John Dominic Crossan - John Dominic Crossan

John Dominic Crossan
11 08 6972 John Dominic Crossan.jpg
Født ( 1934-02-17 )17. februar 1934 (alder 87)
Nenagh , County Tipperary , Irland
Nasjonalitet
  • irsk
  • amerikansk
Alma mater St. Patrick's College, Maynooth
Okkupasjon
  • Teolog
  • lærd
  • tidligere prest
Ektefelle (r)

John Dominic Crossan (født 1934) er en irsk-amerikansk forsker i det nye testamente , historiker av tidlig kristendom , og tidligere katolsk prest som var et fremtredende medlem av Jesus-seminaret . Hans forskning har fokusert på den historiske Jesus , på kulturantropologien i den antikke middelhavsverdenen og det nye testamente og på anvendelsen av postmoderne hermeneutiske tilnærminger til Bibelen. Hans arbeid er kontroversielt, og portretterer det annet komme som en sen korrupsjon av Jesu budskap og sier at Jesu guddommelighet er metaforisk. I stedet for evangeliets eskatologiske budskap, understreker Crossan den historiske konteksten til Jesus og hans etterfølgere umiddelbart etter hans død. Han beskriver Jesu tjeneste som grunnlagt på gratis helbredelse og felles måltider, og negerer de sosiale hierarkiene i jødisk kultur og Romerriket .

Crossan er en stor lærd innen samtidshistorisk Jesus-forskning. Spesielt er han og Burton Mack talsmenn for et ikke-eskatologisk syn på Jesus, et syn som strider mot det vanligste synet på at Jesus var en apokalyptisk forkynner. Mens samtidige lærde ser mer verdi i ikke-kanoniske evangelier enn tidligere lærde, går Crossan lenger og identifiserer noen få ikke-kanoniske evangelier som tidligere enn og bedre enn de kanoniske. Den aller første dateringen av disse ikke-kanoniske kildene godtas ikke av de aller fleste bibelforskere.

Liv

Crossan ble født 17. februar 1934 i Nenagh , County Tipperary , Irland . Selv om faren var bankmann, var Crossan gjennomsyret av det irske livet på landsbygda, som han opplevde gjennom hyppige besøk hjemme hos besteforeldrene til faren. Etter eksamen fra St Eunan College , en kost videregående skole , i 1950, Crossan sluttet seg til Servites , en katolsk religiøs orden , og flyttet til USA . Han ble utdannet ved Stonebridge Seminary, Lake Bluff , Illinois , og deretter ordinert til prest i 1957. Crossan kom tilbake til Irland, hvor han oppnådde sin doktorgrad i guddommelighet i 1959 ved St Patrick's College, Maynooth , det irske nasjonale seminaret. Deretter fullførte han ytterligere to års studier i bibelske språk ved Pontifical Biblical Institute i Roma . I 1965 begynte Crossan ytterligere to års studier (i arkeologi ) ved Ecole Biblique i det jordanske Øst-Jerusalem . I løpet av denne tiden reiste han gjennom flere land i regionen, og slapp unna bare dager før utbruddet av seksdagerskrigen i 1967.

Etter et år på St. Mary of the Lake Seminary i Mundelein , Illinois , og et år ved Catholic Theological Union i Chicago , valgte Crossan å trekke seg sitt prestedømme. Høsten 1969 begynte han på fakultetet ved DePaul University , hvor han underviste studenter i komparativ religion i 26 år til han gikk av med pensjon i 1995. Med Robert W. Funk fungerte Crossan som formann for Jesus Seminar, en gruppe akademikere som studerte den historiske Jesus , for det første tiåret. Crossan fungerte også som president for Chicago Society of Biblical Research i 1978–1979, og som president for Society of Biblical Literature i 2012.

Crossan giftet seg med Margaret Dagenais, professor ved Loyola University Chicago sommeren 1969. Hun døde i 1983 på grunn av et hjerteinfarkt . I 1986 giftet Crossan seg med Sarah Sexton, en sosionom med to voksne barn. Siden han pensjonerte seg fra akademia, har Crossan fortsatt å skrive og forelese.

