Groffdale Conference Mennonite Church - Groffdale Conference Mennonite Church
Den Groffdale Conference Mennonite Church , også kalt Wenger mennonites , er den største gamle orden Mennonite gruppen å bruke hestevogner for transport. Sammen med bilen avviser de mange moderne bekvemmeligheter , samtidig som de lar strøm i hjemmene sine og stålhjultraktorer bearbeide jordene. Opprinnelig konsentrert i det østlige Lancaster County, Pennsylvania , hadde antallet vokst til 22 305 mennesker bosatt i åtte andre stater fra 2015. De deler prekestolen med Ontario (Old Order) Mennonite Conference, men har noen forskjeller i Ordnung .
Historie
Groffdale Conference Mennonites har sine røtter i den anabaptistiske bevegelsen i Sveits og Sørvest-Tyskland, inkludert det tysktalende Alsace , som kom under fransk styre fra 1600-tallet. I de to første århundrene eller så ble denne bevegelsen kjent under navnet Swiss Brethren, men vedtok senere navnet Mennonite .
Anabaptistens begynnelse
Mennonittenes tidlige historie starter med anabaptistene i de tysk- og nederlandsktalende delene av Sentral-Europa. Disse forløperne til moderne mennonitter var en del av den protestantiske reformasjonen , en bred reaksjon mot den romersk -katolske kirkes praksis og teologi . Dets mest kjennetegn er avvisning av barnedåp , en handling som hadde både religiøs og politisk betydning siden nesten alle spedbarn født i Vest -Europa ble døpt i den romersk -katolske kirke. Andre viktige teologiske synspunkter fra mennonittene utviklet seg i opposisjon til romersk -katolske synspunkter eller til synspunktene til andre protestantiske reformatorer som Martin Luther og Huldrych Zwingli .
Noen av tilhengerne av Zwinglis reformerte kirke mente at det å krev medlemskap i kirken som begynte ved fødselen var uforenlig med Det nye testamente . De mente at kirken bør fjernes helt fra regjeringen (den proto- frikirke tradisjon), og at enkeltpersoner bør slutte når villige til å offentlig erkjenne tro på Jesus og ønsket om å leve i samsvar med hans lære. På et lite møte i Zürich 21. januar 1525 døpte Conrad Grebel , Felix Manz og George Blaurock sammen med tolv andre hverandre.
Til tross for en sterk undertrykkende innsats fra statskirkene, spredte bevegelsen seg sakte rundt Vest -Europa, først og fremst langs Rhinen . Tjenestemenn drepte mange av de tidligste anabaptistlederne i et forsøk på å rense Europa for den nye sekten.
I begynnelsen av den anabaptistiske bevegelsen hørte Menno Simons , en katolsk prest i de lave landene , om bevegelsen og begynte å revurdere sin katolske tro. I 1536, i en alder av 40, forlot Simons Den romersk -katolske kirke. Han ble snart leder i anabaptistbevegelsen, og ble etterlyst av myndigheter for resten av livet. Navnet hans ble assosiert med spredte grupper av ikke -voldelige anabaptister som han hjalp med å organisere og konsolidere.
Migrasjon til Nord -Amerika
På 1700 -tallet emigrerte rundt 100 000 tyskere hovedsakelig fra Pfalz til Pennsylvania, hvor de ble kjent kollektivt som Pennsylvania -nederlendere . Av disse innvandrerne var rundt 2500 mennonitter og 500 amish. Disse to gruppene bosatte seg hovedsakelig i sørøst Pennsylvania, mange av dem i Lancaster og tilstøtende fylker.
I løpet av kolonitiden ble mennonittene skilt fra andre Pennsylvania -tyskere på tre måter: deres motstand mot den amerikanske revolusjonskrigen , der andre tyske nybyggere deltok på begge sider; motstand mot offentlig utdanning; og misbilligelse av religiøs vekkelse. Mennonitters bidrag i denne perioden inkluderer ideen om separasjon av kirke og stat, og motstand mot slaveri.
Fra 1812 til 1860 bosatte en annen bølge av mennonittiske immigranter fra Europa seg lenger vest i Ohio , Indiana , Illinois og Missouri . Disse mennonittene, sammen med en annen bølge av Amish, kom fra Sveits, Sørvest-Tyskland og Alsace-Lorraine- området.
