Eshkaft-e Salman - Eshkaft-e Salman

Koordinater : 31 ° 49′7.33 ″ N 49 ° 50′59.35 ″ Ø  /  31,8187028 ° N 49,8498194 ° E  / 31.8187028; 49.8498194

Utsikt over Shekaft-e Salman med plassering av fire elamittiske lettelser (J. Alvarez-Mon)

Eshkaft-e Salman eller Shekaft-e Salman

plassering

På den sørvestlige siden av dalen, 2,5 km fra sentrum av Izeh, sørvest for Iran, ligger den majestetiske " romantiske grotten " til Shekaft-e Salman ("Salomons hule"), hvor en foss faller sesongmessig over et høyt klippeoverflate, passerer over inngangen til en naturlig hule nedenfor. Vannet smelter sammen med kildevannet som strømmer ut av hulen. Fire relieffer, Shekaft-e Salman (SSI-IV), ble skåret inn og til høyre for hulen. Likhetstrekk med innskrevet murstein paneler på Susa argumentere for en 12 th århundre f.Kr. dato for de to første relieffer (SSI og SS II), som skildrer kongelige familier og sannsynligvis skåret i forbindelse med kultiske aktiviteter i regi av Shutrukid Hus i friluft høylands helligdommer.

Beskrivelse

Shekaft-e Salman I (12. århundre og 11.-7. århundre f.Kr.)

(H. ca. 1,9 m w 3,30 m / 2,60 m;. 12 th og 11 th -7 th århundre før Kristus). SSI er skåret ut i et rektangulært panel omtrent 8,5 m over bakkenivå, og viser to menn, en gutt og en kvinne som står i profil orientert mot hulen og gjør tilbedelsesbevegelser før en ildstand. Det virker som det opprinnelige panelet, som dateres til rundt 12 th århundre, hadde vist bare kongefamilien (Male B, Boy, og Female) og at brannen stativet og mannen som ligger nærmest den (Mann A) var 11 th - 7 th århundre tilleggene. En dårlig konservert elamittisk inskripsjon tilsatt til lettelse i 7 th- 6 th århundre før Kristus ved Hanni, kutur (midlertidig, beskytter, hersker) av Ayapir strekker seg over den nedre del av avlastnings. Den første mannen i gruppen (Mann A) løfter armene foran, bøyd i albuen. Hendene er lukket i en knyttneve, pekefingrene strukket ut. Han har et langt skjegg, et par lange sidelåser som ender i en krøll, en "visir" frisyre og en lang flette som strekker seg nedover ryggen og ender i en krøll i midjenivå. Klærne hans er kortermet, belte i livet og har et bjelleformet, knelangt skjørt. Føttene hans er bare. Den andre mannen (hann B) klemmer hendene sammen i livet. Han har et lignende plagg, ansikt, frisyre og kroppsbygning som det forrige. Gutten bak seg har på seg et sammenlignbart plagg og vedtar den samme håndbevegelsen. Sist i køen er kvinnen, som holder høyre arm bøyd i albuen med hevet hånd og pekefinger strukket i en oppoverpekende gest. Den venstre hånden holdes foran livet og kan gripe et brettet tekstil. Den kortermede plaggets skjorte former seg over små bryster, og det lange, klokkeformede gulvlengde skjørtet dekker føttene og blusser ut i to trekantede spisser ved nederkant. Et lite bånd i pannen følger hårlinjen, som strekker seg oppover i en stor masse og buler på baksiden. Ansiktet er ganske rundt, med uttalt kinn, liten munn og en dobbel hake. Halsen er utsmykket med et halskjede med en forlengelse (eller en flette?) Langs armlinjen (som hunnen i SSII nedenfor).

Lettelse av Shekaft-e Salman I (J. Alvarez-Mon)

Shekaft-e Salman II (1100-tallet f.Kr.)

Lettelse av Shekaft-e Salman II (J. ALvarez-Mon)

(H. 1,92 m, w. 2,23 m; 1100- tallet f.Kr.). Skåret i et rektangulært panel i omtrent samme høyde (minst 8 m) som SSI, men nærmere hulen. Den viser en mann, en gutt og en kvinne som står orientert mot hulen. Mannen er på en lav pidestall foran og knytter hendene i livet. Et bånd over venstre håndledd strekker seg langs underarmen til albuen (kanskje stropper relatert til bueskyting). Plagget har korte ermer og lange frynser som krysser brystet i V-form. En buet linje i nakken kan indikere et undertøy eller et halskjede. Den smale midjen er omgitt av et bredt bånd, og det klokkeformede skjørtet blusser ut over kneet til en kantet kant. "Visir" frisyren dekker toppen av øret og et smalt bånd går langs pannen. Et par brystlengde, flettede sidelåser smalner mot slutten der de krøller seg oppover i motsatte retninger, og en annen lang flette løper langs venstre skulder og ender i en krøll over albuen. Gutten har samme stil på plagg, hodeplagg og flett i ryggen og utfører samme gest. Bak ham griper kvinnen venstre håndledd med høyre hånd. Venstre hånd kan inneholde et brettet tekstil. Definisjonen av små bryster med brystvorter antyder en plaggskjorte laget av fint stoff. Det klokkeformede skjørtet faller fra den smale midjen til bakken og dekker føttene. Den er delt inn i en sekvens av tre frynser: en øvre rad med lange frynser, en midtre rad med bølgende frynser som avtar i lengde mot sentrum og skaper et trekantet rom, og en nederste rad med frynser som består av femten lange dusker. Det godt bevart ansiktet er rundt, med en dobbel hake, en liten, litt smilende munn, en tykk monobrow og et stort øye. Håret feier oppover foran, dekker øret og buler ut i en bunlignende masse bak. Halsen er omkranset av en choker, som kan festes med en lås med en lang forlengelse (en flette?) Som ender i en krøll. Et smalt bånd løper langs pannen ved hårfestet og ned mot en ørering i figur åtte.