Synspunkter og metodikk

Crossan skildrer Jesus som en healer og klok mann som lærte et budskap om inkludering, toleranse og frigjøring. Etter hans syn var Jesu strategi "en kombinasjon av fri helbredelse og vanlig spising ... som negerte de hierarkiske og patronale normalitetene til jødisk religion og romersk makt ... Han var verken megler eller megler, men ... kunngjøreren at verken skulle eksistere mellom menneskeheten og guddommen eller menneskeheten og seg selv. "

Sentralt i Crossans metodikk er datering av tekster. Dette er lagt ut mer eller mindre fullt ut i Den historiske Jesus i et av vedleggene. Han daterer en del av det koptiske evangeliet om Thomas til 50-tallet CE , så vel som det første laget av det hypotetiske Q-dokumentet (i dette er han sterkt avhengig av John Kloppenborgs arbeid ). Han tildeler også en del av Peterevangeliet , som han kaller "Korsevangeliet", til en dato som går forut for de synoptiske evangeliene , hvis begrunnelse er nærmere beskrevet i Korset som snakket: Opprinnelsen til lidenskapens fortellinger . Han mener "Cross Gospel" var forløperen til lidenskapens fortellinger i de kanoniske evangeliene . Han daterer ikke synoptikkene før i midten til slutten av 70-tallet e.Kr., begynner med Markusevangeliet og slutter med Lukas på 90-tallet. Når det gjelder Johannesevangeliet , mener han at en del ble konstruert i begynnelsen, og en annen del nærmere midten av det 2. århundre e.Kr. Etter Rudolf Bultmann mener han det også er en tidligere "Signs Source" for John. Hans dateringsmetoder og konklusjoner er ganske kontroversielle, spesielt når det gjelder datering av Thomas og "Cross Gospel".

I God and Empire: Jesus Against Rome, Then and Now (2007), antar Crossan at leseren er kjent med viktige punkter fra hans tidligere arbeid med den ikke-voldelige revolusjonære Jesus, hans Rikets bevegelse og den omkringliggende matrisen til det romerske keiserlige teologiske systemet av religion, krig, seier, fred , men diskuterer dem i den bredere sammenheng av den økende volden i verdenspolitikk og populærkultur i dag. Innenfor denne matrisen påpeker han tidlig i boka at "(t) her var et menneske i det første århundre som ble kalt 'guddommelig', ' Guds sønn ', 'Gud' og 'Gud fra Gud, 'hvis titler var' Herre ',' Forløser ',' Befriende 'og' Verdens frelser. '"" (M) De fleste kristne tror antagelig at disse titlene opprinnelig ble opprettet og unikt anvendt på Kristus. Men før Jesus noen gang eksisterte , alle disse begrepene tilhørte keiser Augustus . " Crossan siterer de første kristnes adopsjon av dem for å søke om Jesus som å nekte dem for keiseren Augustus. "De tok identiteten til den romerske keiseren og ga den til en jødisk bonde. Enten var det en merkelig vits og en veldig lav lampoon, eller så var det det romerne kalte majestas, og vi kaller høyforræderi."

I Who Killed Jesus (1995) trekker han sammen et bredt spekter av kilder for å demonstrere at jødene ikke bare ikke korsfestet Jesus, men at de ikke ble konsultert av Pontius Pilatus. Videre hadde de ikke noe møte påskeaften (møter var og er forbudt på påskeaften). Deretter diskuterer han hvorfor disse fortellingene vises i evangeliene.

