Ferdinand Hitzig - Ferdinand Hitzig

Ferdinand Hitzig - Vorlesungen.jpg

Ferdinand Hitzig (23. juni 1807 - 22. januar 1875) var en tysk bibelkritiker.

Livet og verket

Hitzig ble født på Hauingen (nå en del av Lörrach ), Baden , der faren var pastor. Han studerte teologi ved Heidelberg under HEG Paulus, i Halle under Wilhelm Gesenius og i Göttingen under Ewald . Da han kom tilbake til Heidelberg ble han Privatdozent i teologi i 1829, og i 1831 publiserte han Begriff der Kritik am Alten Testamente praktisch erörtert , en studie av gammeltestamentisk kritikk der han forklarte de kritiske prinsippene for den grammatisk-historiske skolen, og hans Des Propheten Jonas Orakel über Moab , en utstilling av 5. og 16. kapittel i Jesajas bok tilskrevet av ham til profeten Jonas nevnt i 2. Kongebok xiv. 25.

I 1833 ble han kalt til universitetet i Zürich som professor ordinarius i teologi. Hans neste verk var en kommentar til Jesaja med en oversettelse ( Übersetzung und Auslegung des Propheten Jesaias ), som han dedikerte til Heinrich Ewald, og som Hermann Hupfeld (1796–1866), godt kjent som kommentator for Salmen (1855–1861) , uttalt for å være hans beste eksegetiske verk. I Zürich arbeidet han i en periode på tjueåtte år, i tillegg til kommentarer til Salmene (1835–1836; 2. utg., 1863–1865), De mindre profeter (1838; 3. utg., 1863), Jeremiah ( 1841; 2. utg., 1866), Ezekiel (1847), Daniel (1850), Ecclesiastes (1847), Canticles (1855) og Ordspråkene (1858), han ga ut en monografi, Über Johannes Markus und seine Schriften (1843), der han opprettholdt den kronologiske prioriteten til det andre evangeliet . Han skrev verk av arkeologisk interesse, hvorav de viktigste er Die Erfindung des Alphabets (1840), Urgeschichte und Mythologie der Philister (1845) og Die Grabschrift des Eschmunezar (1855).

Etter døden i 1860 av Friedrich Umbreit , en av grunnleggerne av den velkjente Studien und Kritiken , ble Hitzig kalt til å etterfølge ham som professor i teologi ved Heidelberg . Her skrev han sin Geschichte des Volkes Israel (1869–1870), i to deler, som strekker seg henholdsvis til slutten av den persiske herredømmet og til Masadas fall, 72 e.Kr., samt et verk om de Paulinske epistler, Zur Kritik Paulinischer Briefe (1870), om moabittsteinen , Die Inschrift des Mescha (1870) og Assyrian , Sprache und Sprachen Assyriens (1871), i tillegg til å revidere kommentaren til Job av Ludwig Hirzel , første gang utgitt i 1839.

Han var også en bidragsyter til Monatsschrift des wissenschaftlichen Vereins i Zürich, i Zeitschrift der deutschen Morgenlandischen Gesellschaft , den Theologische Studien und Kritiken , Eduard Zeller 's Theologische Jahrbücher , og Adolf Hilgenfeld ' s Zeitschrift für Wissenschaftliche Theologie . Hitzig døde på Heidelberg.

Hans forelesninger om bibelsk teologi ( Vorlesungen über biblische Theologie und messianische Weissagungen ) ble utgitt i 1880 etter hans død, sammen med et portrett og en biografisk skisse av hans elev, JJ Kneucker (f. 1840), professor i teologi ved Heidelberg.

Belshazzar og hans historisitet

Det har blitt anklaget at visse "fundamentalister" tok feil ved å nevne Hitzig som et eksempel på de som benektet historikken til Belshazzar . Men Hitzig hadde virkelig den feilaktige posisjonen som ble tilskrevet ham av konservative forskere, som vist av det han skrev i sin kommentar til Daniels bok.

Selbst den Fall gesetzt, dass der fragliche Koenig Mediens existiert habe, wurde der Name, unter welchen er bei Daniel auftritt, zu beanstanden sein. Jene zweiheit in Nabonned = Baltasar wiederholt sich in Cyaxares = Darius, und wieder zu Daniels nachteil.

Oversettelse:

Selv om vi antar at kongen av mederne i spørsmålet [dvs. Darius; Dan 5:31] hadde eksistert, er innsigelsen navnet han refereres til under Daniel. Hver av de to ble standardisert i Nabonidus = Belshazzar som gjentas i Cyaxares = Darius, til Daniels miskreditt.

Hitzig mente at det historisk sett ikke var noen som Belshazzar, eller vekselvis at den villfarne forfatteren av Daniels bok gjorde to feil: han ga Nabonidus navnet Belshazzar og Cyraxares navnet Darius. Hitzigs posisjon fulgte logisk fra hans forutsetning om at Daniels bok var et bedrageri begått av en navnløs forfatter i makkabisk tid. En slik bedrager kunne ikke ha kjent et ekte navn på Belsasar fra det sjette århundre f.Kr., for på den tiden skrev Hitzig alle ressurser han hadde tilgjengelig utenfor Bibelen og tekster hentet fra Bibelen, kalt Nabonidus som den siste kongen i Babylon, uten noen omtale av Belshazzar. Denne konklusjonen var derfor en naturlig konsekvens av utgangsantagelsene, som var forutsetningene som ble akseptert av datidens radikale kritikk. Som Jewish Encyclopedia forklarer:

Navnet "Belshazzar" ble tidligere antatt å ha blitt oppfunnet av forfatteren av Daniels bok, som lenge har blitt anerkjent som en makkabeisk produksjon (se DANIEL). Siden oppdagelsen og dekrypteringen av kileskriftskriftene er imidlertid "Belshazzar" nå generelt innrømmet å være den hebraisk-arameiske ekvivalenten til den babylonske formen 'Belsharuṣur' (Bel bevar kongen), som har blitt funnet i kileskriftsdokumentene som navnet på den eldste sønnen til Nabonidus (Nabuna'id), den siste innfødte kongen av Babylon (555-538 f.Kr.).

En moderne evaluering av Hitzigs stipendium bør ikke bare ta hensyn til hans forutsetninger, men også hvordan fradragene fra disse forutsetningene har ført til mange dømmefeil som senere har vist seg å være uholdbare.

Publikasjoner

  • Begriff der Kritik, am Alten Testament praktisch erörtert , 1831
  • Die 12 kleinen Propheten , ("De 12 mindre profetene"), 1838
  • Über die Erfindung des Alphabetes , ("Om oppfinnelsen av alfabetet"), 1840
  • Urgeschichte u. Mythologie der Philistäer , ("Prehistory and Mythology of the Philistines"), 1845
  • Das buch Daniel , 1850
  • Dø prof. Bücher des Alten testamenter , 1854
  • Geschichte des Volkes Israel , ("History of the People of Israel"), 1869/70

Referanser

  •  Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi :  Chisholm, Hugh, red. (1911). " Hitzig, Ferdinand ". Encyclopædia Britannica . 13 (11. utg.). Cambridge University Press. s. 540.

Eksterne linker