Fulgentius av Ruspe - Fulgentius of Ruspe

Ikke forveksles med den hellige Fulgentius av Cartagena eller Fabius Planciades Fulgentius , den afrikanske forfatteren av mytologiene fra 500-tallet .
Helgen

Fulgentius av Ruspe
Fulgentius von Ruspe 17Jh.jpg
Den hellige Fulgentius av Ruspe
Abbed og biskop
Født c. 465
Thelepte , den romerske provinsen Afrika
Døde 1. januar, enten 527 eller 533
Ruspe , vandalriket
Æres i Romersk-katolske kirke
Øst-katolske kirker
Øst-ortodokse kirke
Fest 1. januar og 3. januar ( augustinske orden )

Fulgentius av Ruspe (462 eller 467 - 1. januar 527 eller 533) var biskop av byen Ruspe , den romerske provinsen Afrika , Nord-Afrika , i dagens Tunisia , i løpet av det 5. og 6. århundre. Han ble også kanonisert som en kristen helgen .

Biografi

Fabius Claudius Gordianus Fulgentius ble født i år 462 på Telepte (dagens Medinet-el-Kedima), Tunisia, Nord-Afrika, i en senatorisk familie. Hans bestefar, Gordianus, en senator i Kartago, ble fordrevet av sine eiendeler av inntrengeren Genseric , forviset til Italia. Hans to sønner kom tilbake etter hans død; selv om huset deres i Kartago hadde blitt overtatt av ariske prester, gjenvunnet de noe eiendom i Bysacene.

Faren Claudius døde da Fulgentius fortsatt var ganske ung. Moren Mariana lærte ham å snakke gresk og latin . Fulgentius ble spesielt flytende med førstnevnte og snakket det som en innfødt. Hans biograf sier at Fulgentius i en tidlig alder forpliktet hele Homer-verkene til minne. Han fikk raskt bred offentlig respekt for gjennomføringen av familiens anliggender. Dette omdømmet hjalp ham med å skaffe seg en stilling som prokurator eller skatteoppkrever for Byzacena . Han ble snart lei av det materielle livet, og dette kombinert med hans religiøse studier, særlig en preken av Augustin av Hippo om Salme 36 , som handlet om det fysiske livs forbigående natur, overbeviste ham om å bli munk.

Rundt året 499 satte han seg for å slutte seg til eremittene til Thebaid i Egypt, men ombestemte seg da han lærte av Eulalius , biskop i Syracuse, om monofysittismens innflytelse på egyptisk kloster.

Han søkte Faustus, en biskop som ble tvunget ut av bispedømmet av vandalkongen Huneric og senere opprettet et kloster i Byzacena. Faustus prøvde å fraråde Fulgentius fordi hans fysiske svakhet gjorde ham til en dårlig kandidat for det strenge livet i klosteret. Da Fulgentius vedvarte, innrømmet Faustus ham på prøvebasis.

Da Mariana fikk vite om sønnens beslutning, var hun åpenbart aldri blitt fortalt om Fulgentius 'ønske, veldig opprørt. Hun stormet til porten til klosteret og krevde å vite hvordan en kirke som skulle beskytte enker kunne frata henne sin eneste sønn. Protestene hennes var ineffektive, og Fulgentius ble til slutt bekreftet i sitt kall.

Fornyede Arian- angrep på området tvang Fulgentius til å dra til et annet nærliggende kloster. Abbeden der, Felix, ga Fulgentius plikten til å styre klostrets timelige anliggender, mens han styrte de åndelige anliggender. De to jobbet godt sammen, og så i 499, under en ny bølge av forfølgelse, flyktet de begge til Sicca Veneria . En lokal arisk prest fikk dem arrestert og torturert etter å ha fått vite at paret forkynte den ortodokse Nicene- læren.

I 500 besøkte han Roma , hvor han ba ved apostlenes graver. Besøket hans falt sammen med en formell adresse til folket av kong Theodoric , som bekreftet Fulgentius i hans dårlige aktelse for denne verdens jordiske forfengelighet. Han vendte tilbake til Byzacena, hvor han bygde et kloster og valgte å bo i en isolert celle. Fulgentius ’rykte spredte seg raskt, og han ble flere ganger tilbudt stillingen som biskop for en av bispedømmene som hadde blitt fraflyttet gjennom arierkongen Thrasamunds handlinger . Han valgte å ikke akseptere disse tilbudene, vel vitende om at Thrasamund spesifikt hadde beordret at bare Ariere skulle få fylle disse setene.

Biskop av Ruspe

I 502 ble Fulgentius overtalt til å ta stillingen som biskop av Ruspe i Tunisia . Hans åpenbare dyder gjorde et sterkt inntrykk på folket av hans nye bispedømme, men han ble snart forviset til Sardinia med noen seksti andre biskoper som ikke hadde den ariske stillingen. Pave Symmachus visste om deres situasjon og sendte dem årlige forsyninger av mat og penger.

