KS Lal - K. S. Lal
KS Lal | |
---|---|
Født |
Kishori Saran Lal
1920 |
Døde | 2002 |
Nasjonalitet | Indisk |
Alma mater | Universitetet i Allahabad |
Okkupasjon | Historiker, akademiker |
Kjent for | Forfatter bøker om indisk historie |
Kishori Saran Lal (1920–2002), bedre kjent som KS Lal , var en indisk historiker. Han er forfatter av flere verk, hovedsakelig om middelalderens historie i India.
Karriere
Han fikk sin mastergrad i 1941 ved Universitetet i Allahabad . I 1945 oppnådde han sin D.Phil. med en avhandling om Khaljis ' historie . Denne avhandlingen dannet grunnlaget for boken History of the Khaljis . Han startet sin karriere som lektor i historie ved Allahabad University, selv om han bare tjenestegjorde i denne stillingen i en kort periode.
Fra 1945 til 1963 var han i Madhya Pradesh Educational Service og underviste ved Government Colleges i Nagpur , Jabalpur og Bhopal . I 1963 begynte han som University of Delhi i Delhi som leser og underviste i middelaldersk indisk historie i sin historiavdeling.
De neste ti årene, fra 1973, var han professor og leder for Institutt for historie, først ved University of Jodhpur (1973–79), og deretter ved Central University of Hyderabad (1979–83).
Foruten morsmålet hindi var han flytende i persisk , gammelpersisk , urdu og andre språk.
I 2001 ble han utnevnt til styreleder for Indian Council for Historical Research (ICHR) og satt også i National Council of Educational Research and Training (NCERT) -komiteen for å utarbeide modellskolens pensum for indisk historie.
Virker
- Khaljis historie (1950, 1967, 1980)
- Sultanatets skumring (1963, 1980)
- Studies in Asian History (redigert - 1969)
- Vekst av muslimsk befolkning i middelalderens India (1973) Boken vurderer demografien i India mellom 1000 CE og 1500 CE. Simon Digby bestred Lals studie av den demografiske situasjonen i middelalderens India i en anmeldelse i Bulletin of the School of Oriental and African Studies , Digby uttalte at estimatet mangler nøyaktige data i tiden før folketellingen . Den indiske historikeren Irfan Habib kritiserte boken i 1978 i The Indian Historical Review . Han beskrev Lals utgangsbefolkningstall som "et bilde av fantasien til en forsker som ikke hviler på noe mer håndgripelig enn fantasien til en annen", og beskyldte Lal for uforklarlige eller feilaktige antagelser i hans andre befolkningsestimater. KS Lal skrev et svar på Irfan Habibs kritikk i 1979 i sin bok Bias in Indian Historiography (1979) og Theory and Practice of Muslim State in India (1999).
- Tidlige muslimer i India (1984)
- Mughal Harem (1988) ISBN 81-85179-03-4 er studier om historien og naturen til Mughal Harem i middelalderens India. KS Lal skriver om mange uklare emner som eunukernes rolle og legemidler som opium i Mughal Harem.
- Indiske muslimer: Hvem er de (1990) ISBN 81-85990-10-7
- The Legacy of Muslim Rule in India er en bok utgitt i 1993. ( Aditya Prakashan , ISBN 81-85689-03-2 ). Boken vurderer arven etter muslimsk styre i India og beskriver dens historie . Boken ble kritisert av Peter Jackson i Journal of the Royal Asiatic Society , og uttalte at boken inneholder "en markant selektiv og ensidig beretning om Indias muslimske fortid". KS Lal skrev en motbevisning mot Jacksons kritikk i sin bok Theory and Practice of Muslim State in India .
- Muslim Slave System in Medieval India (1994) ISBN 81-85689-67-9
- Historiske essays
- Teori og praksis for muslimsk stat i India (1999) ISBN 81-86471-72-3
- Vekst av planlagte stammer og kaster i middelalderens India (1995)
Resepsjon
Lals tidlige bøker var ukontroversielle, og noen av bøkene hans, for eksempel History of the Khaljis og Twilight of the Sultanate , har blitt kalt "standardverk". Noen av hans senere arbeider var kontroversielle, inkludert påstand om å være talsmann for RSS . Lal bemerket selv: "Som vanlig har [bøkene mine] blitt gjennomgått i tidsskrifter i India og i utlandet, og har gitt både ros og skyld etter anmeldernes skikk. Imidlertid har noen av bøkene mine mottatt i løpet av de siste femten årene eller så spesiell oppmerksomhet fra et visst merke av lærde for negativ kritikk. " Kontroversen rundt disse hendelsene gjenspeiles i temaet for diskursene i bøkene hans som angivelig beskriver muslimer som utlendinger, ødeleggende barbarer og umoralske degenererte, Lal selv bestrider disse påstandene og siterer på sin side at ICHR alltid har vært dominert av historikere med en 'sterk venstreorientert skjevhet' og at den nåværende kontroversen er "bare resultatet av en overdrevet følelse av pique fra den ekskluderte venstrefløyen".
Historikeren Jeremy Black i boken Contesting History: Narratives of Public History (2014) omtalte boken The Muslim Slave System in Medieval India som et "godt moderne verk"; han kommenterer også at KS Lal "blir sett på som høyreorientert av indiske muslimske marxistiske lærde".
Irfan Habib i en tvist om stillinger ved Indian Council of Historical Research bemerker: "KS Lal kan ha skrevet et verdifullt historisk verk i en fjern fortid, men hans nyere verk - som nesten utelukkende har fokusert på de antatte historiske skadene som hinduer har lidd - har vært tendentiøs, felles og sterkt støtende. "
Se også
Merknader
Referanser
- "Delhi Historians Groups publikasjon" Communalization of Education: The History Textbooks Controversy ", En rapport i 2002, New Delhi: Jawaharlal Nehru University, India
- Bureau of Democracy, Human Rights, and Labour " India: International Religious Freedom Report 2005 ", amerikansk utenriksdepartement