom vinteren, og var i stand til å behandle en rekke sykdommer og medisinske problemer på stedet, levere babyer og utføre veterinærpleie. Samfunnet hjemmeunderviste barna sine og vedlikeholdt verktøy som motorsager og biler uten behov for mekanikk. For å skaffe penger til å betale for mat og forsyninger, fant de arbeid for å bekjempe branner i skogene i nærheten.
Medlemmer av kommunen var viktige arrangører av Ent Forestry, et kooperativ som tok treplanting og skogrehabiliteringskontrakter med US Forest Service og Redwoods National Park, og ga inntekt til kommunen i flere år.
Til tross for deres avstand, klarte samfunnet å holde kontakten med en rekke radikale grupper, inkludert Hells Angels og Black Power- gruppene. Det var en spenning mellom de med en radikal - til og med paramilitær - overtalelse som ønsket å forfølge våpenopplæring og muligens havne radikale politiske flyktninger og de mange pasifistene. En av grunnleggerne av kommunen, intervjuet av University of Kansas '60s Commune Project og sitert i Miller:
vi hadde en hel haug med avhengige mennesker der, hjelpeløse, halvparten av dem leste tegneserier hele dagen, og ventet på at noen skulle tenne bålet, som ville vekke seg når de luktet noe matlaging. Så vi grunnla Black Bear Get-With-It Party, og vi skrev en credo og gikk og spikret den opp som Martin Luther på døren til hovedhuset. Det sa: "Vi kom hit for å overta verden, for å overta våre egne liv, og som et første skritt kunngjør vi at vi skal overta Black Bear Ranch." Det forårsaket stor forferdelse. Vår taktikk var å stå opp ved første lys, ta en skål med grøt og komme på jobb og jobb hele dagen - uhørt, ikke sant? Ikke bry deg om å røyke dope, vet du - kom deg på jobb.
Miller registrerer også hvordan "en sterk følelse av fellesskap", inkludert rituell peyote-bruk, førte til at det ble utført en rekke sosiale eksperimenter, inkludert avskaffelse av privat eiendom og også innføring av en regel for å forhindre "kobling", som forbød noen å sove med samme partner i mer enn to netter på rad, selv om dette hadde katastrofale konsekvenser etter at en kjønnssykdom spredte seg i samfunnet. Til tross for forbudet mot kobling (betraktet som "bourgoise decadence"), kom tradisjonelle følelser av anger tilbake når de prøvde å finne ut hvem som hadde ligget med hvem for å behandle sykdommen:
Vi laget et diagram med hvem som sov med hvem, bare gå ned og sett litt "X" på det, og det viste seg at jeg tror vi måtte behandle alle. Men det morsomme var at folk ville se på diagrammet og si "Joe, din jævel, du jukset meg med den tispa?" Og jeg husker at jeg kom opp og gikk, "Se på den tispersønnen Michael, han skrudde alle sammen! Og se på meg, jeg fikk ingen merker ved siden av navnet mitt!
På et tidspunkt ble en gruppe kalt Shivalila en del av kommunen til de ble bedt om å dra av de andre medlemmene. New York Sun beskriver dem som en "nomadisk kult av syre-taende, baby-tilbedende hippier på jakt etter det perfekte stedet å oppdra barn" og de ble ledet av en mann som heter Gridley Wright.
Svært få regler ble noen gang vedtatt av samfunnet som Malcolm Terence bemerker: "Anarkister er gode på mange ting, men å lage regler er ikke en av dem." Etter en hepatittepidemi forbød de å sitte på kjøkkenbenken, og de forbød også å vri håndtaket på kremseparatoren "fordi det pleide å gjøre folk gal når folk skulle sitte på kjøkkenet og leke med håndtaket på kremutskilleren".
Livet i dag
Livet på ranchen fortsetter, med lignende kamper om hva fellesskap betyr som fant sted de første dagene. Reglene har vokst til et sett med "tradisjonelle retningslinjer" som prøver å sikre "Black Bear Ranchs fortsatte eksistens og tradisjonen for å leve på en måte som tar vare på og nærer hverandre og miljøet". Gruppens beslutningstaking styres gjennom ukentlige 'Circles'.
I april 2017 kom ranchen med nyheter da den 15 år gamle Tennessee-studenten Elizabeth Thomas og hennes dømte kidnappere og tidligere lærer Tad Cummins ble funnet i en hytte i Cecilville, CA nær ranchen etter en måneds lang jakt mellom landene. De hadde oppholdt seg i to uker på Black Bear Ranch, men ble bedt om å dra, hvorpå de flyttet inn i hytta.
Se også
Referanser
- Blue Mountain Ranch Commune (desember 1974), januar Thaw , Times Change Press, ISBN 978-0-87810-530-4, OCLC 979434 , OL 8114859M , 0878105301