Carlota (opprørsleder) - Carlota (rebel leader)
Carlota Lucumí , også kjent som La Negra Carlota (død november 1844) var en afrikanskfødt slaverisk kubansk kvinne av Yoruba- opprinnelse. Carlota , sammen med andre slaver, Lucumí Ferminia, var kjent som en av lederne for slaveopprøret på Triunvirato-plantasjen i Matanzas , Cuba i løpet av Lash-året i 1843-1844. Sammen med Ferminia Lucumí ledet Carlota slaveopprøret til sukkerfabrikken "Triunvirato" i provinsen Matanzas , Cuba 5. november 1843. Hennes minne har også blitt brukt gjennom historien av den kubanske regjeringen i forbindelse med det 20. århundre politiske mål, spesielt Operasjon Carlota , eller Cubas inngripen i Angola i 1975. Lite er faktisk kjent om Carlotas liv på grunn av vanskeligheter og tilgjengelighet av kilder i arkiver (Finch 88). Forskere fra afro-kubansk historie har kjempet med mangelen på pålitelige kilder som dokumenterer slavernes liv, og evnen til skriftlige dokumenter til å nøyaktig omfatte virkeligheten i slavelivet. Slavevitnesbyrd innhentet under etterforskning etter opprør gir det meste av informasjonen rundt Carlota og hennes samtidige, noe som gjør det vanskelig å konstruere en fullstendig forståelse av hennes involvering i slaveopprøret fra 1843, enda mindre en detaljert biografi. Hun regnes som viktig av lærde på grunn av hennes rolle som kvinne i et ellers mannsdominert sfære av slaveopprør , samt måten hennes hukommelse har blitt ansatt i det offentlige rom på Cuba. Carlota og opprøret på Triunvirato plantasjen er beæret som en del av UNESCOs Slave Route prosjektet gjennom en skulptur på Triunvirato plantasjen, som har siden blitt omgjort til et minnesmerke og museum.
Biografi og betydning
Carlota er kanskje den mest berømte historiske skuespilleren i Triunvirato-opprøret. Hun er kjent for sitt lederskap i Triunvirato-slaveopprøret sammen med Eduardo, Narciso og Felipe Lucumí og Manuel Gangá. Imidlertid er det lite kjent om livet hennes utenfor hennes engasjement i opprøret. Hun var en afrikanskfødt Lucumí-kvinne, men datoen for fødselen hennes er uklar. Hun døde i kamp på slutten av det korte opprøret etter at det hadde spredt seg til San Rafael-plantasjen. Triunvirato-opprøret var det siste i en serie slaveopprør kjent som La Escalera på Cuba i 1843 og 1844, som resulterte i en voldsom bølge av undertrykkelse mot slaver og frie fargede mennesker av den spanske kolonistyret og andre hvite.
I henhold til stipend om emnet spilte Carlota en rolle i Triunvirato-opprøret ved å spre det fra Triunvirato-plantasjen til den nærliggende Acaná-plantasjen ved å samle støtte fra masser av slaver, og nådde totalt fem plantasjer ved slutten av opprøret. Andre slaver kjente henne på det tidspunktet for sitt voldelige angrep på tilsynsmannsdatteren, som ble oppdraget gjennom mange av slavens vitnesbyrd som ble samlet inn etter opprøret. Flere kubanske forskere har kategorisert henne som en martyr som døde i kampen for frihet, og hvis minne er blitt mobilisert for å vise slaveopprør som en naturlig forløper for den kubanske sosialistiske revolusjonen i 1959.
Kjønn
Carlota og en annen slave, Firmina, var to kvinner blant en rekke menn som organiserte og henrettet slaveopprøret på Triunvirato-plantasjen. Forskere har generelt karakterisert slaveopprør som en tungt maskulin og voldelig affære. Slavekvinner som Carlota og Firmina forstyrrer ideen om slaveopprør som bare organisert og utført av menn. På den tiden var de fleste andre representasjoner av slave kvinner vanligvis forræderiske eller seksualiserte. Ved å tjene som leder, og til slutt bli konseptualisert i det 20. århundre som en martyr for Triunvirato-opprøret, ble Carlota symbolisert i kubansk hukommelse som en sterk kvinne som til slutt ville representere ideer om kubannhet og revolusjon.