Old Order Movement
Groffdale -konferansen har sine røtter i Old Order -divisjonene, som skjedde i Indiana i 1872, og i Lancaster County, Pennsylvania , i 1893, om spørsmålet om engelskspråklig forkynnelse, søndagsskoler og andre spørsmål. Utløseren for splittelsen i Lancaster County var en krangel om en prekestol som skulle installeres i kirken i stedet for det tradisjonelle predikantbordet.
De moderniserende trendene som endret formen for religiøs praksis ble presset blant mennonittene, spesielt av to menn: John F. Funk og John S. Coffman . Groffdale Conference Mennonites kaller fortsatt moderniserte mennonitter for Funkeleit , det vil si Funk -mennesker . De tradisjonelle menneskene forlot de gamle konferansene for å danne nye, ikke moderniseringene.
Fremveksten av Groffdale -konferansen
Groffdale-konferansen oppsto i 1927 ved avslutningen av en sytten års uenighet innenfor Weaverland Old Order Mennonite Conference , om bruk av bilen. Fem hundre av de mer tradisjonelle medlemmene av Weaverland-konferansen, omtrent halvparten av menigheten, dannet denne gruppen for å beholde hestetransport. Navnet på konferansen kommer fra Groffdale kirkehus hvor Joseph O. Wenger ledet de første gudstjenestene.
Videre historie
The John W. Martin mennonites , en gruppe av gamle orden Mennonites fra Indiana , fusjonert med Groffdale konferansen i 1973.
I 1974 ble et nytt oppgjør i Yates County, New York , startet. Den vokste raskt og jevnt og med en befolkning på mer enn 3000 i 2015 var den nesten like stor som Lancaster County -bosetningen.
Wenger Mennonites ("Joe Wengers", "Wengerleit", "Fuhre Mennischte") eller Groffdale Conference Mennonites opplevde flere mindre splittelser i løpet av historien:
- 1942: Dusinvis av medlemmer avstod fra nattverd på grunn av CPS -spørsmålet, senere ble flere flere konservative Old Order -grupper stiftet eller sluttet seg til av disse menneskene: direkte stiftet: Reidenbach Mennonites, sluttet seg til: Phares Stauffer Pike Mennonites, deretter dannet den nye Aaron Martin Pike Mennonites og flere grupper i Snyder County.
- 1991-93s: Som et tegn på ydmykhet var det en del av Ordnung lenge, at departementet ikke har strøm og telefon selv, mens det var akseptabelt å ha det på naboens gårdsplasser og i nabostaller. Det ble til og med sagt at folk i partiet måtte godta det, ellers ville de bli tatt ut av partiet før valget. I 1991 nektet en ny ordinert å avinstallere alt dette, støttet av biskop Aaron Sensenig. Diakon John Martin krevde utvisning, uten å lykkes. Til slutt var det også tillatt for departementet, en brøkdel brøt løs og dannet under John Martin (tidligere diakon) en ny gruppe, i Missouri var lederen Noah W. Leid. John Martin (Groffdale Conference) mennonitter eller "Old Order Wenger Church" vokste aldri til store tall, for det meste assosiert med Missouri og Kentucky. John Martin kom fra Lancaster County, men hadde ingen sterk støtte der. Denne gruppen eksisterer fremdeles og har ikke engang hundre medlemmer. I ett år er det sitert som å ha 77 på 2010 -tallet. Menigheter eksisterer på Clearview Old Order Mennonite møtehus, Versailles, MO (delt) og Miller Valley møtehus i Kentucky (alene). For tiden (2021 ifølge Botschaft) ble en av biskopene deres med i Midt-vest-konferansen.
- 1990-tallet: Hjulproblemet med gummibelte-stål skapte nesten en splittelse på 1990-tallet. Gummidekk på traktorer er forbudt siden de senere 1930 -årene da de første traktorene erstattet felles hestekrefter. Det sies at Joe Wenger så folk bruke traktorer som biler, og da måtte forbudet diskuteres, avtalen var å forby luftdekk på traktorer for å forhindre at de ble brukt som biler, ofte med samme hastighet. Over tid skapte folk et gummibelt som ble satt under stålet og hjalp til med å kjøre traktor på gater uten å ødelegge så mye av veien.
Gummibåndssplittingen kan forhindres, men problemene med stålhjultraktorer som brukes på offentlige veier er fremdeles ofte et motstridende problem, spesielt i vestlige stater (se Mitchell County mot Zimmerman, hvor materialet til veier ble endret og mindre motstandsdyktig mot stålhjul på Wenger Mennonites traktorer).
