Jalil Mammadguluzadeh - Jalil Mammadguluzadeh

Jalil Mammadguluzadeh
Jalil Mammadguluzadeh, ca. 1920.jpg
Født
Jalil Huseyngulu oglu Mammadguluzadeh

22. februar 1869
Nakhchivan City , Erivan Governorate , Det russiske imperiet
Døde 4. januar 1932 (62 år)
Baku , Aserbajdsjan SSR , USSR
utdanning Transkaukasiske lærerseminar , Gori
Okkupasjon Lærer, journalist, skribent
Ektefelle (r) Nazli Kangarli (død 1903)
Hamida Javanshir (1907–1932; hans død)

Jalil Huseyngulu oglu Mammadguluzadeh , også stavet som Jalil Mohammad Qolizadeh ( aserbajdsjansk : Cəlil Məmmədquluzadə ; 22. februar 1869 - 4. januar 1932), var en aserbajdsjansk satiriker og forfatter. Han var grunnleggeren av Molla Nasraddin , et satirisk magasin som i stor grad ville påvirke sjangeren i Midtøsten og Sentral -Asia .

Mammadguluzadeh regnes for å være en av de første kvinners rettighetsaktivistene i Aserbajdsjan og Midtøsten og hadde en stor rolle i å grunnlegge det første kvinnemagasinet i Aserbajdsjan.

Biografi

Tidlig liv

Mammadguluzadeh ble født i Nakhchivan eksklave i Aserbajdsjan . Han gikk inn på den første kirkelige skolen og gikk på Nakhchivan byskole og lærte russisk i en alder av tretten. Mammadguluzadeh anså seg for å være iransk , og var stolt over at hans forfedre kom fra Iran. I 1882 gikk han inn på Gori Pedagogical Seminary i den georgiske byen gori, og her utviklet han sitt verdensbilde. I 1887 ble han uteksaminert fra Gori Pedagogical Seminary og var de neste ti årene involvert i undervisning på landlige skoler i Bash-Norashen , Ulukhanli , Nehram og andre byer og landsbyer i Erivan Governorate .

Mammadguluzadeh var en sterk aktivist for språkforeningen. Han fordømte mange av hans samtidige for det han anså som en korrupsjon av det aseriske språket ved å erstatte det virkelige ordforrådet med nylig introduserte russiske, persiske og osmanske tyrkiske lånord, ofte fremmed og forvirrende for mange lesere. Senere ble han dypt involvert i prosessen med romanisering av det aseriske alfabetet.

Karriere

Etter fullført utdannelse i 1887 flyttet han til landsbyen i Irevan -provinsen for å være lærer. I 1898 flyttet han til Erivan ; i 1903 flyttet han til Tiflis hvor han ble spaltist for den lokale Sharqi-Rus- avisen utgitt på aserisk, der han ga ut sin første novelle Postbox etter at den ble lest av forfatteren Muhammad agha Shakhtakhtinski han oppmuntret ham til å publisere i Sharqi- Rus. I mars 1903 møtte han en av en nær venn og kollega Omar Faig Nemanzade som også blir en fremtredende journalist i seg selv. Sharqi-Rus varte imidlertid ikke lenge, og først etter å ha publisert i to år i 1905 ble den stengt. I mars 1905 etter nedleggelsen av Sharqi-Rus og ba han regjeringen om å gi ut avisen Novruz og ble gitt sommeren 1905, men han følte at han var begrenset i innholdet i avisen og ga fra seg rettighetene til avisen Igbal eid av MM Vakilov. Så i 1906 grunnla han et satirisk magasin med tittelen Molla Nasraddin . Hyppige militære konflikter og generell politisk ustabilitet i Kaukasus tvang ham til å flytte til Tabriz , Persia , hvor han fortsatte sin karriere som sjefredaktør og spaltist for Molla Nasraddin . I tidlige dager av Magasinet, Det ble forbudt i Iran og Tyrkia og i en satirisk artikkel som svar på forbudt i utgaven av Molla Nasraddin nr. 36 6. desember 1906 "Vi bestemte oss for å øke lesertallet litt ved å distribuere kalendere og hefter; men den jævla djevelen; hver dag kommer han til oss og insisterer for eksempel på at vi skriver at i Tabriz samler tronfølgeren sine "ydmyke" ranere og sender dem for å ransake Irans landsbyer og byer og fordeler en del av byttet mellom dem , og beholder resten for seg selv. " Til slutt bosatte han seg i Baku i 1921.

