Karamojong -folk - Karamojong people
Den Karamojong eller Karimojong er en nilotere etnisk gruppe. De er agro-pastorale gjetere som hovedsakelig bor i nordøst i Uganda . Språket deres er også kjent som Karamojong eller Karimojong og er en del av den nilotiske språkfamilien .
Historie
Karamojong bor i den sørlige delen av regionen nordøst i Uganda , og opptar et område som tilsvarer en tidel av landet. Ifølge antropologer er Karamojong en del av en gruppe som migrerte fra dagens Etiopia rundt 1600 e.Kr. og delte seg i to grener, med en gren som flyttet til dagens Kenya for å danne Kalenjin-gruppen og Maasai- klyngen. Den andre grenen, kalt Ateker, vandret vestover. Ateker delte seg videre inn i flere grupper, inkludert Turkana i dagens Kenya, Iteso , Dodoth , Jie , Karamojong og Kumam i dagens Uganda, også Jiye og Toposa i Sør-Sudan, alle sammen nå kjent som "Teso Cluster" eller "Karamojong Cluster".
Det sies at Karamojong opprinnelig var kjent som Jie. Navnet Karamojong stammer fra uttrykket "ekar ngimojong", som betyr "de gamle kan ikke gå lenger". I følge tradisjonen sies folkene som nå er kjent som Karamojong -klyngen eller Teso -klyngen å ha migrert fra Abyssinia mellom 1600 og 1700 e.Kr. som en enkelt gruppe. Da de nådde området rundt den moderne kenyansk-etiopiske grensen, skal de ha fragmentert seg i flere grupper, inkludert de som ble Turkana, Toposa og Dodoth. Gruppen som ble kjent som Toposa fortsatte å i dag sørlige Sudan; Dodoth, bosatte seg i Apule i den nordlige delen av dagens Karamoja. Turkana bosatte seg i Kenya der de er nå, og dagens Jie i Uganda antas å ha delt seg fra dem, og flyttet oppover brenningen til dagens Kotido -distrikt. Hoveddelen fortsatte sørover, angivelig bestående av syv grupper eller klaner som bosatte seg i dagens sørlige Karamoja, og til slutt fusjonerte for å bli de tre klanene som nå eksisterer: Matheniko i øst rundt Moroto -fjellet, Pian i sør og Bokora i vest . Imidlertid dro en betydelig gruppe vestover og dannet Iteso, Kumam og Langi. Det var denne gruppen som ble sagt å ha brukt uttrykket "de gamle kan ikke gå lenger".
Språk
Relatert til Turkana: på Karamojong-språket har menneskene og språket de praktiske prefikser respectivelyi- og ŋa-. Mangel på et prefiks indikerer landet der de bor. Alle de ovennevnte grenene fra Ateker snakker språk som er gjensidig forståelige. ( Langoen i Uganda er også etnisk og genetisk nær ŋiKarimojong, blant annet dokumentert av lignende navn, selv om de adopterte en dialekt av Luo -språket).
Kultur
Den viktigste levebrød aktiviteten i Karamojong er gjete buskapen , som har sosiale og kulturelle betydning. Avlsdyrking er en sekundær aktivitet, som bare utføres i områder der det er praktisk mulig.
På grunn av det tørre klimaet i regionen har Karamojong alltid praktisert en slags pastoral transhumance , hvor de i 3-4 måneder i året flytter husdyrene sine til nabodistriktene på jakt etter vann og beite for dyrene sine.
Tilgjengeligheten av mat og vann er alltid en bekymring og påvirker Karamojongs interaksjon med andre etniske grupper.
Sosial organisasjon
Det dominerende trekket i Karamojong -samfunnet er deres alderssystem, som er strengt basert på generasjon. Ettersom påfølgende generasjoner har en økende overlapping i alder, fører dette logisk til en sammenbrudd av systemet, som ser ut til å ha skjedd etter at regler ble lempet i det nittende århundre blant deres nære naboer, Jie. Karamojong-systemet er imidlertid fleksibelt nok til å inneholde en oppbygging av spenning mellom generasjoner over en syklus på 50 år eller så. Når dette ikke lenger kan løses fredelig, fører sammenbruddet i rekkefølge til en maktbytte fra den herskende generasjonen til deres etterfølgere og en ny status quo. Den neste overgangen forventes rundt 2013, og vi bør nå vite om spådommen var korrekt. [Dyson-Hudson, Neville (1966), Karimojong Politics , Clarendon Press, Oxford. Spencer, Paul (1998), The Pastoral Continuum: The Marginalization of Tradition in East Africa , Clarendon Press, Oxford (s. 99–119).]
Som både et overgangsritual til manndom, så vel som et krav om forlovelse, kreves det at en ung Karamojong -mann bryter kvinnen han ønsker å gifte seg med. Hvis han lykkes med å vinne brytingskampen mot kvinnen, regnes han nå som en mann og har lov til å gifte seg med kvinnen. Dette sikrer at mannen vil være sterk nok til å ta vare på og beskytte kona. Etter en vellykket kamp får medgifteforhandlingene begynne. I et tilfelle der den unge mannen ikke er i stand til å beseire kvinnen i brytingskampen, vil han ikke bli betraktet av sitt folk som en mann og vil ofte forlate for å gifte seg med en kvinne fra en annen folkegruppe der en test av styrke er ikke obligatorisk. Hvis en ikke-Karamojong-mann ønsker å gifte seg med en Karamojong-kvinne, må han også gjennomgå denne seremonien.
Konflikter
Karamojong har vært involvert i forskjellige konflikter sentrert om utøvelsen av storfe raid .
Karamojong er i konstant konflikt med sine naboer i Uganda, Sudan og Kenya på grunn av hyppige storfe raid. Dette er fordi storfe er et viktig element i forhandlingene for en brud og unge menn bruker raidene som et overgangsritual og en måte å øke besetningene sine for å få status. De siste årene har arten og utfallet av raidene blitt stadig mer voldelige med anskaffelsen av AK47 av Karamojong.
Den ugandiske regjeringen har forsøkt å megle avtaler for våpenamnestier, men antallet storfe Karamojong har ønsket seg per pistol har vist seg for bratt for at det skal kunne inngås noen meningsfull avtale.
Eksterne linker