- 2000-tallet: Jacob Oberholtzer var en minister, som i flere tiår prøvde å etablere en fungerende traktorforbudende undergruppe blant Wenger-mennonittene, og flyttet derfor fra fylke til fylke, ettersom problemet knapt kunne holdes da traktorer som brukte familier flyttet til bosetninger under hans kontroll . Mens han på dette punktet var veldig konservativ, var han mer åpensinnet til å erstatte nederlandsk og tysk Pennsylvania som offisielle kirkespråk med engelsk, så han hadde en annen forståelse av kultur og religion, og hjalp offisielt konvertitter. Jacob Oberholtzer i løpet av livet flyttet han fra Pennsylvania (her flyttet han fra et fylke til et annet) til slutt til Kentucky, og etter å ha blitt endelig biskop i Casey County, skilte Ky seg fra Groffdale -konferansen. Denne gruppen er for tiden lokalisert nær Spencer, Tennessee, etter å ha flyttet bort fra Casey County, beliggenheten før. Flere ganger skapte Jacob Oberholtzers tilnærming problemer- på grunn av håndhevelsesforsøkene på å forby traktorer og så videre og på grunn av forsøkene på å erstatte tysk med engelsk i åpenbare trinn uten samtykke fra gratulasjonen.
Alle disse tidligere splittene var mindre. Tallene går i titalls, i stedet for hundrevis.
I 2018 skjedde det en stor splittelse.
- 2018: Splittelsen skyldtes dataproblemet våren 2018, mens flere andre årsaker også spilte en rolle i det, spesielt kirkens konferansestruktur eller flere rettigheter for kirkesamfunnene i bosetningene for variasjoner. Den landsdekkende bindingen av regler ble mer og mer etterspurt. Dette påvirket Missouri, Kentucky, New York og Indiana, hvor biskoper, forkynnere og diakoner forlot Wenger -mennonittene med en stor mengde lekfolk, men fortsatt minoritet lokalt og dannet en løst forbundet Midtvesten -konferanse.
I 2016 ble det allerede offentliggjort noen problemer da en biskop i Missouri la til noen sider i den årlige utskriften av kalendere, og senere måtte denne utgaven ødelegges og en andre utgave ble distribuert til lekfolk (selvfølgelig uten disse sidene).
Splittelsen resulterte i at omtrent 10% av medlemmene forlot (mer enn 2500 medlemmer) med høyere prosentandel i bosetningene i Midtvesten, men derimot var det i Pennsylvania ikke engang noen ministre som dro for å bli med i Midtvesten -konferansen. En del av Stauffer Mennonite nåværende splitt (Arthur Martin-bevegelsen) i Illinois jobber sammen med den nyopprettede Midtvest-konferansen og sluttet seg til den. De utveksler ministre med denne gruppen og er til og med til stede ved ordinasjoner. Gjeldende rapporter siterer at skiftet av medlemskap fra den store kirken til splittelsen fortsatt vokser.
Tro og praksis
De svarte vognene (kalt "Carridge eller Fuhr" i stedet for Amish "Dachwägle") til Wenger Mennonites skiller dem fra Amish i Lancaster County, Pennsylvania, som bruker grå. med runde hjørner. Groffdale Conference buggies har et lite vindu på baksiden og store i den øvre delen av venstre og høyre inngangsdør. Det er også lov å sette gummi på hjulene. For tiden har bare konservative Groffdale Conference -medlemmer stål på hjulene, mens alle Amish må ha stål, har de ikke lov til å ha gummi på. Stauffer mennonitter og Reidenbachers må også ha stål. Glatt kjørende vogner i Lancaster County tilhører Groffdale Conference, mens hardere klingende vogner er enten Reidenbachers (svart med vinduer) eller Stauffers (svart uten vinduer, bare en frontskjerm).
Unge mennesker under "Rumspringen" satte fôr på vognens hjul, noe som delvis er tillatt blant Reidenbachers. I tidligere tider kjørte Groffdale en sammenleggbar buggy, men det endret seg til den lukkede vogntypen foreldrene bruker for noen tiår siden. På slutten av 1990 -tallet kunne man fremdeles se noen av dem. Begrunnelsene for endringen var de kalde hendene man kunne forhindre bedre og beskyttelse uansett av den bokslignende typen under tunge værforhold.
