Golowan Festival - Golowan Festival

Et sekkepipeband fra Mid Argyll går langs Alverton Street

Golowan (noen ganger også Goluan eller Gol-Jowan ) er ordet på kornisk språk for midtsommerfeiringen i Cornwall , Storbritannia; utbredt før slutten av 1800 -tallet og mest populær i Penwith -området og spesielt Penzance og Newlyn . Feiringen var sentrert om tenning av bål og fyrverkeri og gjennomføring av tilhørende ritualer. Midtsommerbålseremoniene ( Tansys Golowan på Cornish) ble gjenopplivet på St Ives i 1929 av Old Cornwall Society og spredte seg siden til andre samfunn over Cornwall, så langt som Kit Hill nær Callington . Siden 1991 har Golowan -festivalen i Penzance gjenopplivet mange av disse gamle skikkene og har vokst til å bli en stor kunst- og kulturfestival; den sentrale hendelsen 'Mazey Day' tiltrekker seg nå titusenvis av mennesker til Penzance -området i slutten av juni.

Datoene for Golowan -festivalen i 2021 er 18. til 27. juni, og Mazey Day finner sted lørdag 26. juni.

Den historiske festivalen

Tansys Golowan holdt på Castle An Dinas nær St Columb Major.

Den gamle festivalen ble først beskrevet av dr.William Borlase i 1754 i sin bok Antiquities of Cornwall :

"I Cornwall tennes festivalen Fires, kalt Bonfires, på døperen for Johannes døperen og Petersdagen; og midtsommer er derfra på kornisk tunge kalt" Goluan ", som betyr både lys og glede. Ved disse brannene møter Cornish med opplyste fakler, tarr'd og pitch'd på slutten, og gjør sine vendinger rundt sine branner, og går fra landsby til landsby som bærer sine fakler foran seg; og dette er absolutt restene av Druid overtro, for 'ansikter praeferre', for å bære tente fakler, ble regnet som en slags gentilisme, og som sådan spesielt forbudt av Gallick -rådene: de var i øyet for loven 'accensores facularum', og tenkte å ofre for djevelen , og å fortjene dødsstraff. "

Penzance

Penzance Golowan var et av de siste eksemplene på denne praksisen i Cornwall til det ble forbudt av Penzance Borough Council på 1890 -tallet på grunn av økte forsikringspremier i byen og opplevd brannrisiko. Selve feiringen var sentrert om tenning av fyrverkeri, tjærefat og fakler på kvelden 23. juni hvert år (St. John's Eve). Mot slutten av disse festlighetene ville de lokale ungdommene i byen delta i den gamle slangedansen og hoppe eller passere seg gjennom flammens døende glør. Under disse feiringene var det også vanlig å velge en Mock Mayor eller Mayor of the Quay. I 1864 ble det registrert at festivalens organisasjonskomité slapp "258 dusin brannsprekkere og mange romerske lys, Jack-in-box og skyraketter" Dagen etter disse feiringene fant en "midtsommerdag" -messe sted på Penzance-kaien ; båtturer og annen underholdning var inkludert i disse feiringene.

Ordfører og Mock Mayor -taler på den moderne Golowan -festivalen
Brannfeiringen og slangedansen på den gjenopplivede Golowan -festivalen

To beskrivelser av brannfestivalen i viktoriansk tid følger nedenfor:

  • I Penzance, og i nesten alle prestegjeldene i West Penwith, umiddelbart etter nattetid på kvelden til St. John og St. Peter, 23. og 28. juni, ble det tjente tårer, tidvis ødelagt av bål samtidig i alle gatene samtidig som det ble tent bål på alle vardene og åsene rundt Mounts Bay, og kastet konturene i modig lettelse mot himmelen.

