Donald McGavran - Donald McGavran

Donald Anderson McGavran (15. desember 1897 - 10. juli 1990) var en missiolog og grunnlegger av dekanen for School of World Mission ved Fuller Theological Seminary i Pasadena, California , og er kjent for sitt arbeid knyttet til evangelisering og religiøs konvertering .

McGavran identifiserte forskjeller i kaste og økonomisk sosial posisjon som store barrierer for spredningen av kristendommen . Hans arbeid endret vesentlig metodene som misjonærer identifiserer og prioriterer grupper av personer for misjonsarbeid og stimulerte Kirkens vekstbevegelse . McGavran utviklet sine kirkelige vekstprinsipper etter å ha avvist det populære synet om at misjon var ' filantropi , utdannelse, medisin, hungersnød, evangelisering og verdensvennskap' og ble overbevist om at gode gjerninger - selv om det er nødvendig - aldri må erstatte den essensielle oppgaven med misjon, disippler jordens folk '.

tidlig liv og utdanning

McGavran ble født i Damoh , India, i 1897. Etter faren og bestefaren ble McGavran den tredje generasjonen misjonærer i familien.

Han fikk sin tidlige utdannelse i Central Provinces, India. Etter at familien hans kom tilbake til USA, gikk han på skole i Tulsa, OK og Indianapolis, IN . Han gikk på Butler University (BA, 1920), Yale Divinity School (BD, 1922), den tidligere College of Mission , Indianapolis (MA, 1923), og etter to perioder i India, Columbia University (Ph.D., 1936) .

Misjonærkarriere

Gjennom innflytelse fra John R. Mott og Student Volunteer Movement dro McGavran til India som misjonær i 1923 og jobbet primært som lærer under avtale med United Christian Missionary Society of the Christian Church (Disciples of Christ) . I 1927 ble han direktør for religiøs utdanning for sitt oppdrag, før han returnerte til USA for å jobbe med sin doktorgrad. ved Columbia University. Etter at han kom tilbake til India, ble han valgt til feltsekretær i 1932 og satt til å administrere kirkesamfunnets hele India-oppdrag.

I løpet av sin tid i India ble McGavran dypt påvirket av J. Waskom Pickett , og sa en gang: "Jeg tente lyset mitt ved Picketts ild." I 1928 ble Pickett bedt av National Christian Council of India, Burma og Ceylon om å gjøre en omfattende studie av fenomenet i "kristne massebevegelser", det vil si massekonvertering av visse sektorer i det indiske samfunnet.

McGavran leste Picketts bok og anbefalte til misjonshovedkvarteret i Indianapolis at de benyttet seg av Picketts tjenester for å studere hvorfor lignende massebevegelser som Kristus ikke skjedde i deres tjenesteområde midt i India. Som veileder for åtti misjonærer og ulike medisinske og utdanningsinstitusjoner hadde McGavran blitt bekymret for at hans misjon etter flere tiår med arbeid bare hadde rundt tretti små kirker, som alle hadde liten vekst. Samtidig så han "folkebevegelser" i spredte områder i India der tusenvis av mennesker i grupper, snarere enn som enkeltpersoner, ble kristne. McGavran assisterte Pickett i studien og ble sjefarkitekt for studien i Madhya Pradesh.

I 1937 skrev McGavran en bok kalt Founders of the India Church, der han satte søkelyset på ydmyke indianere som startet folkebevegelser. McGavran oppdaget at av de 145 områdene der misjonsaktivitet foregikk, hadde 134 bare vokst elleve prosent mellom 1921 og 1931. Kirkene i disse områdene bevarte ikke engang sine egne barn i troen. Likevel vokste kirken i de andre elleve områdene med hundre prosent, hundre og femti prosent og til og med to hundre prosent i tiåret. Han lurte på hvorfor noen kirker vokste, mens andre, ofte bare noen få kilometer unna, ikke var det.

I løpet av denne samme tidsperioden endret McGavran stille syn på misjon og teologi. I de formative årene av barndommen hans ble misjon holdt for å gjennomføre den store kommisjonen , vinne verden for Kristus og redde mistet menneskehet. Dette var synet McGavran hadde da han kom tilbake til USA for sin høyere utdannelse. Mens han gikk på Yale Divinity School, ble McGavran introdusert for læren til den innflytelsesrike kristne professoren H. Richard Niebuhr. Ifølge McGavran pleide Niebuhr å si at misjon var alt kirken gjør utenfor de fire murene. Det var filantropi, utdannelse, medisin, hungersnød, evangelisering og verdensvennskap. " McGavran gikk inn for dette synet på misjon da han gikk på misjonsfeltet i 1923. Da han ble involvert i utdannelse, sosialt arbeid og evangelisering i India, vendte han gradvis tilbake til sin tidligere posisjon om at misjonen handlet om å gjøre Jesus Kristus til disipler.

Da McGavrans treårige periode som misjonssekretær var oppe i 1936, ble han ikke gjenvalgt. I følge McGavran sa oppdraget til ham: "Siden du snakker så mye om evangelisering og kirkevekst, vil vi finne deg i et distrikt hvor du kan praktisere det du forkynner". McGavran aksepterte sin nye avtale og brukte de neste sytten årene på å prøve å starte en folkebevegelse blant Satnamis-kaste . Omtrent tusen mennesker ble vunnet til Kristus, femten små landsbyskirker ble plantet, og evangeliene ble oversatt til Chhattisgarhi .

Kirkens vekst

I 1958 McGavran trakk seg fra sitt misjonsarbeid og foreslo en rekke amerikanske seminarer muligheten for å starte en avdeling fokusert på temaet kirkevekst . Det var først i 1961 da Institute of Church Growth ble etablert ved Northwest Christian College i Eugene, Oregon . Til slutt i 1965 inviterte David Allan Hubbard McGavran til å bli den første dekanen for School of World Mission ved Fuller Theological Seminary i Pasadena, California .

Basert på forelesningene sine i Eugene og senere i Fuller, ga McGavran ut boken Understanding Church Growth (1970). I arbeidet formulerte McGavran et sentralt trekk ved sin kirkevekststeori, kjent som det "homogene enhetsprinsippet." Det homogene enhetsprinsippet trakk fra hans erfaringer i India om massebevegelser og resonnerte at enkeltpersoner er mer sannsynlig å konvertere til kristendommen masse når de deler lignende demografi.

Se også

Referanser

Eksterne linker