De er hovedsakelig bygdefolk, som driver små gårder. De ble opprinnelig konsentrert i det østlige Lancaster County, Pennsylvania , og bodde i åtte andre stater fra og med 2002.
Kirkens medlemmer bruker moderne selvgående landbruksmaskiner og gressklippere som er utstyrt med stålhjul. Fra og med 1970 -tallet brukte noen bønder gummibelter og blokker for å gi hjulene mer trekkraft, gi en jevnere kjøretur og redusere skader på offentlige veier. Denne praksisen forårsaket betydelig debatt i samfunnet, som ble løst i 1999 med et kompromiss som tillater begrenset bruk av gummi i strukturen til stålhjul. Hardgummi eller pneumatiske dekk er tillatt på sykler og maskiner som ikke krever sjåfør, for eksempel gående utstyr og vogner. Bruk av stålhjul sikrer at traktorer ikke brukes som erstatning for biler for å kjøre ærend eller gjøre mer omfattende turer enn det er praktisk med hestevogner. Stålhjulregelen forhindrer store landbruksoperasjoner, og forsterker vektleggingen av små gårder som gir manuell arbeidskraft til alle familiemedlemmene.
Det tyske språket brukes til bibellesning og sang i gudstjenester og Pennsylvania -tysk brukes i gudstjenester for forkynnelse og snakkes hjemme og med andre gamle ordrer. De møtes i vanlige kirkebygninger for å tilbe, men har ikke søndagsskoler . Under øvelsen motstand mot motstand som andre tradisjonelle mennonittgrupper, under andre verdenskrig, rådet de unge menn som ikke kvalifiserte seg til utsettelse av gården til å godta fengselsstraff i stedet for Civilian Public Service , alternativet som ble brukt av andre anabaptistiske samvittighetsnektere .
Befolkning og fordeling
| År | Pop. | ±% |
|---|---|---|
| 1927 | 500 | - |
| 1957 | 1.450 | +190,0% |
| 1992 | 5.464 | +276,8% |
| 2002 | 17.775 | +225,3% |
| 2013 | 22.397 | +26,0% |
| 2018 | 24.060 | +7,4% |
Gruppen besto av rundt 500 medlemmer i begynnelsen i 1927 og vokste til rundt 1200 medlemmer i 1954. I 1957 var det 1.450 medlemmer. I 1992 vokste det estimerte medlemstallet til 5.464.
Fra og med 2002 har konferansen vokst til 49 menigheter med 8.542 medlemmer og en total befolkning på 17.775, med henholdsvis 20% og 66% av befolkningen under 5 år og under 21 år. I 2008/9 nådde medlemskapet 10 000 i 50 menigheter.
I 2015 hadde gruppen en total befolkning på 22 305 mennesker, hvorav 9 620 bodde i Pennsylvania, 3 934 i New York, 2395 i Wisconsin, 1 805 i Ohio, 1 545 i Missouri, 1 112 i Kentucky, 995 i Indiana, 600 i Iowa og 300 i Michigan .
Befolkningen hadde vokst til 24 060 innen 2018.
Befolkningen har en årlig vekst på 3,7 prosent, fordoblet omtrent hvert 19. år, og kan sammenlignes med veksten i Old Order Amish .
Se også
- John W. Martin mennonitter
- Ontario (Old Order) Mennonite Conference
- Stauffer Mennonite
- Ortodokse mennonitter
- Noah Hoover Mennonite
Referanser
Litteratur
- Donald B. Kraybill og James P. Hurd: Horse-and-Buggy Mennonites-Hoofbeats of Humility in a Postmodern World , University Park, PA, 2006. (Denne boken på 362 sider om Groffdale Conference Mennonites er den mest grundige studien av hvilken som helst Old Order Mennonite -gruppe)
- Stephen Scott : En introduksjon til gammel orden og konservative mennonittgrupper . Samleie, PA 1996.
- Donald B. Kraybill og Carl Bowman : On the Backroad to Heaven: Old Order Hutterites, Mennonites, Amish, and Brethren . Baltimore 2001.
- Thomas J. Meyers og Steven M. Nolt: An Amish patchwork: Indiana's Old Orders in the Modern World . Bloomington, IN et al. 2005.
- Donald B. Kraybill: Concise Encyclopedia of Amish, Brethren, Hutterites og Mennonites . Baltimore 2010.
- Donald B. Kraybill og C. Nelson Hostetter: Anabaptist World USA . Scottdale, PA og Waterloo, Ontario 2001.