  • Deretter danset landsbyboerne, knyttet i sirkler hånd i hånd, rundt dem for å bevare seg mot trolldom, og da de brant lavt, løsnet en person her og der fra resten og sprang gjennom flammene for å sikre seg mot noe spesielt ondt . De gamle talte disse brannene og hentet en forhåndsvisning fra dem. "I skumringen sendte borgmesteren i Penzance bykrysseren gjennom gatene for å gi beskjed om at det ikke var lov å slippe fyrverkeri i byen; men dette ble gjort ganske enkelt for at han ikke skulle holdes ansvarlig hvis det skjedde en ulykke, for alle i Penzance visste ganske godt at loven ville settes til tross. Et stort antall menn kvinner og gutter kom opp kort tid etter fra kaia og nedre deler av byen som svingte enorme fakler rundt hodene deres; disse var laget av lerretstykker om lag 2 fot kvadrat festet i midten enten til en lang stang eller en sterk kjede, dyppet til de er fullstendig mettet i tjære. Selvfølgelig måtte de svinges med stor fingerferdighet, ellers ville holderen ha blitt brent. Varmen de ga ut var noe fryktelig og røyken kveles. "

Petersaften

Spesielt Porthleven og Newlyn er sentre for mye av feiringen av St. Peter 's tidevann på grunn av St. Peters rolle som skytshelgen for fiskere. St. Peter's-tidevann feires fremdeles i Porthleven, men på en langt mer dempet måte Porthleven Petertide . MA Courtney beskriver i sin bok Cornish Feasts and Feasten Customs en forsinkelse i Newlyn -festlighetene i 1883 da flertallet av fiskeflåten i Newlyn var til sjøs, og returnerte for å feire brannfestivalen mange dager etter selve hendelsen. Mevagissey -festen som finner sted rundt Petersaften fortsetter å bli feiret.

St Just

Folket i St Just in Penwith hadde sin egen spesielle praksis, sier Lake's Parochial history of Cornwall (1868):

På midtsommeren, i moderne tid, ble innbyggerne i dette prestegjeldet møtt med lyder som lignet utslipp av musketeri i forskjellige retninger, som gikk fra hull boret i steiner, som ble ladet med pulver ble eksplodert etter hverandre; og samme dag ble et nytt flagg vist på hver gruve, og natten ble innledet med bråkete festligheter og bål som flammet på mange av åsene.

Lignende festivaler

I hele Europa arrangeres lignende brannfestivaler 23. og 24. juni. St. John's Eve i Irland, Jāņi i Latvia og Saint Jonas 'Festival er bare noen få eksempler. Golowan er bare ett eksempel på en mye bredere midtsommer europeisk tradisjon.

Hovedartikkel: Midtsommer

Moderne Golowan -feiringer

Den moderne Golowan -festivalen i Penzance startet i 1991 som et forsøk på å gjenopplive mange av tradisjonene nevnt ovenfor. Kjernen i den moderne festivalen er langhelg som inkluderer Mazey Eve, Mazey Day og Quay Fair Day. Torsdag har et populært valg av 'Mayor of the Quay' og fredagen, Mazey Eve finner sted rundt havneområdet i Penzance, hvor det er stort fyrverkeri. Dagen etter - Mazey Day er et stort fellesskap og en kunstfest. Skoler, underholdere, samfunnsgrupper og andre deltar i en rekke prosesjoner som inkluderer musikk, gigantiske skulpturer og en rekke andre kunstneriske aktiviteter. Bidrag fra musikere og artister fra de keltiske nasjonene er et fast innslag, i likhet med en rekke andre musikalske bidrag. Penzance selv i løpet av denne dagen er dekorert med store mengder grønt - noe som gjenspeiler praksis i byen under den gamle festivalen. Et stort antall markedsboder er også til stede i hele byen. Mazey Day tiltrekker seg tusenvis av besøkende til området og har blitt et viktig symbol på byens identitet blant lokalbefolkningen. Quay Fair Day er en feiring som på mange måter ligner på 'Midsummer Fair' beskrevet i den gamle festivalen med tillegg av populær gateunderholdning.

I oktober 2015 outsourcet Penzance bystyre driften av festivalen til et ideelt samfunnsinteresseselskap, som, etter å ha drevet festivalen med suksess fra 2016 til 2019, nå har blitt kontrakt for å drive festivalen frem til 2021.