I The Power of Parables: How Fiction by Jesus Become Fiction about Jesus , Crossan foreslår en ny tolkning av den bibelske teksten: ifølge hans avhandling skal evangeliene ikke sees på som en faktisk biografi, men som "megaparables", i den forstand at Jesu liv ble formet av hans lære, og derfor skapte noen "megaparables", verken helt historiske eller fullstendig fiktive. På slutten av boka sier Crossan "Jeg konkluderer med at Jesus virkelig eksisterte, at vi kan kjenne den viktige sekvensen i hans liv ... men at han kommer til oss etterfølgende skyer av fiksjon, lignelser av ham og om ham, spesielle hendelser som miniparables og hele evangelier som megaparables. " Boken ble kritisert av Ben Witherington III , som kalte Crossans avhandling for "en kategorifeil".

Virker

Bøker

  • Crossan, John Dominic (1966). Skanner søndagsevangeliet . Milwaukee, WI: Bruce Publishing Company. OCLC  3098979 .
  • ——— (1967). Evangeliet om evig liv: refleksjoner om St. John's teologi . Milwaukee, WI: Bruce Publishing Company. OCLC  799467438 .
  • ——— (1973). I lignelser: Utfordringen til den historiske Jesus . New York: Harper & Row. ISBN 9780060616069. OCLC  693801 .
  • ——— (1975). The Dark Interval: Towards a Theology of Story . Niles, IL: Argus Communications. ISBN 9780913592526. OCLC  1959364 .
  • ——— (1976). Raid on the Articulate: Comic Eschatology in Jesus and Borges . New York: Harper & Row. ISBN 9780060616076. OCLC  2331585 .
  • ——— (1979). Å finne er den første handlingen: Trove Folktales og Jesus 'Treasure Parable . Scholars Press. ISBN 9780685116531.
  • ——— (1980). Cliffs of Fall: Paradox and Polyvalence in the Parables of Jesus . New York: Seabury Press. ISBN 9780816401130. OCLC  717736309 .
  • ——— (1981). A Fragile Craft: The Work of Amos Niven Wilder . Chico: Scholars Press. ISBN 9780891304241. OCLC  602969648 .
  • ——— (1983). I fragmenter: Jesu aforismer . San Francisco og Cambridge: Harper & Row. ISBN 9780060616083. OCLC  715272028 .
  • ——— (1985). Fire andre evangelier: Shadows on the Contours of Canon . Minneapolis: Winston Press. ISBN 9780866839594. OCLC  11829589 .
  • ——— (1985). Sayings Parallels: En arbeidsbok for Jesus-tradisjonen . Polebridge Press. ISBN 9780944344194. OCLC  948579023 .
  • ——— (1988). The Cross that Spoke: The Origins of the Passion Narrative . San Francisco, CA: Harper & Row. ISBN 0-06-254843-3. OCLC  472804565 .
  • ——— (1991). Den historiske Jesus: livet til en jødisk middelhavsbonde . San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 0-06-061629-6. OCLC  23692728 .
  • ——— (1994). The Essential Jesus: Originale ordtak og tidligste bilder . San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 9780062510440. OCLC  29876817 .
  • ——— (1994). Jesus: En revolusjonerende biografi . San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 9780060616618. OCLC  28180716 .
  • ——— (1995). Hvem drepte Jesus? Å avsløre antisemittismens røtter i evangeliehistorien om Jesu død . San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 9780060614799. OCLC  31409853 .
  • ———; Watts, Richard (1996). Hvem er Jesus? Svar på spørsmålene dine om den historiske Jesus . Louisville, KY: Westminster John Knox Press. ISBN 9780664258429. OCLC  981372236 .
  • ——— (1998). Kristendommens fødsel: Oppdag hva som skjedde i årene umiddelbart etter henrettelsen av Jesus . San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 9780060616595. OCLC  37843686 .
