Gammel fransk lov - Old French law
.png)
Gammel fransk lov , referert til på fransk som l'Ancien Droit , var loven til kongeriket Frankrike frem til den franske revolusjonen . I Nord-Frankrike var Pays de coutumes ('vanlige land'), der vanlige lover var i kraft, mens i sør var Pays de droit écrit ('land med skriftlig lov'), der den romerske loven hadde vært viktigst. Grovt sett var linjen som skiller de to områdene elven Loire , fra Genève til munningen av Charente , selv om dette ikke var en fast grense mellom de to lovkategoriene. Som formulert av George Mousourakis, "i begge soner inkluderte den gjeldende lov også elementer avledet fra kongelige, føydale og kanoniske kilder ."
Pays de coutumes
I nord eksisterte en rekke skikker "med en frankisk-germansk karakter."
I det tiende og ellevte århundre, da karolingerne viket for kapetianerne , brøt den frankiske loven opp i mange forskjellige systemer, i henhold til territoriene, noen ekstremt små, vunnet av fyrster og prelater.
De coutumes ble hevdet og håndheves i henhold føydalisme i løpet av middelalderen og i tidlig moderne tid av de franske kongene og deres vasaller, spesielt i land av den Île-de-France , til utelukkelse av romersk lov. En rekke regionale skikker ble samlet i tollmarker fra det 13. århundre: f.eks. Coutumes de Beauvaisis , utarbeidet av Phillipe de Remy . På 1500-tallet ville Coutume de Paris (først publisert i 1510) til slutt utvide til hele parlamentet i Paris 'jurisdiksjon og utover i tilfeller av lakuner i den lokale skikken . Antoine Loysel publiserte et verk på 958 juridiske maksimumsnivåer utviklet over en periode på 40 år ved å destillere coutumes i sine Institutes coutumières: Ou manuel de pluſieurs & diuerſes reigles, ſentences, & Prouerbes tant anciens que modernes du Droict Couſtumier & plus ordinaire de la France i 1607. Videreutvikling av sedvaneretten var stoppet på slutten av 1500-tallet.
For eksempel kommenterte Claude de Ferrière at "godssamfunn" ("et partnerskap mellom gifte personer om all personlig eiendom og all fast eiendom som ble ervervet under ekteskapsstaten") rådet "i hele Frankrike, bortsett fra Normandie , Rheims og Auvergne . "
Pays de droit écrit
Som formulert av George Mousourakis, "etter gjenopplivelsen av romersk lov på slutten av det ellevte og det tolvte århundre og spredningen av studien fra Bologna til Montpellier og andre deler av Frankrike, ble den romerske loven om Justinian raskt mottatt i Sør-Frankrike og kom til bli akseptert som landets levende lov ", selv om det, som Ernest Glasson understreket," utviklet seg coutumes i de sørlige regionene, og de stred ofte mot romersk lov. " "Før dette fulgte pays de droit écrit i sør den romerske loven fra før justisk , hovedsakelig basert på koden for Theodosius II (438 e.Kr.)", slik den ble gitt ut i Alarician Breviary . Som formulert av Antonio Padoa-Schioppa,
Da monarkiet ble tvunget til å ta hensyn til virkeligheten i land som hadde skrevet lover, for å unngå potensiell underordning med hensyn til [det hellige romerske] imperiet - som justinernes romerske lov ble ansett som uttrykket - Kong Filip IV den messe etablert i 1312, med en ordinanse, som i Pays de droit écrit ble tillatt romersk lov, men bare som en lokal skikk, ikke som keiserlov.
Forsøk på kodifisering
Louis XI. hadde dannet ideen om å bruke hele sin rike en skikk, en vekt, ett mål. Henry III. kunngjorde statene i Blois at han hadde til hensikt å gjenoppta dette designet, og han fikk lovloven til å bli utarbeidet og Louis XIII. fulgte det samme eksemplet. Men denne innsatsen gikk helt tapt. I Louis XIVs tid. , under ledelse av noen av de berømte juristene i hans regjeringstid, ble den kongelige makten til å lage lover for hele riket utøvd, og noen veldig beundringsverdige ordinanser eller vedtekter ble vedtatt, men de omfavnet bare noen få isolerte deler (eller hoder) av lov. Under Louis XV. , og særlig gjennom arbeidet med D'Aguesseau , ble det gjort flere kongelige ordinanser; men disse ombygde bare løsrevne biter av hele systemet, og den store revolusjonen i 1790 fant at Frankrike ble styrt av nesten 300 systemer av sedvanerett.
På 1700-tallet erklærte Voltaire at man ved å reise gjennom Frankrike endret lovene så ofte som man byttet hest.
Da Napoleonskoden trådte i kraft i 1804, ble alle coutumes avskaffet. Imidlertid ble fransk sedvanerett innlemmet i innholdet i koden.
Nord Amerika
I 1664, under den kongelige loven som opprettet det franske Øst-India-selskapet , ble Custom of Paris den eneste loven i landet i New France . I 1866 ble Civil Code of Lower Canada vedtatt i Lower Canada . Flertallet av kodens regler lånte tungt fra Custom of Paris.