Triunvirato opprør
Triunvirato-opprøret var en i en rekke slaveopprør over hele Cuba i 1843. Det var preget av massiv vold mot hvite tilsynsmenn og plantasjeeiere , samt enorme materielle skader. Serien av opprør som Triunvirato var en del av, er kjent som La Escalera, som betyr stige på spansk. Navnet stammer fra den mest bemerkelsesverdige formen for tortur påført slaver og frie fargede under den undertrykkelsesbølgen som fulgte den voldelige slutten på opprøret. Triunvirato-opprøret, så vel som La Escalera bredere, er viktig for den kubanske historien ved at de markerte toppen av hvit frykt for slaveopprør og slutten på en stripe med slaveopprør gjennom første halvdel av 1800-tallet som ikke ville ta opp igjen til starten på Cubas uavhengighetsbevegelse mot Spania i 1868.
Skiftende keiserlige og økonomiske forhold på Cuba i første halvdel av det nittende århundre oppmuntret en bølge av slaveopprør i 1830- og 40-årene. Historikere er forskjellige om hvor de finner årsaken til slaveopprørene i første halvdel av 1800-tallet. Noen siterer intensiveringen av oppdrett i plantestil , økende antall slaverier som blir handlet til Cuba i løpet av tiden, og spredningen av opprørske nyheter og ideologi blant folk med farger på øya som de viktigste driverne bak organisasjonen og utførelsen av La Escalera. Andre historikere har understreket virkningen av den nærliggende karibiske øya Haitis uavhengighetsbevegelse og avskaffelse av slaveri , som tjente til å intensivere sukkerproduksjonen i plantasjestil på Cuba, samt spre revolusjonerende ideer til folk på øya. Atter andre trekker en direkte linje mellom tidligere kubanske slaveopprør fra århundret, som Aponte-opprøret fra 1812 ledet av José Antonio Aponte . Det er umulig å vite nøyaktig hvilke forhold som førte til slaveopprørene som utgjorde La Escalera, men bølgen av vold og undertrykkelse som fulgte var udiskutabel.
Måten La Escalera har blitt skrevet om siden det skjedde, er utrettet med kontrovers. Mange forstod det som en massiv sammensvergelse fra den kubanske regjeringen for å rettferdiggjøre undertrykkelsen som ble påført fargede mennesker på den tiden, uten at det faktisk fantes noen slavemotstand. Dette tjente til å slette all kunnskap om slavebevegelse for frihet. En del av La Escalera og den påfølgende undertrykkelsens betydning kom imidlertid fra deres inspirerende nye opprørske grupper som ble dannet gjennom hele århundret på Cuba .
Metodiske vanskeligheter
Et flertall av informasjonen hentet om La Escalera og Carlotas rolle i å anspore slaveopprør kommer fra slavevitnesbyrd og andre arkivopptegnelser. Historikere har påpekt problemet ved å bruke visse opplysninger som finnes i arkivet , spesielt slavevitnesbyrd, som faktum. Historikeren Aisha Finch påpeker ironien i å prøve å forstå opplevelsene til slaver som led enorm undertrykkelse og vold gjennom skrifter og opptegnelser fra de menneskene som påførte nevnte vold. Vanligvis ble slavevitnesbyrd tatt i tider med intens undertrykkelse, under hierarkiske (om ikke voldelige) maktforhold mellom kolonitjenestemenn og slaver . Slaver brukte ofte strategiske svar for å overleve, som da måtte tas ned av en megler med utvilsomt andre mål og forutsetninger enn den personen som vitnesbyrdet ble skrevet. Finch refererer til dokumenter opprettet av hvite tjenestemenn på den tiden som "fiktive" på grunn av deres dypt partiske og voldelige natur. Forfattere og historikere har imidlertid arbeidet med å lese arkivdokumenter kritisk for å forstå et mer nyansert perspektiv på partisk materiale for å fullføre en fortelling om slavebyrå og opprør.