  • ———; Craig, William Lane (1998). Copan, Paul (red.). Vil den virkelige Jesus stå opp ?: En debatt mellom William Lane Craig og John Dominic Crossan . Grand Rapids, MI: Baker Books. ISBN 9780801021756. OCLC  39633978 .
  • ———; Johnson, Luke Timothy ; Kelber, Werner H. (1999). Jesus-kontroversen: Perspektiver i konflikt . Rockwell Lecture Series. Harrisburg, PA: Trinity Press International. ISBN 9781563382895. OCLC  475079971 .
  • ——— (2000). A Long Way from Tipperary: A Memoir . San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 9780060699741. OCLC  473423727 .
  • ———; Allison, Dale C .; Borg, Marcus J .; Patterson, Stephen J. (2001). Miller, Robert J. (red.). Den apokalyptiske Jesus: En debatt . San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 978-0944344897. OCLC  52127660 .
  • ———; Reed, Jonathan L. (2001). Excaving Jesus: Under the Stones, Behind the Texts . San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 9780060616335. OCLC  46951948 .
  • ———; Reed, Jonathan L. (2004). På jakt etter Paulus: Hvordan Jesu apostel motsatte seg Romas imperium med Guds rike . San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 9780060514570. OCLC  56835410 .
  • ———; Borg, Marcus J. (2006). Den siste uken: En dag-til-dag-beretning om Jesu siste uke i Jerusalem . San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 978-0-06-084539-1. OCLC  62341611 .
  • ———; Borg, Marcus J. (2007). Den første julen: Hva evangeliene virkelig lærer om Jesu fødsel . New York: Harper One. ISBN 9780061430701. OCLC  154686566 .
  • ——— (2007). Gud og imperium: Jesus mot Roma, da og nå . San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 978-0-06-084323-6. OCLC  238826840 .
  • ———; Borg, Marcus J. (2009). Den første Paulus: Gjenvinne den radikale visjonæren bak kirkens konservative ikon . New York: HarperOne. ISBN 9780061430725. OCLC  232978219 .
  • ———; Price, Robert M .; Johnson, Luke Timothy ; Dunn, James DG ; Bock, Darrel L. (2009). Beilby, James K .; Copan, Paul R. (red.). Den historiske Jesus: fem visninger . Spectrum Multiview Books. Downers Grove, IL: IVP Academic. ISBN 9780830838684.
  • ——— (2010). Den største bønn: Gjenoppdag det revolusjonerende budskapet om Herrens bønn . New York: HarperOne. ISBN 978-0-06-187567-0. OCLC  813123177 .
  • ——— (2012). Lignelsenes kraft: Hvordan skjønnlitteratur "av Jesus" ble fiksjon "om Jesus" . New York: HarperOne. ISBN 9780061875694. OCLC  855993872 .
  • ——— (2015). Hvordan lese Bibelen og fremdeles være kristen: Sliter med guddommelig vold fra 1. Mosebok gjennom åpenbaring . San Francisco, CA: HarperOne. ISBN 978-0-062-20359-5. OCLC  900332685 .
  • ———; Crossan, Sarah Sexton (2018). Å gjenopplive påske: hvordan Vesten tapte og Østen holdt den opprinnelige påskevisjonen . New York: HarperOne. ISBN 9780062434180. OCLC  1088599858 .

Redigert av

Tidsskriftartikler

  • ——— (2004). "Kontroll på menneskemasser". Det kristne århundre . 121 (6): 18, 21–22.
  • ——— (sommeren 2005). "En kvinne som er lik Paul: Hvem er hun?". Bible Review . 21 (3): 29–31, 46–47.
  • ——— (2005). "Det nye testamente og Romerriket: Skiftende paradigmer for tolkning". Union Seminary Quarterly Review . 59 (3–4): 1–15.
  • ———; Borg, Marcus (2007). "Jesu siste uke: kollisjonskurs". Det kristne århundre . 124 (6): 27–31.
  • ——— (2007). "The Message of the Historical Jesus and Contemporary American Imperialism". Rivista di Teologia dell'Evangelizzazione . 11 : 395–406.
  • --- (2013). "A Vision of Divine Justice: The Resurrection of Jesus in Eastern Christian Iconography". Tidsskrift for bibelsk litteratur . 132 : 1–32.

Referanser

Eksterne linker