Krim -tatarisk diaspora - Crimean Tatar diaspora

Del av en serie om
Krim -tatarer
"Tamga" -symbol for Krim -tatariske Gerae -familien
Etter region eller land
Religion
Språk og dialekter
Historie
Mennesker og grupper

Krim -tatariske diaspora går tilbake til annekteringen av Krim av Russland i 1783, hvoretter Krim -tatarer emigrerte i en rekke bølger som spenner over perioden 1783 til 1917. Diasporaen var i stor grad et resultat av ødeleggelsen av deres sosiale og økonomiske liv som en konsekvens av integrasjonen i det russiske imperiet .

Den Sovjetunionen førte til den endelige spredning av Krim-tatarer i 1944, midt i andre verdenskrig, når det deportert alle krimtatarene gjenværende på Krim til Sentral-Asia og Uralfjellene. Denne befolkningen regnes som et eksil samfunn fremfor en diaspora.

Eksilopplevelser i det osmanske riket

Det har kontinuerlig vært medlemmer av Krim -adelen i det osmanske riket , på grunn av nære forbindelser mellom de to statene. Det var en Giray -vasalstat i den osmanske provinsen Bucak (Bessarabia). Det var sentrert om byene Bender og Çatal Osman, og betraktet som semi-uavhengig (bare kontrollert av osmannisk Pasha i Rusçuk ). På 1300- og 1400 -tallet koloniserte osmannerne Dobruja med krimtatarer fra Bucak. Mellom 1593 og 1595 ble Krim -tatarene også bosatt i Dobruja. (Frederick de Jong) Noen Krim -tatarer dro til Hellas og Tyrkia .

Den første krim -tatariske emigrasjonen fant imidlertid sted etter den russiske annekteringen av Krim . Krim -tatariske herskende klasse (mirzas) og mullaer søkte asyl i det nord -kaukasiske folket, av frykt for forfølgelse. Antallet deres var rundt 8 000. Forholdet til Krim fortsatte fra deres kaukasiske sikre havner. Håpet om at en Giray fra Kaukasus ville komme tilbake for å frigjøre Krim fortsatte helt til russerne erobret Nord-Kaukasus i 1859. Krim-tatarer i Nord-Kaukasus ble eksilert til Anatolia i 1877-1878 sammen med sirkassere og tsjetsjenere av det russiske riket . De eksiliserte muslimene fra Nord -Kaukasus var rundt en million.

Etter annekteringen rømte 4000 tatarer også i vestlig retning til den osmanske festningen Ozu ( Ochakov ), og derfra til den osmanske provinsen Bucak (Bessarabia) der Giray -dynastiet eksisterte. Med erobringen av Bessarabia av russerne i 1812 migrerte alle Krim -tatarer her sørover, til Dobruja -provinsen.

Krim -tatarer immigrerte til det osmanske riket, hvor de ble ønsket velkommen som medmuslimer og som befolkningen i det tidligere beskyttede Krim -khanatet . Det osmanske territoriet ble kalt "aq topraq" ("lyst land" eller mer sannsynlig "land av rettferdighet") av Krim -tatariske innvandrere, da de oppfattet migrasjonen som en " hijra " som ligner profetens midlertidige retrett til Medina under press fra islams fiender. Utløpet av Krim -tatarene ble til en utvandring etter Krim -krigen (1854–1856), da den russiske regjeringen begynte å behandle Krim -tatarer som interne trusler mot sikkerheten på grunn av deres historiske forhold til Det osmanske riket.

Flertallet av Krim -tatariske innvandrere bosatte seg i Dobruja -regionen på Balkan av de osmanske myndighetene, men noen ble ledet til forskjellige deler av Anatolia , hvor et betydelig antall krimtatarer omkom på grunn av endringer i miljø- og klimaforhold.

Selv om det var Krim -tatarer som emigrerte fra de fjellrike, kystnære og urbane delene av Krim blant dem, var flertallet av emigrantene fra steppene på Krim og dens omgivelser, som stort sett bodde i lukkede bondesamfunn. I følge gamle krim -tatariske tradisjoner har ekteskap mellom slektninger (f.eks. Fettere), til og med svært fjerne, alltid vært strengt forbudt, i motsetning til lokalbefolkningen i Anatolia. De som bodde konsentrert i tilstøtende landsbyer, for eksempel de rundt Eskişehir -regionen, klarte å beholde sin etniske identitet og språk intakt nesten fram til 1970 -tallet. Krim -tatarisk diaspora -identitet dukket opp i løpet av denne perioden i form av overveiende muntlige kulturtradisjoner i historier, sanger, dikt, myter og sagn om tapet av "hjemlandet" og immigrasjonens elendigheter.

Et utdrag fra eksillitteratur fra Krim -tatar er som følger:

Det sinte og ville Svartehavet brølte,
Skyndte meg å slukke mitt brennende fedreland.
Den gamle Çatırdağ , bekymret og bekymret,
"Hvor skal tatarene gå?" hun gråt.

Eskender Fazıl, fra diktet hans Stand Up

Slutten på det osmanske riket og opprettelsen av det moderne Tyrkia

Etter at det osmanske riket krympet i siste kvartal av 1800-tallet, migrerte igjen flertallet av Krim-tatarene i Dobrudja til Anatolia, og noen ganger re-migrerte det flere ganger mer i Anatolia. Dette innvandringsmønsteret bidro til å kutte slektskapsbånd, og dermed bånd til hjemlandet, og fusjonerte de tidligere mer segregerte undergruppene av Krim-tatarer.

