Henrettelse av Louis XVI - Execution of Louis XVI
Henrettelsen av Louis XVI av guillotine , en stor begivenhet under den franske revolusjonen , fant sted offentlig 21. januar 1793 på Place de la Révolution ("Revolution Square", tidligere Place Louis XV , og omdøpt til Place de la Concorde i 1795) i Paris. Ved en rettssak 17. januar 1793 hadde nasjonalkonvensjonen dømt kongen for høyforræderi i en nesten enstemmig avstemning; mens ingen stemte "ikke skyldig", avsto flere varamedlemmer. Til syvende og sist dømte de ham til døden med simpelt flertall . Henrettelsen ble utført fire dager senere av Charles-Henri Sanson , daværende bøddel i den franske første republikk og tidligere kongelige bøddel under Louis.
Louis 'død ble ofte sett på som et vendepunkt i både fransk og europeisk historie, og inspirerte til forskjellige reaksjoner rundt om i verden. For noen symboliserte hans død i hendene på sine tidligere undersåtter den etterlengtede slutten på en ubrutt tusenårsperiode med absolutt monarki i Frankrike og den sanne begynnelsen på demokrati i nasjonen, selv om Louis ikke ville være Frankrikes siste konge . Andre (til og med noen som hadde støttet store politiske reformer) fordømte henrettelsen som en handling av meningsløs blodsutgytelse og så det som et tegn på at Frankrike hadde havnet i en tilstand av voldelig, amoralsk kaos.
Louis 'død oppmuntret revolusjonære i Frankrike, som ville fortsette å endre landets politiske og sosiale struktur radikalt i løpet av de neste årene. Ni måneder etter Louis 'død, møtte kona Marie Antoinette , selv den tidligere dronningen av Frankrike, sin egen død på giljotinen på samme sted i Paris.
Reise fra tempelfengselet til Place de la Révolution
Louis XVI våknet tidlig på morgenen. Etter å ha kledd seg ved hjelp av betjent Jean-Baptiste Cléry , dro han til møte med den irske presten Henry Essex Edgeworth som ikke var juring for å bekjenne seg. Han hørte sin siste messe, servert av Cléry, og mottok nattverd. Massekravene ble gitt av spesiell instruksjon fra myndighetene. Etter råd fra Edgeworth unngikk Louis en siste avskjedsscene med familien. Klokken 7 overlot han sine siste ønsker til presten. Hans kongelige segl skulle gå til Dauphin og giftering til dronningen. Etter å ha mottatt prestens velsignelse, gikk han for å møte Antoine Joseph Santerre , sjef for vakten. En grønn vogn ventet i den andre retten. Han satte seg i den sammen med presten, og to militsmenn satt overfor dem. Vognen forlot templet omtrent klokken 9. I mer enn en time tok vognen, foran trommeslagere som spilte for å overdøve støtten til kongen og eskortert av en kavalerietropp med trukket sabel, seg gjennom Paris langs en rute kantet med 80 000 våpenskyttere (soldater fra National Guard og sans-culottes ).
I nabolaget av dagens rue de CLERY , Baron de Batz , en tilhenger av den kongelige familie som hadde finansiert fly til Varennes hadde innkalte 300 rojalistene å aktivere kongens flukt. Louis skulle gjemmes i et hus i rue de Cléry som tilhørte greven av Marsan . Baronen sprang frem og kalte "Følg meg, venner, la oss redde kongen!", Men hans medarbeidere var blitt fordømt og bare noen få hadde klart å møte opp. Tre av dem ble drept, men de Batz klarte å rømme.
Klokken 10 ankom vognen Place de la Révolution og fortsatte til et område der et stillas var reist, i et rom omgitt av våpen og trommer, og av en mengde som bar gjedde og bajonetter.
Henrettelse
Etter at han først nektet å tillate Sanson og hans assistenter å binde hendene sammen, slo Louis XVI opp da Sanson foreslo å bruke lommetørkleet i stedet for tau. Bøddelens menn klippet kongens hår, fjernet skjortens krage og fulgte ham opp på stillaset. På plattformen forkynte Louis sin uskyld for mengden og uttrykte sin bekymring for Frankrikes fremtid. Han prøvde å holde en omfattende tale, men en trommelull ble bestilt av Antoine Joseph Santerre, og den resulterende støyen gjorde hans siste ord vanskelig å forstå.
Bødlene festet ham til giljotinbenken ( bascule ) og plasserte nakken under enhetens åk ( lunette ) for å holde den på plass, og bladet halshugget ham raskt. Sanson grep det avskårne hodet ut av beholderen som det falt i og stilte det ut for den jublende mengden. Ifølge en vitnerapport, kappet bladet ikke nakken, men skar i stedet bak skallen og inn i kjeven. Noen beretninger sier at folk i mengden skyndte seg mot stillaset med lommetørkle for å dyppe dem i blodet og beholde som suvenirer.
