Garab Dorje - Garab Dorje

Garab Dorje.gif

Garab Dorje (ca. 665) ( tibetansk : དགའ་ རབ་ རྡོ་ རྗེ་ , Wylie : dga 'rab rdo rje ) var det semi-historiske første mennesket som mottok direkte overføringslæringer fra Vajrasattva . Garab Dorje ble deretter lærer i Ati Yoga (Tib. Dzogchen ) eller Great Perfection -læren i henhold til tibetanske buddhistiske og Nyingma skoletradisjoner . Den tibetanske Bon- troen, som daterer buddhismen før, er forskjellig i opprinnelseshistorien om Dzogchen.

Etymologi

Garab Dorje (eller Garap Dorje) er hans eneste attesterte navn. Sanskrit -tilbudene er rekonstruksjoner. Det er ikke funnet noe sanskritnavn i et kolofon for å vitne om historisitet. Når det er sagt, siterte John Myrdhin Reynolds Prahevajra eller Pramodavajra i sin bok Self-Liberation Through Seeing with Naked Awareness [rig pa ngo sprod gcer mthong ring grol].

Detalj

I følge Nyingma -skolen i tibetansk buddhisme, overførte Garab Dorje Dzogchens fullmakt til Manjushrimitra , som ble sett på som hans viktigste disippel. Padmasambhava er også kjent for å ha mottatt overføring av Dzogchen -tantraene direkte fra Garab Dorje.

Garab Dorje mottok bemyndigelse og overføring av Mahayoga -læren om Secret Matrix Tradition ( Guhyagarbha tantra ) fra Mahasiddha Kukuraja .

Fødsel

Garab Dorjes fødsel blir tolket på forskjellige måter av forskjellige mennesker: I en tolkning ble han født som en sønn av Su-dharmā og en øyboende datter av kong Upa-rāja av Dhana-koṣa , i landet Uddiyana , også fødestedet til Padmasambhava . Garab Dorje sies å ha mottatt alle Tantras , skriftene og muntlige instruksjoner fra Dzogchen direkte fra Vajrasattva og Vajrapani . I en annen tolkning heter moren hans som Pāraņī , som ligger ved bredden av innsjøen Kutra.

Nyingmapa -slekten formidler Garab Dorjes fødsel til å være en mirakuløs fødsel av en jomfru datter av kongen av Odiyana (Uddiyana), og at han resiterte Dzogchen tantras ved hans fødsel.

En detaljert tolkning av den hagiografiske fødselen til Garab Dorje kontekstualiserer kort moren hans, en bhikṣuṇī hvis sadhana var Yoga tantra , og hennes foreldre. Bhiksuni -datteren har en drøm der en mann holder vasen i Astamangala , den ' tredelte verden ', med stavelsene ' oṃ ā hūṃ ' og svāhā :

Hemmelighetenes Herre ( gSang-ba'i-bdag-po ) instruerte visdomens innehavere (Rig-'dsin) i Dhanakośa i Uḍḍiyāna den samtidige Swat-dalen. Det var et stort tempel, kalt bDe-byed-brtsegs-pa; den var omgitt av 1608 mindre kapeller. Kong Uparāja og dronning sNang-ba-gsal-ba'i-od-ldan-ma bodde der. De hadde en datter som heter Sudharmā; hun tok nybegynnerløftene, og like etter fulgte de klosterløftene. Sudharmā, sammen med jomfruene, bodde på en øy og mediterte om Yoga Tantra ( rnal-'byor-gyi rgyud ). En natt drømte Bhikṣuṇī Sudharmā at en hvit mann var kommet, som var helt ren og vakker. Han holdt et krystallkar i hånden som hadde bokstavene oṃ ā hūṃ svāhā gravert på det. Tre ganger satte han karet på kronen på hodet hennes, og det lyste lys fra det. Mens dette skjedde, så hun den tredelte verden perfekt og tydelig. Ikke lenge etter denne drømmen fødte Bhikṣuṇī en sann gudesønn.

Læresetninger

I tradisjonen med den muntlige overføringslinjen blir Garab Dorjes lære også delt gjennom sitater.

Før han ble Garab Dorjes student, hørte Manjushrimitra om Garab Dorjes Dzogchen -lære, og søkte en debatt for å beseire de kjetteriske synspunktene. Manjushrimitra tapte debatten og innså feilene hans. Garab Dorje ga deretter Manjushrimitra de fullstendige Dzogchen -myndighetene, og oppsummerte hans lære slik: Sinnets natur er den opprinnelige Buddha uten fødsel eller opphør, som himmelen! Når du forstår det, er alle tilsynelatende fenomener utenfor fødsel og opphør. Meditasjon betyr å la denne tilstanden være som den er, uten å søke.