Tre bildetekster ble lagt til denne lindring ved Hanni av Ayapir i 7 th -6 th århundrer BC. En av dem (IIA), nå uleselig, ble innskrevet over kanten av skjørtet til den voksne mannen. De to andre, den ene på guttenes skjørt (IIB) og den andre over kanten av kvinnens lange kjole (IIC), ble lest av henholdsvis Hinz som Zashehshi (?), Datter (?) Av Hanni og Amatema, kone eller datter (?) av Hanni .

I visse detaljer er disse skildringene av kongepar i Shekaft-e Salman påfallende lik det fragmentariske paret fra et kongelig tabernakel i Susa. De nærmeste parallellene er i herskerens karakteristiske par lange, flettede sidelåser som krøller seg i endene, det kortermede plagget med frynser som krysser brystet i V-form, de brede skuldrene og hånden som er knekt. Parallellene i dronningene er de små brystene og kortermet plaggskjorte. Samtidig er det bemerkelsesverdige avvik. På mursteinspanelene i Susa ble det ikke spesifisert noen spor etter barn (med tanke på at mursteinene var veldig fragmentariske); kongen har på seg langt klær, sko og har ikke tegn på armbånd; dronningen har en palmettsperre på ermet, ingen flett (?) langs armen, en åpen høyre hånd (i stedet for å gripe i venstre håndledd eller peke pekefingeren), og et litt kortere plagg med føttene synlige under. Selv om ikke identisk, likheter med den merkete murstein panelene Susan argumentere for en 12 th århundre før Kristus dato for SSI og II. Shilhak-Inshushinak var tilsynelatende opptatt av portretter av kongelig familie og fortalte oss direkte at han bestilte en stele i stein som skildret seg selv med Nahhunte-Utu og "vår familie".

Lettelse av Shekaft-e Salman III (J. Alvarez-Mon)

Shekaft-e Salman III (11.-7. århundre f.Kr.)

(H. 2,35 mx 4,45 m). Avlastning skåret ut i hulen av hulen som viser en mann som står i profil orientert mot det indre. Han har på seg et kortermet plagg med et kort bjelleformet skjørt og løfter hendene foran ansiktet med pekefingrene strukket ut i en pekende gest. En lang inskripsjon av Hanni ble lagt til høyre for ham og et stort, tomt panel til venstre for ham. Datoen for denne lettelsen kan være så tidlig som på 1100- tallet og så sent som på 700- tallet.

Shekaft-e Salman IV (12.-11. Århundre f.Kr.)

(H. 2,30 mx 1,25 m). Avlastning skåret inn i hulen til munningen som viser en mann som står på en liten piedestal orientert mot hulens indre. Han har på seg et kortermet plagg med et langt skjørt og klemmer hendene sammen i livet. En 12 th til 11 th århundre f.Kr. dato synes mest hensiktsmessig for lettelse.

Kommentar

Avlastning av Shekaft-e Salman IV (J. Alvarez-Mon)

De kunstneriske initiativene til Shutrukidene etterlot seg et tydelig preg på påfølgende kunstneriske manifestasjoner både på Susa og i Elam-høylandet, spesielt med hensyn til representasjon av kongelige. I likhet med kongelige inskripsjoner var offisiell elitekunst av natur arkivert, og følgelig må evnen til å replikere fortidens mesterverk ha vært et tegn på kunstnerisk fortreffelighet, i tillegg til å hedre tradisjonen og holde minnet om forfedrene i live. Et eksempel som kan demonstrere dette prinsippet er den senere tilføyelsen av herskeren i SSI (Male A), som har mye til felles med både gammeldags religiøs kunst fra sukkalmah- perioden og med Shutrukid-elitebilder, og likevel antyder noen detaljer en mulig senere produksjon (kanskje i den neo-elamittiske perioden).

Galleri

Detalj av Elamittedronning utstilt i Shekaft-e Salman II, 1100-tallet f.Kr. (J. Alvarez-Mon)

Se også

Referanser

Se referanseliste i Kul-e Farah

Videre lesning

  • Potts, DT (1999). Elams arkeologi . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN   0-521-56358-5 .
  • Álvarez-Mon, J. (2019). The Monumental Highland Reliefs of Elam: a Complete Inventory and Analysis (fra det 17. til 6. århundre f.Kr.). Eisenbrauns & Penn State University Press. University Park, Pennsylvania.
  • Álvarez-Mon, J. (2020). The Elam Art (ca. 4200-525 f.Kr.) . Routledge: London og New York.

Eksterne linker