Vitner sitater
Henry Essex Edgeworth
Edgeworth, Louis 'irske bekjenner, skrev i memoarene sine:
Stien som førte til stillaset var ekstremt grov og vanskelig å passere; kongen var forpliktet til å lene seg på armen min, og fra den langsomheten han fortsatte med, fryktet jeg et øyeblikk at motet hans ville mislykkes; men hva var min forbauselse, da jeg kom til det siste trinnet, følte jeg at han plutselig slapp armen min, og jeg så ham krysse med en fast fot bredden på hele stillaset; stillhet, bare ved utseendet hans, femten eller tjue trommer som ble plassert overfor meg; og med en så høy stemme at den må ha blitt hørt på Pont Tournant, hørte jeg ham tydelig uttale disse minneverdige ordene: "Jeg dør uskyldig for alle forbrytelsene som ble pålagt meg; jeg unnskyld dem som har begått min død; og Jeg ber til Gud om at blodet du kommer til å kaste aldri vil bli besøkt i Frankrike. "
Dagens presse
13. februar-utgaven av Thermomètre du jour ('Daily Thermometer'), en moderat republikansk avis, beskrev kongen som ropte "Jeg er fortapt!", Og siterte som kilde bøddel, Charles-Henri Sanson .
Charles-Henri Sanson
Charles-Henri Sanson svarte på historien ved å tilby sin egen versjon av hendelsene i et brev datert 20. februar 1793. Beretningen om Sanson sier:
Da han ankom ved foten av giljotinen, så Louis XVI et øyeblikk på instrumentene for henrettelsen og spurte Sanson hvorfor trommene hadde sluttet å slå. Han gikk fram for å snakke, men det ble rop til bødlerne om å fortsette arbeidet. Da han var fastspent, utbrøt han "Mitt folk, jeg dør uskyldig!" Deretter vendte han seg mot bødlene sine og erklærte Louis XVI "Mine herrer, jeg er uskyldig for alt det jeg er anklaget for. Jeg håper at mitt blod kan sementere franskmennets lykke." Bladet falt. Klokken var 10:22. En av assistentene til Sanson viste hodet til Louis XVI for folket, hvorpå et stort rop av "Vive la Nation! Vive la République!" oppstod og en artillerihilsen ringte som nådde ørene til den fengslede kongefamilien.
I sitt brev, publisert sammen med sine franske feil i Thermomètre torsdag 21. februar 1793, understreker Sanson at kongen "bar alt dette med en ro og en fasthet som har overrasket oss alle. Jeg var fortsatt sterkt overbevist om at han avledet denne fastheten fra prinsippene i religionen som han virket trengt inn i og overtalt som ingen andre mennesker. "
Henri Sanson
I sine Causeries , Alexandre Dumas refererer til et møte circa 1830 med Henri Sanson, eldste sønn av Charles-Henri Sanson, som også hadde vært til stede ved henrettelsen.
"Nå sa du at du ville ha noe, herr Dumas?"
"Du vet hvor mye dramatikere trenger nøyaktig informasjon, Monsieur Sanson. Det kan komme et øyeblikk for meg å sette Louis XVI på scenen. Hvor mye sannhet er det i historien om brytingskampen mellom ham og din fars assistenter ved foten av stillas? "
"Å, jeg kan fortelle deg det, herr, jeg var der."
"Jeg vet, det er derfor det er deg jeg spør."
"Hør her. Kongen hadde blitt kjørt til stillaset i sin egen vogn og hendene var frie. Ved foten av stillaset bestemte vi oss for å knytte hendene, men mindre fordi vi fryktet at han kunne forsvare seg selv enn fordi vi trodde han kan ved en ufrivillig bevegelse ødelegge henrettelsen eller gjøre det mer smertefullt. Så en assistent ventet med et tau, mens en annen sa til ham "Det er nødvendig å knytte hendene dine." Da han hørte disse uventede ordene, ved det uventede synet av tauet , Gjorde Ludvig XVI en ufrivillig frastøtende gest. 'Aldri!' ropte han, 'aldri!' og presset mannen tilbake i tauet. De tre andre assistentene trodde at en kamp var nært forestående. , med den mest respektfulle stemmetonen man kan tenke seg, 'Med et lommetørkle, Sire'. Ved ordet 'Sire', som han ikke hadde hørt på så lenge, svingte Louis XVI, og i samme øyeblikk hadde hans bekjenner adressert noen få ord til ham fra vognen, sa 'Så vær det også, det også, min Gud!' og rakte ut hendene. "
Henri Sanson ble utnevnt til bøddel i Paris fra april 1793, og skulle senere henrette Marie Antoinette.
