James Morrill (bortkastet) - James Morrill (castaway)

James Morrill (20. mai 1824 - 30. oktober 1865) var en engelsk sjømann om bord på fartøyet Peruvian som ble forlis utenfor kysten av det nordøstlige Australia i 1846. Han overlevde en reise i en provisorisk flåte til fastlandet nær der den moderne byen Townsville ligger nå, og ble tatt inn av en lokal klan av aboriginale australiere . Han adopterte deres språk og skikker og levde som medlem av deres samfunn i 17 år. På begynnelsen av 1860-tallet hadde britisk kolonisering nådd området og Morrill bestemte seg for å gå tilbake til den europeiske måten å leve på. Morrill skrev en memoar over sine erfaringer og døde kort tid etter i byen Bowen i 1865. Morrill regnes som den første hvite mannen som har bodd permanent i Nord-Queensland, og er en av få europeiske mennesker som har levd i lengre tid. periode helt innenfor tradisjonell aboriginal kultur.

Tidlig liv

Morrill ble født i 1824 på Heybridge i det engelske fylket Essex . Faren hans var håndverker . Han forlot skolen i en alder av 13 år for å forfølge en karriere som sjømann, og fikk lærlingplass i et lokalt rederi. I 1844 dro Morrill til London og ble tilskyndet til å registrere seg for å seile ombord på trossskipet HMS Ramillies, som var på vei til Australia med soldater fra Royal Artillery og 11. og 99. regiment . I desember 1845 ankom HMS Ramillies til Sydney hvor Morrill fikk tillatelse til å forlate skipet. Han bestemte seg for å fortsette en eventyrlig livsstil og sluttet seg til mannskapet på det peruanske fartøyet som skulle seile til Kina .

Forlis av peruansk

I februar 1846 reiste peruansk kommandør av kaptein George Pitkethley Sydney med 130 sedertrær for eksport. Om bord var 16 offiserer og mannskap inkludert Morrill, samt seks passasjerer inkludert kapteins kone og to andre familier. Bare en drøy uke inn i seilasen, klokka fire om morgenen, krasjet fartøyet inn i et nedsenket rev nær Minerva Shoal i Korallhavet . Skipet var ikke i stand til å fløtes av steinene, og av de to lange båtene ble den ene knust i stykker og den andre løsrevet for tidlig, og svevde bort med førstemannen og en sau. En flåte utstyrt med et seil ble konstruert, og de resterende 21 menneskene ble plassert ombord med bare noen få kjøttformer og en liten vannkanne som proviant.

Flåten og dens beboere la i vei i et forsøk på å nå sikkerhet, og supplerer deres magre rasjoner med regnvann, fisk og fuglekjøtt. Etter ca 4 uker på sjøen begynte de bortkastede å dø av. I løpet av de følgende dagene ble ben av de døde brukt som agn for å fange haier for forbruk av de gjenværende overlevende. Til slutt møtte de og seilte gjennom Great Barrier Reef , og omtrent en uke senere landet de ved Cape Cleveland . Etter 42 dager på flåten hadde bare syv personer overlevd, inkludert Morrill, kapteinen, kapteinens kone, to andre besetningsmedlemmer, en mannlig passasjer og en gutt. Til tross for at de overlevende kunne bygge en leir på stranden og finne vann og østers, døde de to mannskapet og passasjeren snart.

Inkludering i det opprinnelige samfunnet

Etter to uker på land kom folk fra de lokale Cape Cleveland og Mount Elliot Aboriginal-klanene for å finne ut hvem de var. De fikk mat og vann og ble hjulpet til å reise til den nærliggende hovedleiren til en av klanene. Her de neste dagene ble de introdusert for mange medlemmer av lokale og fjerne stammer og ble gjenstand for flere korroboreer . I løpet av de følgende månedene ble Morrill og de andre overlevende lært hvordan de skulle samle mat, snare villfugler og kunne snakke noe av språket.