I mange vitenskapelige analyser av La Escalera blir Carlota, så vel som Ferminia, bare nevnt kort eller helt utelatt. For eksempel, i den kubanske historikeren José Luciano Francos analyse av Triunvirato-opprøret, tar Carlota baksetet til opprørets mannlige ledere. Tilsvarende i andre tekstene på opprøret som Ricardo Vazquezs Triunvirato - Historia de un Rincon Azucarero de Cuba og Manuel Barcia ‘s frø opprør , Carlota er knapt nevnt, selv om Barcia har siden diskutert sin rolle og at hennes co-leder Ferminia Lucumí i Vestafrikansk krigføring i Bahia og Cuba: Soldatslaver i Atlanterhavsverdenen, fra 2014. Selv om det er umulig å vite nøyaktig hvorfor Carlotas innvirkning bare har blitt tatt opp av et relativt lite antall lærde, kan hennes fravær tjene til å gjengi den tradisjonelle syn på slaveopprør som en spesielt maskulin affære. Den vanligste referansen til Carlota gjennom litteraturen er Cubas intervensjon i Angola , oppkalt etter henne som Operación Carlota . I tillegg er vitnesbyrd om kvinner og om kvinner lite i arkivet. På grunn av Carlotas sparsomme omtale og kanskje feil fremstilling i arkivet, samt hennes fravær fra sekundære kilder, er det vanskelig å forstå et helhetsbilde av hennes liv og spesifikke rolle i La Escalera.
Minnet om Carlota
Lenge etter Carlotas død i etterkant av Triunvirato-opprøret ble hennes minne mobilisert av den postrevolusjonære kubanske staten. Cubas inngripen i Angola i 1974 for å hjelpe til med sin uavhengighetskamp ble oppkalt etter opprørs slavekvinnen, i en hendelse kjent som Operación Carlota . Historikeren Myra Ann Houser og andre har belyst hvordan Fidel Castro og hans revolusjonerende regjering kapitaliserte seg på Cubas slaver og opprørske fortid for å fremme sine politiske mål. En nøkkelprinsipp i denne tankegangen var Castros ideologi om at de undertrykte reiste seg for å beseire undertrykkeren, slik slaverne hadde gjort på Cuba gjennom hele 1800-tallet. Denne holdningen er eksemplifisert i den kubanske historikeren José Luciano Francos analyse av Triunvirato-opprøret, der han eksplisitt kaller slaver som oppmuntret til opprør i det 19. århundre for "forløpere" til 1959-revolusjonen. Franco siterer Fidel Castros egne taler som knytter Cubas slavefortid til hans revolusjonerende mål. Denne konseptualiseringen av historien som dialektisk materialisme karakteriserte Castros visjon for Cuba og tankegangen bak hans revolusjonerende ideologi, og malte USA som den ultimate imperiale makten og undertrykkeren, og nasjoner som Cuba og Angola som de undertrykte reiste seg opp mot den.
Å bruke navnet på en afrikanskfødt kubansk slavekvinne i en intervensjon i Afrika var heller ikke tilfeldig. Castro bygde på denne forbindelsen for å vise Cubas inngripen i Angola som en slags hjemkomst, eller hevn, av den afro-etterkommende befolkningen på Cuba. Den revolusjonerende regjeringen mobiliserte dette "påstanden om røtter" for å rettferdiggjøre sin inngripen i den afrikanske nasjonen. Regjeringen utnyttet sin slaver og opprørske fortid for å markere den som en naturlig forløper for den sosialistiske revolusjonen i 1959 , og den kontinuerlige revolusjonære ånden fra Cuba fra det 20. århundre. Castros evne til å gjøre dette hvilte på den spesielle konseptualiseringen av raseforhold på Cuba på den tiden, som understreket Cubanidad, eller Cubanness, over raseidentitet. Ideer om nasjonalbygging hadde forrang fremfor rasedelinger, slik at Castro kunne konseptualisere Cubas afrikanske fortid som å berøre alle innbyggerne likt i det 20. århundre, og dermed rettferdiggjøre en "retur" til Angola på 1970-tallet. Ved å knytte slavekampen for frihet fra 1800-tallet, Cubas kamp mot vestlig neokolonialisme og Afrikas 20. århundre kamp for uavhengighet, viste Carlotas minne et nyttig verktøy for å fremme kubanske revolusjonerende idealer.