Mammadguluzadeh regnes for å være en av de første feministene i Aserbajdsjan og Midtøsten og hadde en stor rolle i å grunnlegge det første kvinnemagasinet i Aserbajdsjan.

Molla Nasraddin

Hovedartikkel: Molla Nasraddin (magasin)

I 1905 kjøpte Mammadguluzadeh og hans ledsagere et trykkeri i Tiflis , og i 1906 ble han redaktør for det nye illustrerte satiriske magasinet Molla Nasraddin . Navnet Molla Nasraddin kommer til å danne den tyrkiske geistlige fra 1200-tallet og en dåre og navn Nasruddin som historier ofte har en moralsk leksjon. I Azari betyr ordet Nasraddin "å fortelle det som det er" å fortelle leseren at bladets evne viser den politiske virkeligheten.

Magasinet skildret nøyaktig de sosiale og økonomiske realitetene i samfunnet på begynnelsen av 1900-tallet og tilbakestående normer og praksis som er vanlig i Kaukasus . Magasinet bruker illustrasjoner for å nå det analfabeterne. Ved å bruke aksjekarakter, enkle illustrasjoner og symbolspråk for å angripe de konservative religiøse morene og autoritarismen. I 1921 (etter at Molla Nasraddin ble forbudt i Russland i 1917), publiserte Mammadguluzadeh åtte flere utgaver av bladet i Tabriz, Persia . Etter Sovjetiseringen ble trykkeriet flyttet til Baku . Etter Sovjetiseringen var Molla Nasreddin under økende press for å tåre den sovjetiske partilinjen som ikke var villig til å etterkomme kravet Molla Nasraddin stoppet den publisert i 1931. Mammadguluzadehs satiriske stil påvirket utviklingen av denne sjangeren i Midtøsten . Forfattere av de første satiriske magasinene i Usbekistan og Turkmenistan ble påvirket av Jalil Mammadguluzadeh og Molla Nasraddin

Personlig liv og død

I 1907 giftet Mammadguluzadeh seg to ganger med Aserbajdsjansk filantrop og feminist-aktivist Hamida Javanshir . Han døde i Baku i 1932, 65 år gammel.

Litteratur

Mammadguluzadeh skrev i forskjellige sjangere, inkludert noveller , romaner , essays og dramatikk . Hans første betydningsfulle novelle, "The Disappearance of the Donkey" (en del av hans historier fra landsbyen Danabash -serien), skrevet i 1894 og utgitt i 1934, berørte sosial ulikhet. I sine senere arbeider ( The Postbox , The Iranian Constitution , Gurban Ali bey , The Lamb , etc.), så vel som i sine berømte komedier The Corpses og The Madmen Gathering , latterliggjorde han korrupsjon, snobberi, uvitenhet, religiøs fanatisme, etc. skrev tragedien nemlig "Kamança" som var dedikert til Karabakh -problemet.

Religiøse synspunkter

Hans religiøse synspunkter er omstridt, og mens noen argumenterer for at han var ateist, mens andre ser på ham som modernistisk og ønsket islamsk demokrati. Men hans kritikk av den religiøse ortodoksien og den religiøse konservativismen gjorde ham til mange fiender i det religiøst konservative samfunnet. Azari -filosofen Agalar Mammedov har hevdet at Jalil Mammadguluzadeh er ateist hvor ingen definitiv bevis som påstår verken en ateist eller en religiøs liberal/moderat.

Referanser

Kilder

Eksterne linker