Menneskerettigheter i Øst -Asia - Human rights in East Asia

Situasjonen for menneskerettigheter i Øst -Asia varierer mellom regionens land, som er forskjellige i historie og politisk orientering, samt mellom kontekster i hvert land.

Historie

Før 1948

For å fullstendig forstå Østasias tidlige historie, i forhold til menneskerettigheter, er det viktig å etablere kontekst. Akademiske eksperter har hevdet at det kan sies at Asia ikke har noen tidlig historie om 'menneskerettigheter', ettersom begrepet ble opprettet av den vestlige sivilisasjonen. Når den vestlige sivilisasjonens tilnærming dreier seg om menneskerettigheter, gjelder disse rettighetene for alle individer i alle grupper av mennesker i samfunnet, og likebehandling anses som grunnleggende, uavhengig av sosioøkonomisk status eller forhold til staten. Det er rettferdig å si at de fleste vestlige mennesker anser seg som berettiget til menneskerettigheter, mens det i øst -asiatiske land ikke er noen slik forventning om disse rettighetene. Den betydelige forskjellen ser ut til å stamme fra land i Øst -Asia som fokuserer mer på en persons grunnleggende plikter enn grunnleggende rettigheter. En persons grunnleggende plikter har en tendens til å stige fra den persons sosioøkonomiske status.

1948 - nå

Den Menneskerettighetserklæringen (UDHR) ble gjennomført 10. desember 1948 av den FN . Derfor har vi offisielt vært vitne til 68 år med FN som nærmer seg menneskerettighetsspørsmål på global skala. Erklæringen ble opprettet etter slutten av andre verdenskrig og var den første verdensomspennende erkjennelsen av rettighetene hvert enkelt menneske har krav på. Da UDHR ble opprettet, var FN bare sammensatt av 51 medlemsland, men etter kraftig avkolonisering, som begynte på slutten av 1940 -tallet, består FN nå av 193 nasjoner. Siden 1948 har mange østasiatiske land som formelt ble kolonisert siden oppnådd uavhengighet og har sluttet seg til FN, og anerkjenner derfor UDHR og andre store menneskerettighetstraktater. Det er foreløpig ingen menneskerettighetsorgan som styrer den østasiatiske regionen, men Association of Southeast Asian Nations (ASEAN) utstedte ASEAN -menneskerettighetserklæringen i 2012.

ASEAN -menneskerettighetserklæring

De fem første artiklene i ASEAN -menneskerettighetserklæringen refererer spesielt til individuelle rettigheter, og støtter spesielt ideen om at menneskerettigheter er en forventning til "kvinner, barn, eldre, funksjonshemmede, migrantarbeidere og sårbare og marginaliserte grupper" . Det er også bemerkelsesverdig at artikkel 10 -erklæringen direkte bekrefter FNs verdenserklæring om menneskerettigheter. Selv om dette i utgangspunktet så ut til å være et positivt trekk fra ASEAN, har kommisjonen nylig blitt utsatt for kritikk fra internasjonale menneskerettighetsgrupper på grunn av mangel på handling fra ASEAN -regjeringene når det gjelder vedtakelsen av erklæringen. Det har til og med blitt foreslått at erklæringen ble avgitt uten at det var noen egentlige intensjoner bak den for ekte godkjenning.

Asian Human Rights Commission

Den asiatiske menneskerettighetskommisjonen (AHRC) ble grunnlagt i 1984 og fortsetter å være en aktiv, frittalende gruppe som har til hensikt å fremme menneskerettighetene i hele Asia. Gruppen er spesielt interessant ettersom den er helt uavhengig av hvilken som helst stat, og handler utelukkende med den hensikt å fremme bevissthet om aktuelle menneskerettighetsspørsmål i Asia. AHRC har uttalt "Mange asiatiske stater har menneskerettighetsgarantier i sine konstitusjoner, og mange av dem har ratifisert internasjonale instrumenter om menneskerettigheter. Imidlertid er det fortsatt et stort gap mellom rettigheter som er nedfelt i disse dokumentene og den dårlige virkeligheten som nekter mennesker deres rettigheter. Asiatiske stater må iverksette hasteforanstaltninger for å implementere menneskerettighetene til sine borgere og innbyggere. "