Bortsett fra Operación Carlota i Angola, Carlota kom tilbake på scenen av offentlig minne gjennom UNESCO ‘s Slave Route prosjektet . Et minnesmerke ble reist i 1991 på Triunvirato-plantasjen hvor opprøret fant sted, til minne om opprørs slaveledelse. I følge den kubanske avisen Granma ble minnesiden på Triunvirato reist for å hedre Carlota og de arv som kubanske slaver har hatt på det kubanske samfunnet og kulturen i dag. Slave Route Project er ment å "bryte stillheten rundt slavehandel og slaveri som har berørt alle kontinenter og forårsaket de store omveltningene som har formet våre moderne samfunn". Prosjektets mål er å bedre belyse slaveriets historie, forstå hvilke globale transformasjoner som kom fra arven, og bidra til en internasjonal fredskultur.
I 2015 ble Triunvirato-minnesiden brukt som sted for å feire 40-årsjubileet for Operación Carlota . Dette belyser hvordan Carlotas bilde i kubansk minne er nært knyttet til landets intervensjon i Afrika . I en annen Granma- artikkel blir den nevnte mobilisering av Carlotas minne i den kubanske offentlige sfæren reifisert - Carlota er opphøyet, og igjen omtalt som en "forløper" til den sosialistiske revolusjonen i 1959. Carlota forblir stivnet i det kubanske offentlige minnet som en legemliggjørelse av Kubanske revolusjonerende idealer.
Se også
Bibliografi
Barcia, Manuel. Seeds of Insurrection: Dominance and Resistance on Western Cuban Plantations, 1808-1848 (Baton Rouge: Louisiana University Press, 2008)
Barcia, Manuel. Vestafrikansk krigføring i Bahia og Cuba: Soldatslaver i Atlanterhavsverdenen (Oxford og New York: Oxford University Press, 2014).
Curry-Machado, Jonathan. “ Hvordan Cuba brant med spøkelsene fra britisk slaveri: Race, Abolition og The Escalera. ” Slavery & Abolition , vol. 25, nei. 1, 2004, s. 71–93.
De Jesús, Ventura. “ El Legado De Triunvirato. ” Granma , 4. november 2015.
Ferrer, Ada, et al. Verden av den haitiske revolusjonen . Indiana University Press, 2009.
Finch, Aisha K. Rethinking Slave Rebellion in Cuba: La Escalera and the Insurgencies of 1841-1844 . University of North Carolina Press, 2015.
Franco, José Luciano. La Gesta Heroica Del Triunvirato . Redaksjon De Ciencias Sociales, 1978.
García Rodríguez, Gloria. Conspiraciones y Revueltas: La Actividad Política De Los Negros En Cuba (1790-1845) . Ed. Oriente, 2003.
George, Edward. Den kubanske intervensjonen i Angola: 1965-1991: fra Che Guevara til Cuito Cuanavale . Frank Cass, 2005.
Hartman, S. " Venus i to handlinger ." Small Axe: A Caribbean Journal of Criticism , vol. 12, nei. 2, jan. 2008, s. 1–14.
Houser, Myra Ann. “ Hevn av Carlota i Afrika: Angola og minnet om kubansk slaveri .” Atlantic Studies , vol. 12, nei. 1, februar 2015, s. 50–66.
Paquette, Robert L. Sugar er laget med blod: konspirasjonen til La Escalera og konflikten mellom imperier over slaveri på Cuba . Wesleyan University Press, 1988. Barcia, Manuel. Seeds of Insurrection: Dominance and Slave Resistance on Western Cuban Plantations, 1808-1848 . Louisiana State University Press, 2008.
Peters, Christabelle. “Crossing the Black Atlantic to Africa: Research on Race in 'Race-less' Cuba,” New Perspectives on the Black Atlantic. Definisjoner, avlesninger, praksis, dialoger. Red. Bénédicte Ledent og Pilar Cuder-Domínguez. New York: Peter Lang, 2012. s. 83-104
Redacción Digital. “ Celebran Acto Central Por El Aniversario 40 De La Operación Carlota (+ bilder). ” Granma , 5. november 2015.
"Slaveruten." Slavevei | FNs organisasjon for utdanning, vitenskap og kultur , UNESCO, www.unesco.org/new/en/social-and-human-sciences/themes/slave-route/.
Vazquez, Ricardo. Triunvirato: Historia De Un Rincon Azucarero De Cuba . Comisión De Orientación Revolucionaria Del Comité Central Del PCC, 1972.