Gennadius av Massilia - Gennadius of Massilia

Gennadius av Massilia (død ca. 496), også kjent som Gennadius Scholasticus eller Gennadius Massiliensis , var en kristen prest og historiker fra 500-tallet .

Hans mest kjente verk er De Viris Illustribus ("Of Famous Men"), en biografi om over 90 samtidige betydningsfulle kristne, som fortsatte et verk med samme navn av Jerome .

Liv

Gennadius var prest for Massilia (nå Marseille ) og en samtidig av pave Gelasius jeg .

Ingenting er kjent om livet hans, bortsett fra det han selv forteller oss i den siste av biografiene han skrev: "Jeg, Gennadius, presbyter i Massilia, skrev åtte bøker mot alle kjetterier, fem bøker mot Nestorius, ti bøker mot Eutyches, tre bøker mot Pelagius, en avhandling om tusen år av Johannes Apokalypse, dette verket, og et brev om min tro sendt til velsignede Gelasius, biskop i byen Roma ".

Gelasius regjerte fra 492-496, så Gennadius må ha levd på slutten av 500-tallet.

Skrifter

Gennadius kunne godt gresk og var godt lest i østlig og vestlig, ortodoks og kjettersk kristen litteratur. Han var en flittig kompilator og en kompetent kritiker.

De Viris Illustribus

De Viris Illustribus , i sin mest aksepterte form ble sannsynligvis utgitt ca. 495 og inneholder på omtrent ti foliosider korte biografier om kirkelige mennesker mellom årene 392 og 495. Det er en veldig viktig kilde og delvis den eneste kilden til vårt bekjentskap med de over nitti forfatterne som ble behandlet der.

Det er en fortsettelse av St. Jerome's De Viris Illustribus . I dette verket hadde Jerome for første gang laget en serie på 135 korte biografier om kjente kristne, med lister over deres viktigste skrifter. Det var den første patrologien og ordboken for kristen biografi. Denne referanseboken var så nyttig at den naturligvis ble populær, og mange skrev fortsettelser etter samme metode. Vi hører om en slik fortsettelse av en Paterius, en disippel av Jerome, og om en gresk oversettelse av Sophronius .

Det var Gennadius fortsettelse som ble mest populær og ble akseptert overalt som en andre del av Jeromes arbeid, og som alltid ble skrevet (til slutt trykt) sammen med hans. Gennadius del inneholder omtrent hundre liv, modellert tett etter Jerome. Ulike redigeringer og opptrykk nummererer dem ikke konsekvent; av Bernoulli, i til xcvii, med noen merket som xciib, etc., opprinnelig cxxxvi-ccxxxii).

Serien er arrangert mer eller mindre i kronologisk rekkefølge, men det er hyppige unntak.

I xc, 92, sier han (i en versjon) at Theodore of Coelesyria (Theodulus) "døde for tre år siden, i Zenos regjeringstid". Av dette utleder Czapla at Gennadius skrev mellom 491 og 494.

Den nåværende formen for teksten indikerer en gjentatt revisjon av hele verket. Andre mennesker har modifisert det og lagt til det uten å merke seg det - som det er vanlig blant middelaldersk forfattere. Noen lærde, inkludert Richardson og Czapla, mener at kapittel xxx ( biskop Johannes II av Jerusalem ), lxxxvii ( Victorinus ), xciii ( Caerealis of Africa. ) Og hele sluttdelen (xcv-ci) ikke er autentiske. Det er tvil om deler av de andre.

Andre skrifter

Gennadius uttaler at han komponerte en rekke andre verk, hvorav de fleste ikke eksisterer:

  • Adversus omnes hæreses libri viii. , "Against all heresies" i 8 bind
  • Fem bøker mot Nestorius
  • Ti bøker mot Eutyches
  • Tre bøker mot Pelagius
  • Tractatus de millennio et de apocalypsi beati Johannis , "Treatise on the thousand years and on the Apocalypse of St. John"
  • Epistola de fide , et "trosbrev" som han sendte til pave Gelasius.
  • Verker av Evagrius Ponticus og av Timothy Ælurus , oversatt og restaurert til sin autentiske form. Disse oversettelsene går også tapt.

De Ecclesiasticis Dogmatibus

Det er en avhandling kalt De Ecclesiasticis Dogmatibus ("Of Church Doctrine") som opprinnelig ble tilskrevet Augustinus fra Hippo, men nå er universelt tilskrevet Gennadius. Arbeidet var lenge inkludert blant St. Augustins.

Noen lærde ( Carl Paul Caspari , Otto Bardenhewer , Bruno Czapla ) tror at det sannsynligvis er et fragment av Gennadius 'åtte bøker "mot alle kjetterier", tilsynelatende den siste delen, der han, etter å ha forvirret kjetterne, bygger opp et positivt system.