Mens han var på Sardinia, gjorde Fulgentius et hus i Cagliari til et kloster, og bestemte seg for å skrive en rekke verk for å hjelpe til med å instruere de kristne i Afrika. I 515 dro han tilbake til Afrika, etter å ha blitt innkalt der av Thrasamund til en offentlig debatt med sin ariske erstatter. Hans bok, Et svar på ti innvendinger, skal ha blitt samlet fra svarene han hadde gjort angående innvendinger mot den katolske Nicene- stillingen. Thrasamund, imponert over Fulgentius kunnskap og læring, og fryktet sosial uenighet hvis disse overbevisende argumentene falt i hendene på hans ariske undersåtter, beordret at alle Fulgentius 'fremtidige uttalelser bare kunne leveres muntlig. Fulgentius svarte med en ytterligere tilbakevending til den ariske stillingen, nå kjent som de tre bøkene til kong Thrasamund. Thrasamunds respekt for Fulgentius vokste, noe som førte til at han tillot Fulgentius å bli i Kartago, men etter fornyede klager fra det lokale ariske presteskapet forviste han Fulgentius tilbake til Sardinia i 520.

Fulgentius grunnla flere samfunn ikke bare i Afrika, men også på Sardinia.

I 523, etter Thrasamunds død og tiltredelsen av hans katolske sønn Hilderic , fikk Fulgentius lov til å vende tilbake til Ruspe og prøve å konvertere befolkningen til den katolske stillingen. Han jobbet for å reformere mange av overgrepene som hadde infiltrert hans gamle bispedømme i hans fravær. Kraften og effektiviteten i forkynnelsen hans var så dyp at hans erkebiskop, Boniface i Kartago, gråt åpent hver gang han hørte Fulgentius forkynne, og takket offentlig for at han ga en slik forkynner til kirken sin.

Spenninger med Quodvultdeus (død ca. 450) over forrang ser ut til å ha blitt overvunnet av Fulgentius 'beskjedne innrømmelser.

Senere trakk Fulgentius seg tilbake til et kloster på øya Circinia ( Kerkenna ), men ble tilbakekalt til Ruspe og tjente der til han døde 1. januar 527 eller 533.

Vita

Livet til Fulgentius, (vanligvis tilskrevet Ferrandus fra Kartago, men mer nylig til Redemptus, en munk av Telepte), er av verdi for historikere som en oversikt over migrasjoner av sosiale elitter til Italia, Sicilia og Sardinia på grunn av vandalherskernes omskiftelser i Nord-Afrika, navigering i det vestlige Middelhavet, eiendomsforvaltning og utvikling av en bispeklosterfamilie.

Skrifter

Som teolog viser Fulgentius 'arbeid kunnskap om gresk og en sterk enighet med Augustin av Hippo . Han skrev ofte mot arianisme og pelagianisme . Noen brev og åtte prekener overlever av Fulgentius. I løpet av middelalderen ble han smeltet sammen med Fabius Planciades Fulgentius og betraktet som forfatteren av de berømte mytologiene , men denne identifikasjonen settes nå spørsmålstegn ved.

Lære

Filioque

Fulgentius skriver i sitt brev til Peter om troen : "Hold fast og tvil aldri på at den samme Hellige Ånd, som er Faderens og Sønnens ene Ånd, kommer fra Faderen og Sønnen. For Sønnen sier, ' Når Sannhetens Ånd kommer, som har gått fra Faderen, 'hvor han lærte at Ånden er hans, fordi han er Sannheten.'

Ærbødighet

Hans helgedag er 1. januar, dagen for hans død. Relikviene hans ble overført til Bourges i Frankrike rundt 714. De ble ødelagt under den franske revolusjonen .

Se også

Referanser

Videre lesning

  • A. Isola (red.), Anonymus. Vita S. Fulgentii episcopi , Turnhout, 2016 (Corpus Christianorum. Series Latina, 91F), ISBN  978-2-503-56820-1
  • Fulgence de Ruspe, Lettres ascetiques et morales . Kritisk tekst av J. Fraipont. Introduksjon, oversettelse og notater av Daniel Bachelet. Paris: Cerf, 2004, Pp. 298. (Kilder Chretiennes, 487).
  • Fulgentius, Fulgentius of Ruspe and the Scythian Monks: Correspondance on Christology and Grace . Redigert av Donald Fairbairn. Oversatt av Bob Roy McGregor og Donald Fairbairn. Vol 126 av Kirkens fedre. Washington DC: Catholic University of America Press, 2013.
  • "Fulgentius" i The Oxford Dictionary of the Christian Church. FL Cross og EA Livingstone, red. London: Oxford University Press, 1974.
  • Katolske leksikonartikkel "St. Fulgentius"
  • Dagens hellige, 1. januar på SaintPatrickDC.org
  • Burns, Paul. Butler's Lives of the Saints: New Full Edition. Collegeville, MN: The Liturgical Press, 1995. ISBN  0-8146-2377-8 .
  • Gumerlock, Francis X. Fulgentius fra Ruspe om Guds frelsende vilje: Utviklingen av en afrikansk bispets tolkning av 1. århundre av 1. Timoteus 2: 4 under den semipelagiske kontroversen . Edwin Mellen Press, 2009. ISBN  978-0773449350
  • Prosopographie de l'Afrique Chrétienne (303–533), red. André Mandouze s. 507–513 'Fulgentius 1'

Eksterne linker