Leboucher
I en tale til Victor Hugo i 1840 husket en mann som heter Leboucher, som hadde ankommet Paris fra Bourges i desember 1792 og var til stede under henrettelsen av Louis XVI, levende:
Her er noen ukjente detaljer. Bødlene utgjorde fire; to utførte bare henrettelsen; den tredje ble ved foten av stigen, og den fjerde var på vognen som skulle føre kongens lik til Madeleine kirkegård og som ventet noen få meter fra stillaset.
Bødlerne hadde på seg knebukser, frakker i fransk stil etterhvert som revolusjonen hadde modifisert den, og trehjørnehatter med enorme trefargede kakader.
De henrettet kongen med hatten på, og det var uten å ta hatten av at Samson, [ sic ] grep håret av det avskårne hodet til Louis XVI., Viste det til folket og lot et øyeblikk slippe blodet fra det sildrer på stillaset.
Louis-Sébastien Mercier
I Le nouveau Paris , Mercier beskriver henrettelsen av Ludvig XVI i disse ordene:
... er dette virkelig den samme mannen som jeg ser bli skutt av fire assisterende bødler, tvangsavkledd, stemmen hans druknet av trommene, trusset til en planke, fortsatt sliter og mottar det tunge bladet så ille at kuttet ikke gå gjennom nakken, men gjennom bakhodet og kjeven, fryktelig?
Jacques de Molay
En populær, men apokryf legende mener at så snart giljotinen falt, hoppet en anonym frimurer på stillaset, kastet hånden i blodet, sprutet drypp av den på kronen og ropte " Jacques de Molay , tu es vengé! " (vanligvis oversatt som "Jacques de Molay, du er hevnet"). De Molay (død 1314), den siste stormesteren for tempelridderne , hadde angivelig forbannet Louis 'forfader Philip the Fair , etter at sistnevnte hadde dømt ham til å brenne på bålet basert på falske tilståelser. Historien spredte seg mye og uttrykket er fortsatt i bruk i dag for å indikere fornuftens og logikkens seier over "religiøs overtro".
Begravelse på kirkegården til Madeleine
Liket av Louis XVI ble umiddelbart transportert til den gamle kirken i Madeleine (revet i 1799), siden gjeldende lovgivning forbød begravelse av hans levninger ved siden av hans far, Dauphin Louis de France , i Sens. To kurater som hadde sverget troskap til revolusjonen holdt en kort minnestund ved kirken. En av dem, Damoureau, uttalte som bevis:
Da jeg kom til kirkegården, ba jeg om stillhet. En avdeling av Gendarmes viste oss kroppen. Den var kledd i en hvit vest og grå silkebukser med matchende strømper. Vi sang Vespers og tjenesten for de døde. I henhold til en utøvende ordre ble kroppen som lå i den åpne kisten kastet på en kalksteinbunn i bunnen av gropen og dekket av en av jordene, og hele ble presset fast og grundig ned. Louis XVIs hode ble plassert for føttene hans.
Den 21. januar 1815 ble Louis XVI og hans kones levninger begravet på nytt i basilikaen Saint-Denis, der broren hans, kong Louis XVIII , i 1816 lot et begravelsesmonument oppføre av Edme Gaulle .
I dag
Området der Louis XVI og senere (16. oktober 1793) Marie Antoinette ble begravet, på kirkegården til St. Mary Magdaleine's, er i dag "Square Louis XVI" grøntområde, som inneholder det klassisk selvutslettende Expiatory-kapellet som ble fullført i 1826 under regjeringen av Louis yngste bror Charles X . Kryptalteret står over det nøyaktige stedet hvor restene av kongeparet opprinnelig ble lagt til hvile. Kapellet slapp smalt unna ødeleggelse på politisk-ideologiske grunner i løpet av den voldsomt anti-geistlige perioden på begynnelsen av 1900-tallet.
Bibliografi
- Necker, Anne Louise Germaine , Betraktninger om de viktigste hendelsene under den franske revolusjonen (1818)
- Hugo, Victor, The Memoirs of Victor Hugo (1899)
- Thompson, JM, English Witnesses of the French Revolution (1938)
Paul og Pierrette Girault de Coursac har skrevet en rekke arbeider om Louis XVI, inkludert:
- Louis XVI, Roi Martyr (1982) Tequi
- Louis XVI, un Visage retrouvé (1990) OEIL
Merknader
- ^ Stephen Clarke , Den franske revolusjonen og det som gikk galt , Century, 2018, s.452, ISBN 9781780895512 .
- ^ Fra hans memoarer, utgitt 1815.
- ^ Far Edgeworth hadde minnet kongen om at på langfredag hadde Jesus tilbudt hendene å bli bundet.
- ^ "Memoirene til Victor Hugo" .
- ^ DuQuette, Lon Milo (2006). Nøkkelen til Salomons nøkkel: Magier og murverk . CCC Publishing. s. 47–48. ISBN 978-1-888729-14-6.