Penglaz the Penzance 'Obby' Oss

Den moderne Penglaz

På kvelden Mazey Eve og 23. juni (St. John's Eve) vises hvert år Penglaz Penzance 'Obby' Oss. Penglaz skylder sin opprinnelse til beskrivelser av hobby hest som en gang fulgte jule Guise dansere i sin perambulation av Penzance i det nittende århundre. Den klassiske, samtidige beretningen om dekkdansernes hest ble gitt av Richard Edmonds som beskrev hesten som:

"representert av en mann som bærer et trestykke i form av et hests hode og nakke, med en vis form for å åpne og lukke munnen med en høy snappelyd, utøveren er så dekket med en hesteklut eller skinn av en hest , for å ligne dyret hvis krøllinger, bitt og andre bevegelser han etterlignet. "

Hesten var en karakter assosiert med 'Old Penglaze' i de skjulte dansernes fortapelsesspill, beskrevet av William Sandys:

"En annen vesentlig karakter er Old Penglaze som har et svertet ansikt og en stav i hånden, og en person omgitt med et hesteskinn ... for å tjene har hesten sin ... Mesteren går deretter opp til kriminelle og tar opp foten, sier: "Her er selen min, hvor er gamle Penglaze -selen?" … Old Penglaze kommer deretter inn på hesten hans som vinner og kaprer seg grotesk ... Skoen på "hingsten" tas av og Penglaze gir ham ett eller to harde slag på fotsålen, hvoretter han rir av igjen, hans hest kaprer mer enn noen gang før og noen ganger kaster den gamle herren av seg. "

Barbara Spooner i arbeidet med Padstow 'Obby' Oss beskriver videre 'Obby' Oss assosiert med "Old Penglaze".

"Hobbyhesten som fulgte med Land's End -mummerne for ikke så veldig lenge siden, var den typen som består av en hodeskalle som ble holdt opp på en pinne av en skjult dekket eller laken draperet mann, og hadde sitt eget navn i Cornish Language Penglas eller 'Grått hode' "

Beskrivelsen hennes er av typen 'mast' hobbyhest, og Spooner fulgte Robert Morton Nance for å uttrykke synet om at 'May-dagene og Morris Dances , med sin egen type hobbyhest, som inkluderer en rytter, hadde blitt brakt inn fra England for nylig til å ha skaffet seg korniske navn. 'Det ble avgjørende blant de keltiske revivalistene på begynnelsen av det tjuende århundre at Tourneyhesten (med sin rytter) skulle sees på som engelsk eller utenlandsk, mens masthestene skulle forstås som innfødte, keltiske dyr, komplett med keltiske navn. Faktisk, som Edwin Cawte demonstrerte i sin studie av britiske og europeiske hobbyhestpraksis, utviklet mastetypen hest i det attende århundre og var spesielt populær i løpet av det nittende, mens Tourney -sorten forutga den i flere århundrer.

I sin korniske ordbok trodde Robert Morton Nance at karakteren til Old Penglaze var hesten og mente at Penglaze var et ekte keltisk substantiv for en hobbyhest, noe et av de ovennevnte sitatene motsier. Videre forstod forfatteren av Bewnans Meriasek , livet til St. Meriasek (eller Meriadoc) i Camborne , som skrev på Cornish , hobbyhesten som feminin i kjønn, mens Penglaze er maskulin, noe som potensielt undergraver statusen som et eksempel på kornisk språk.

Uavhengig av nøyaktigheten til den språklige opprinnelsen og nøyaktigheten i navngivning, etc., ser den moderne Golowan -festivalens Penglaz ut fra de senere sitatbeskrivelsene og ligner sterkt Mari Lwyd fra walisisk tradisjon og ble først introdusert i 1992 på den andre gjenopplivede Golowan -festivalen av Merv Davey Hon piper fra Gorseth Kernow . Den originale hesten som nå er en del av Cornish musikkgruppe Pyba's Guise danseprogram blir omdøpt til "Penguise". Den nåværende "Oss" ble brukt for første gang i 1993.

Old Cornwall Society

De gamle Golowan -feiringene var også inspirasjonen til Old Cornwall Societies 'feiring av midtsommerbålet. Bålene på bakketoppen som danner en kjede, holdes for tiden på Kit Hill , St Breock beacon, Castle An Dinas og Redruth .

Se også

Referanser

Eksterne linker