Etter en tid skjedde en stor samling som besto av over tusen mennesker, hvorav noen var fra stammer et godt stykke sør. Morrill bestemte seg sammen med kapteinen og hans kone for å slutte seg til disse menneskene da de kom tilbake sørover. De bodde senere med en stamme som bodde i Port Denison- området. Gutten bodde hos en stamme lenger sør. Etter to år hadde gutten, kapteinen og hans kone død, og Morrill, nå den eneste overlevende etter forliset, ble ensom og vendte tilbake til klanen ved Mount Elliot.

Morrill fortsatte å leve rundt Mount Elliot som medlem av denne stammen, og levde en tradisjonell aboriginal livsstil, år etter år. Han fikk navnet Karckynjib-Wombil-Mooney, lærte åtte lokale dialekter og delte i deres skikker, som han senere dokumenterte. Noen ganger vil hans stammefolk råde ham til at andre hvite menn hadde gått nær kysten på skip. I 1860 landet George Elphinstone Dalrymple på Cape Cleveland under en ekspedisjon og møtte lokalbefolkningen. Morrill skrev senere hvordan stammefolk forsøkte å forklare tilstedeværelsen av Morrill til Dalrymple gjennom tegn og gestikulasjoner, men Dalrymple tolket dette som fiendtlighet, og medlemmer av hans gruppe skjøt en av de opprinnelige mennene og såret en annen.

Møter britisk kolonisering

Da Dalrymple kom til sjøs, la Morrill og Mount Elliot-folket også merke til andre britere som kom til lands. En nabostamme rapporterte til dem hvordan en hvit mann kom med hester og skjøt en mann som deltok i en begravelsesseremoni. Senere nærmet de seg mannen på hesten, som sannsynligvis manglet kolonist Salisbury Humphrey, og drepte ham. Omstreifende storfe kom også inn i regionen. En annen rapport ble gitt til dem om hvor mange hvite og svarte mennesker på hest som "skyter ned" Port Denison-stammen som Morrill hadde bodd hos tidligere.

På dette stadiet var det 1863 og Morrill bestemte seg for å skifte vekk sør fra Mount Elliot-stammen for å bo på Burdekin-elven hvor han trodde han ville være bedre i stand til å nærme seg en av de britiske kolonisatorene. Han og medlemmer av stammen var redde for at han skulle forveksles med en "svart med" og bli skutt. Denne frykten ble snart forstørret da det ble formidlet til dem at 15 medlemmer av Burdekin River-stammen ble skutt til fots av kolonisatorene. Det ble bestemt at det beste overlevelsesmidlet for både Morrill og Mount Elliot-stammen var for ham å nærme seg den nyopprettede Jarvisfield sauestasjon som ble opprettet av Edward Spencer Antill, og prøve å få kontakt med noen av selgerne.

Morrill vasket seg først i en bekk for å gjøre seg selv "så hvit som mulig", og klatret deretter opp på grensegjerdet til sauestasjonen for å unngå å bli bitt av stasjonens hunder. Fra denne posisjonen ropte han "What cheer, shipmates" til noen selgere i en hytte, som så en naken "rød eller gul mann stå på skinnene", kom ut bevæpnet med et skytevåpen. Før de rakk å bruke pistolen, klarte Morrill å rope på sin nesten glemte engelsk: "ikke skyte meg, jeg er et britisk objekt - en forliset sjømann." Løperne tok Morrill til hytta deres hvor de matet ham brød og te. Brødet ble sittende fast i halsen og teen var for søt med at Morrill senere skrev at han ikke var sulten uansett fordi han og stammen hans hadde fanget og feiret 20 små wallabies tidligere den dagen.