Krim -tatarene deltok i byggingen av den nye tyrkiske republikken, samt dannelsen av den tyrkiske kjerneidentiteten . Folk med krim -tatarisk avstamming i Tyrkia er rundt 1 million.

Et lite antall krimtatariske flyktninger fra USSR meldte seg inn i diasporaen i Tyrkia etter andre verdenskrig, og et lite antall migrerte fra Romania og Bulgaria til Tyrkia etter kommunismens tilbakegang. Krim -tatariske diaspora i Tyrkia etablerte flere etniske foreninger.

Eksil i Sovjetunionen

18. mai 1944 deporterte den sovjetiske regjeringen Krim -tatarene som ble forlatt på Krim til Sentral -Asia og Ural. Etter 1989 klarte nesten 300 000 tatarer å returnere til Krim fra sine deporteringssteder. Returen deres ble møtt av den sterke motstanden fra resten av Krim -befolkningen. Ytterligere omtrent 270 000 Krim -tatarer gjenstår i Usbekistan og andre deler av det tidligere Sovjetunionen. Denne befolkningen anses best som et eksilfellesskap i stedet for en diaspora, selv om de kan utvikle seg til en diaspora hvis eksilet forlenges.

Diaspora i østblokken og andre steder

Den Krim Tatar diaspora samfunnet i Romania , i dag nummerering 24000 ( 2002 rumenske Census hadde) vært en veldig levende en frem til begynnelsen av kommunisttiden i Romania. Det har også nylig opplevd en etnisk vekkelse og fornyelse av forbindelser til hjemlandet, så vel som med andre diasporasamfunn, spesielt det i Tyrkia.

Den Krim Tatar diaspora samfunnet i Bulgaria nummer bare i tusenvis, men de har også nylig begynte å knytte seg med sin co-etniske utlandet, og spesielt med de hjemvendte Krim tatarer. Krim -tatarene i USA er det høyeste antallet av diasporaene på den vestlige halvkule; de består av flyktninger fra Krim, Romania, Bulgaria og Hellas.

Nyere utfordringer

De viktigste utfordringene for Krim -tatariske diaspora på 1990 -tallet var erosjon av etnisk identitet som et resultat av rask modernisering av lokalsamfunn og de påfølgende vanskelighetene ved mobilisering av ressurser blant de apatiske diaspora -medlemmene (spesielt i Tyrkia) for å støtte hjemsendelse av co-etniske. Som i andre diasporaer, utføres diasporapolitisk aktivitet for det meste av eliter og etniske organisasjoner.

Som i andre diasporer led også Krim-tatarer av problemer som stammer fra differensiering av deres identitet over tid på grunn av deres akkulturering i forskjellige vertssamfunn. I løpet av det siste tiåret har de forskjellige diasporasamfunnene, så vel som hjemlandssamfunnet, ivrig forhandlet om hva det vil si å være en "Krim -tatar", og søker en avtale om en felles identitet.

Det er også forskjeller blant krimtatarer om hva målene for diasporaen og den nasjonale bevegelsen bør være og hvordan de skal nå disse målene, noe som fører til en livlig intern politikk, som i andre blomstrende diasporer på 1990 -tallet. Imidlertid skal Krim -tatariske diaspora forenes i å anerkjenne legitimiteten til Krim -tatariske nasjonalforsamling ( Qurultay ) på Krim, og anerkjenner Mustafa Abdülcemil Qırımoğlu som deres leder for å ta de store avgjørelsene angående nasjonens skjebne. Diasporaen er også enig med ledelsen i Cemiloğlu med hensyn til ikke-voldelig politisk kamp for restitusjon av rettighetene til de deporterte Krim tatarer innenfor rammen av respekt for den territorielle integriteten til Ukraina . For diaspora ser det ut til at restitusjonen av Krim -tatarisk suverenitet blir erstattet av en samtidsagenda knyttet til hvordan man mobiliserer politiske og økonomiske ressurser for tilbakeføring av de gjenværende krimtatarer fra deres deporteringssteder til hjemlandet og for anerkjennelse av krim -tatariske politiske rettigheter fra ukrainske og krim -myndigheter. Den presserende bekymringen for diasporaen så vel som Krim -tatarene i hjemlandet er gjenopprettelse av historisk rettferdighet i forhold til kriminaliteten som utføres mot deres etniske samfunn.

Dette blir sett på av Krim -tatarisk diaspora som det siste leddet i kjeden av historiske urettferdigheter begått av Russland siden den illegitime annekteringen av hjemlandet ved brudd på Küçük Kaynarca -traktaten (1774), og har derfor rett til å komme tilbake. Den kollektive tilbakevenden til Krim -tatarene fra diaspora ser imidlertid ikke ut til å være sannsynlig i nær fremtid, selv om den alltid er et alternativ, spesielt innenfor de mer romantiske diaspora -kretsene. Men i dag synes det mest sannsynlige utsikten for diasporaen å være å etablere visse politiske rettigheter for medlemmene i diaspora, for eksempel politisk representasjon, eiendomsbesittelse og dobbelt statsborgerskap.

Se også

Eksterne linker