Da Garab Dorje oppnådde paranirvana, løste kroppen seg opp i en tåke av regnbue. Manjushrimitra ringte til læreren og Garab Dorje svarte med å overlevere sin siste lære til Manjushrimitra, som var innesluttet i en gyllen kiste på størrelse med et miniatyrbilde. Innvendig inneholder de tre forskriftene kjent som Three Words that Strike to the Heart of the Essential Point , eller Tsig Sum Nèdek , ( Wylie : tshig gSum gNad brDeg ) hele Dzogchen -læresetningene , og er en universell introduksjon til Dzogchen.

Garab Dorjes "Tre ord som slår til hjertet" regnes som den essensielle læren av Dilgo Khyentse Rinpoche , og det ufeilbarlige nøkkelpunktet av Patrul Rinpoche . "The Three Statements that Strike the Vital Point" -undervisning, oversatt av Lotsawa House:

Vi introduserer direkte ansiktet til rigpa selv. ( ngo ring tok tu tré )
Å bestemme bare én ting og en ting. ( tak chik tok tu ché )
Tillit direkte til frigjøring av tanker som stiger. ( deng drol tok tu cha )

Skrifter

Selv om det ikke er hans skrifter, sier tradisjonen at de sytten tantraene ble direkte avslørt for Garab Dorje. Følgende tekster tilskrives Garab Dorje:

  • "Cutting Through the Three Times" ( tibetansk : དུས་ གསུམ་ ཆིག་ ཆོད , Wylie : dus gsum chig chod )
  • "Overveldende de seks bevissthetstypene med prakt" ( tibetansk : ཚོགས་ དྲུག་ ཟིལ་ གནོན , Wylie : tshogs drug zil gnon )
  • "Naturlig frihet som ligger til grunn for egenskaper" ( tibetansk : མཚན་ མ་ རང་ གྲོལ , Wylie : mtshan ma rang grol )
  • "Direct Encounter with the Three Kayas" ( tibetansk : སྐུ་ གསུམ་ ཐུག་ ཕྲད , Wylie : sku gsum thug phrad )
  • "Vajra festning" ( tibetansk : རྡོ་ རྗེ་ མཁར་ རྫོང , Wylie : rdo rje mkhar rdzong )
  • "Deep Immersion in Awareness" ( tibetansk : རིག་པ་ སྤྱི་ བླུགས , Wylie : rig pa spyi blugs )

Se også

Merknader

Sitater

Referanser

  • Dargyay, Eva M. (1998) [1977]. Wayman, Alex (red.). Fremveksten av den esoteriske buddhismen i Tibet . Buddhist Tradition Series. 32 (2. revidert utgave). Delhi, India: Motilal Banarsidass Publishers Pvt Ltd. ISBN 81-208-1579-3.
  • Dharma Fellowship (2005). "Biografier: Pramodavajra, Regent of the Divine " . Dharmafellowship.org . Dharma Fellowship . Hentet 2020-07-03 .
  • Garab Dorje (nd). "De tre uttalelsene som rammer det viktige punktet" . LotsawaHouse.org . Oversatt av Lotsawa House (tr.). Lotsawa House . Hentet 2020-07-03 .
  • Khenchen Palden Sherab Rinpoche; Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche (2008). Belysning av banen: Ngondro -instruksjoner ifølge Nyingma School of Vajrayana Buddhism . Padmasambhava buddhistiske senter. ISBN 978-0965933940.
  • Kunsang, Erik Pema (tr.) (2006). Wellsprings of the Great Perfection: Lives and Insights of the Early Masters (1. utg.). Hong Kong: Rangjung Yeshe Publications. ISBN 978-9627341574.
  • Manjushrimitra (2001). Uropplevelse: En introduksjon til rDzogs-chen-meditasjon . Oversatt av Norbu, Namkhai; Lipman, Kennard. Shambhala publikasjoner. ISBN 978-1570628986.
  • Reynolds, John Myrdhin (tr.) (2000) [1989]. Self-Liberation Through Seeing with Naked Awareness [rig pa ngo sprod gcer mthong rang grol] (revidert red.). Ithaca, NY: Snow Lion Publications. ISBN 978-1559391443.

Videre lesning