Morrill kom til den konklusjonen at hvis Mount Elliot-stammen skulle nærme seg sauestasjonen, ville de absolutt bli drept. Han sa til selgerne at før han kom tilbake til det britiske samfunnet, måtte han først advare stammen om å bevege seg mot kysten og holde seg borte fra gårdene. Løfterne var enige, men advarte ham om at hvis han ikke kom tilbake om morgenen, ville de kontakte det innfødte politiet og få ham og stammen oppsporet og skutt. Morrill reiste tilbake til stammen hvor han advarte dem om at britene "hadde kommet for å ta landet deres bort" og at de hadde mange våpen for å drepe dem hvis de kom i nærheten. Stammefolk ba Morrill om å spørre britene om de i det minste kunne beholde noe av det sumpete bakken nord for Burdekin-elven. Neste morgen tok Morrill et følelsesmessig farvel med stammen han hadde levd med de fleste av de siste 17 årene, og han kjempet for å overvinne "følelsen av kjærlighet jeg hadde til mine gamle venner og følgesvenner." Han kom tilbake til husmannshytta og ble i løpet av et par uker eskortert til det nærliggende britiske township Bowen .

Livet i det koloniale britiske samfunnet

Vel tilbake i det britiske samfunnet ble Morrill en mindre kjendis. Han ble kontaktet for å gi sin historie til mange mennesker, og i løpet av få måneder etter at han kom tilbake, hadde han skrevet en kort memoar av sin tid blant de aboriginale folket i regionen. Han tilbød seg å fungere som en slags kontaktoffiser mellom det lokale urbefolkningen og britene for å hjelpe til med å endre et system som "så praktisk og så vedvarende insisterte på ødeleggelse av innfødte." En bosetter advarte om at han ville være villig til å "gi et lite stykke bly" på Morrill hvis han prøvde å gjennomføre vennlige forhold til aboriginale mennesker i nærheten av sitt squattage. Imidlertid fulgte Morrill en rekke landmålingsturer for å utnytte sin lokale kunnskap. Han ble utnyttet av George Elphinstone Dalrymple i sin ekspedisjon fra 1864 til Rockingham Bay, hvor han fikk beskjed om å formidle budskapet til det lokale aboriginale folket at de hadde kommet "for å okkupere landet og ville skyte alle som nærmet seg." Bortsett fra dette skjønt, ble Morrills liv beskjedent. Han tok en jobb som lagerholder og passet kirkegårdene i Bowen, og i september 1864 giftet han seg med en tjenestemann med navnet Eliza Ross.

Død og arv

Morrills helse gikk raskt tilbake når han hadde returnert til det britiske samfunnet. Revmatiske smerter og hevelser som oppstod mens han levde en tradisjonell urbefolkning, forverret seg og blusset i hele kroppen. Etter å ha levd så lenge uten klær, hadde han problemer med å justere på seg antrekk som ble ansett som avgjørende i den koloniale verden. I oktober 1865 ble han svekket av alvorlig tilfelle av septisk leddgikt og døde i løpet av to uker. Han ble gravlagt på Bowen kirkegård som nå er preget av et beskjedent monument som ble reist i 1963 av Bowen Historical Society. Før han døde hadde Morrill og hans kone en sønn som heter Ross Morrill. Det hevdes at han også hadde en datter med en opprinnelig kvinne mens han bodde sammen med Mount Elliot-klanen, men Morrill innrømmet aldri dette. Etterkommere av James Morrill fortsetter å bo i Nord-Queensland.

Reviderte utgaver av hans memoarer ble trykket flere ganger frem til 1896, og noen få biografier har siden blitt publisert. Forfatter David Malouf brukte Morrills erfaringer som en plattform for sin skjønnlitteraturroman Remembering Babylon . I 1983 ble en statue av Morrill laget som en del av hundreårsfeiringen av Pioneer Sugar Mill. Denne statuen ligger i City Botanic Gardens .

Morrill er en av få europeere som har bodd mye i det tradisjonelle aboriginale australske samfunnet. Andre kolonifigurer som hadde lignende erfaringer inkluderer William Buckley og Narcisse Pelletier .

Referanser