Utgivelse

Den De Viris Illustribus ble redigert og utgitt av J. Andreas (Rome, 1468), av JA Fabricius i Bibliotheca ecclesiastica (Hamburg, 1718), og av EC Richardson i Texte und Untersuchungen , xiv. (Leipsig, 1896). Det vises også med mange utgaver av verkene til Jerome.

En engelsk oversettelse av Richardson ble produsert i Nicene and Post-Nicene Fathers , andre serier, iii. 385-402.

En kritisk utgave av Liber de Ecclesiasticis Dogmatibus under tittelen Liber Ecclesiasticorum Dogmatum ble utgitt av CH Turner i Journal of Theological Studies vii. (1905), s. 78–99 på s. 89–99. Turners introduksjon gjennomgår en rekke tidligere utgaver og gir også en oversikt over manuskripter som var kjent for ham, inkludert flere som han brukte til utgaven.

Holdning og utsikt

Mye tyder på at forfatteren var semipelagier i "De Viris Illustribus". Semipelagians får varmt ros ( Fastidiosus , lvi, s. 80; Cassian , lxi, 81; Faustus of Riez , lxxxv, 89); full Pelagians ( Pelagius selv, xlii, 77; Julian of Eclanum , xlv, 77) er kjettere; Katolikker behandles labbete ( Augustinus av Hippo , xxxviii, 75; Prosper of Aquitaine , lxxxiv, 89); selv pave kalles kjettere (Julius I, i i, 61).

Den samme tendensen bekreftes av avhandlingen "De eccles. Dogmatibus", som er full av semipelagianisme, enten åpen eller underforstått (arvesynden forsiktig unngått, stor insistering på fri vilje og fornektelse av predestinasjon, nåde som adjektorium i den mildeste form, etc.).

Gennadius anser (som senere forfattere, f.eks. Thomas Aquinas ) at alle mennesker, også de som lever ved det andre komme , må dø. Men denne overbevisningen, selv om den stammer fra en utbredt patristisk tradisjon, blir, innrømmer han, avvist av like katolske og lærde fedre.

Av teoriene om menneskets sjel som senere ble kjent som kreasjonisten og det traducianistiske synet, går han inn for kreasjonisten. Han vil ikke tillate åndens eksistens som et tredje element i mennesket foruten kroppen og sjelen, men betrakter det som bare et annet navn for sjelen.

I De Ecclesiasticis Dogmatibus inkluderer synene hans følgende punkter. Heretisk dåp skal ikke gjentas, med mindre den har blitt administrert av kjettere som ville ha nektet å benytte den hellige treenighet. Han anbefaler ukentlig mottak av nattverden av alle som ikke er belastet av dødssynd. Slike som er bør ha tilgang til offentlig bot. Han vil ikke nekte for at privat bod kan være tilstrekkelig; men selv her er ytre manifestasjon, for eksempel klesskifte, ønskelig. Daglig mottakelse av det hellige nattverd vil han verken rose eller klandre. Det onde ble oppfunnet av Satan. Selv om sølibat er rangert over ekteskap, er det manichean å fordømme ekteskap . En to ganger gift kristen skal ikke ordineres. Kirker bør kalles etter martyrer, og relikviene til martyrer hedres. Ingen andre enn de døpte oppnår evig liv; ikke engang katekumener, med mindre de lider martyrdøden. Kristi bot er grundig til nytte for kristne selv ved siste åndedrag. Skaperen alene kjenner våre hemmelige tanker. Satan kan bare lære dem etter våre bevegelser og manifestasjoner. Underverk kan utføres i Herrens navn, selv av onde mennesker. Menn kan bli hellige uten slike merker. Friheten til menneskets vilje blir sterkt hevdet, men begynnelsen av all godhet er tildelt guddommelig nåde.

Språket til Gennadius er her ikke helt augustinsk; men det er heller ikke pelagisk.

Referanser

Attribusjon
  • Offentlig domene Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi :  Jackson, Samuel Macauley, red. (1914). New Schaff - Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (tredje utg.). London og New York: Funk og Wagnalls. Mangler eller er tom |title=( hjelp )
  •  Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi :  Herbermann, Charles, red. (1913). " Gennadius av Marseille ". Katolsk leksikon . New York: Robert Appleton Company.
  • Wikisource Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi :  Wace, Henry ; Piercy, William C., red. (1911). " Gennadius (11) Massiliensis, presbyter i Marseille ". Ordbok for kristen biografi og litteratur til slutten av det sjette århundre (3. utg.). London: John Murray.

Eksterne linker