Menneskerettighetskontrovers i Øst-Asia

Hovedartikkel: asiatiske verdier

Forskjeller til den vestlige sivilisasjon

Når vi ser på de forskjellige tilnærmingene vestlige og østlige sivilisasjoner tar til menneskerettigheter, sa en tidligere seniorminister i Singapore, Lee Kuan Yew dette: "Det konfucianistiske synet på orden mellom subjekt og hersker hjelper i den raske transformasjonen av samfunnet ... i andre ord, du passer deg inn i samfunnet - det stikk motsatte av individets amerikanske rettigheter. Jeg tror at det et land trenger for å utvikle er disiplin mer enn demokrati. Demokrati fører til udisiplinerte og uordnede forhold. " Generelt sett er vestlige mennesker mer mistenksom overfor sine mektige embetsmenn. Uegennyttige, ukorrupte regjeringstjenestemenn regnes som en sjeldenhet i stedet for norm, og teorier om at makthavere er involvert i bestikkelser eller svindel er altfor ofte bevist sanne. Den vestlige sivilisasjonen har en politisk historie basert på at folk overvinner kampene for å ta friheten, som av de fleste anses å være en medfødt rettighet for mennesker. Den østlige sivilisasjon har en tendens til å ta en annen tilnærming til forholdet til staten, der folket har høyere embetsaktører. Ledere i østasiatiske land antas generelt å være ærverdige og med overlegent intellekt for majoriteten av befolkningen. Historisk sett har til og med noen av de mest autokratiske lederne i østlige land blitt stemt tilbake til embetet av sitt eget folk. Dette stemmer med begrepet at vestlige mennesker er mer opptatt av sine egne rettigheter, mens den østlige sivilisasjonen fokuserer mer på sine plikter overfor staten. Enkeltpersoner i østasiatiske land kan klage på sine ledere privat, men masseprotester er uvanlige, og følelsen av tillit er at deres regjeringer vanligvis forblir intakte. Det kan sies at Øst -Asia fremmer konseptet om at individuelle uavhengigheter kan måtte ofres for at landet skal opprettholde en velstand og orden. Advokatgrupper, internasjonale institusjoner og vestlige regjeringer pleide å legge vekt på sivile og politiske rettigheter, for eksempel ytringsfrihet, forsamlingsfrihet og presse, akkurat de typer rettigheter som mest sannsynlig vil skape politiske fiendtligheter. Krav om menneskerettighetsbeskyttelse ble ofte stilt samtidig med krav om demokratisering. Asiatiske regjeringer presset seg tilbake ved å understreke de forente økonomiske, sosiale og kulturelle rettighetene, for eksempel rett til utdanning, helse og anstendig levestandard.

Menneskehandel

Menneskehandel øker dessverre i asiatiske land. Kvinner og barn ser ut til å være de mest sårbare for å bli ofre for denne svartehandelen. De blir generelt handlet med den hensikt å bli brukt til kommersielt sex, husarbeid og byggearbeid. Barn er også etterspurt etter fabrikk- eller gårdsarbeid eller i underholdningssektoren. Trafikk utgjør et alvorlig brudd på menneskerettighetene, ofre blir åpenbart tvunget inn i situasjoner uvillig, lider fysiske og psykiske overgrep og sosial stigmatisering. Handlere retter seg mot familier som er sosioøkonomisk fattige. Menneskehandel i Øst -Asia er et svært alvorlig problem, spesielt i Sørøst -Asia , og et av regionens største menneskerettighetsspørsmål. Menneskehandel er ikke bare et problem i den asiatiske regionen, det ser ut til å vokse som en svart markedssektor i områder som lider av fattigdom, men også påvirkes av globalisering, noe som betyr at mange områder i verden blir påvirket av en økning i handelen . En blanding av vanskeligstilte individer plassert vanskeligstilte situasjoner og manipulerende mennesker i en posisjon av rikdom og makt skaper et miljø for menneskehandel å utvikle. Mange østlige statsborgere har forsøkt å iverksette tiltak for å stoppe menneskehandel i landet sitt ved å øke sikkerhetstiltakene og ilegge traffere strengere straffer, men så langt har forsøk i stor grad vært mislykket. I 2014 ble det utført en studie som viste at omtrent to tredjedeler av ofrene for menneskehandel var fra den asiatiske regionen.

Kvinners menneskerettigheter i Asia

Introdusert over tjue år siden, FNs kvinnekonvensjon i FN ( kvinnekonvensjon ) er den første og mest omfattende internasjonale avtalen ivareta kvinners menneskerettigheter. FNs generalforsamlings implementering av kvinnekonvensjonen i 1979 betyr et avgjørende gjennombrudd i den internasjonale anerkjennelsen av årsaken til kvinners rettigheter. Mange asiatiske nasjoner, utviklet eller tredje verden, har konsekvent krenket kvinners rettigheter. Disse inkluderer "menneskehandel med prostituerte, brenning av bruder, forbrytelser mot kvinner og eksponering for seksuelt overførbare sykdommer." Noen stater som har anerkjent og ratifisert konvensjonen, klarer fortsatt ikke å oppføre seg i samsvar med forskriften, ofte på grunn av kulturrelativisme . Kvinnegrupper i Øst -Asia ser ut til å stå overfor en ugunstig kamp i kampen mot diskriminering, hovedsakelig på grunn av mangel på offentlig bevissthet om at kvinnekonvensjonen er gjeldende i hjemlandet. Mange asiatiske kvinner er ikke klar over den mulige beskyttelsen de kan søke etter internasjonal menneskerettighetslov. Dette gjelder også mange andre menneskerettighetsspørsmål om kjønnsidentitet som enkeltpersoner står overfor i asiatiske land. Selv om det ser ut til at det gjør fremskritt, mangler mange land i Øst -Asia fortsatt det som kreves av kvinnekonvensjonen fra 1979.

Se følgende for mer informasjon om hvert land:

Se også

Referanser