Khinalug - Khinalug
|
Khinalug
Xınalıq
| |
|---|---|
kommune | |
 | |
  Khinalug | |
| Koordinater: 41 ° 10′41 ″ N 48 ° 07′36 ″ E / 41.17806 ° N 48.12667 ° E Koordinater : 41 ° 10′41 ″ N 48 ° 07′36 ″ E / 41.17806 ° N 48.12667 ° E | |
| Land |
 Aserbajdsjan
|
| Rayon | Quba |
| Høyde | 2.350 m (7.710 fot) |
| Befolkning | |
| • Total | 2.075 |
| Tidssone | UTC+4 ( AZT ) |
| • Sommer ( DST ) | UTC+5 ( AZT ) |
Khinalug , Khinalugh eller Khinalig ( aserbajdsjanske : Xınalıq , Khinalug : Kətş , også gjengitt som Khanaluka , Khanalyk , Khinalykh eller Khynalyk ), er en gammel kaukasisk landsbyen går tilbake til kaukasisk albanske perioden. Det ligger høyt oppe i fjellene i Quba Rayon , Aserbajdsjan . Det er også en kommune i Quba Rayon, som består av landsbyene Khinalug og Qalayxudat .
plassering
Det ligger like sør-vest for Quba midt i Greater Kaukasus- fjellene som deler Russland og Sør-Kaukasus . Khinalug er også den høyeste, mest fjerntliggende og isolerte landsbyen i Aserbajdsjan og blant de høyeste i Kaukasus. Været endrer seg dramatisk om sommeren og vinteren, fra -20 ° C til 18 ° C. Khinalug har en befolkning på rundt 2000 mennesker. Denne lille gruppen mennesker snakker Khinalug -språket , som er et isolat i den nordøstlige kaukasiske språkfamilien, selv om mange også snakker aserbajdsjansk.
Historie
Oktober 2006 kunngjorde presidenten i Aserbajdsjan, Ilham Aliyev , planer om å modernisere utdanningsbygninger, infrastruktur, offentlige bygninger og andre ressurser i Khinalug.
Khinalug ble inkludert på Verdensmonumentfondets overvåkingsliste for 2008 over de 100 mest truede områdene på grunn av bekymring for byggingen av en vei mellom Khinalug og Guba. Oppføringen er ikke ment å kritisere potensiell turist- og kommersiell aktivitet i Khinalug, den er snarere ment som en advarsel om at ny utvikling ikke skal komme på bekostning av nettstedets viktige, historiske karakter.
Arkitektur
Tikmes og tekulduz er to av de eldste typene aserbajdsjansk broderi. Håndverkerne i dette yrket broderer forskjellige pryddesigner til hvitt lin med flerfargede tråder. Tikmes kan bare lages for hånd, og regnes som den viktigste dekorasjonen som skal broderes på klær. Siden antikken har sengetøy blitt dekorert med flerfargede tråder, både i vest og øst. Det er forskjellige former for dette håndverket i Aserbajdsjan. De tidligste eksemplene er referert til i perioden fra det sasaniske riket (4. århundre). Søyler som støtter tak er sett i sentrum av lokale hus. De har ingen møbler. Det er imidlertid mange puter, tepper og mutakkah (lange avlange puter), i tillegg til store og små madrasser. De har ikke bord, og etter skikk sitter innbyggerne på gulvet.
Kultur og skikker
Innbyggerne i Khinaliq har bevart sin tradisjonelle levemåte. Bryllup og andre seremonier holdes i strengt samsvar med ritualene som arves fra en generasjon til en annen. Dette området bugner av de rikeste tradisjonene knyttet til regn og dyrking av land, kombinert med en spesiell holdning til husdyr, bryllup og begravelser, så vel som til himmellegemer. Ritualene og tradisjonene som har blitt en integrert del av livet, er nært knyttet til naturfenomen. Landsbyboerne er hovedsakelig involvert i saueavl. En annen veveteknikk er velkjent her. Sjal vevd med ull i Khinaliq er berømt i hele Guba -regionen. Nabo -landsbyboere pleide å kjøpe dette råmaterialet for å lage ytterklær. Tidligere var chukha , et sjal av ull, en nasjonaldrakt som ble brukt av de rikere i landsbyene. Ullsokker som ser ut som et mini -teppe i mange farger er mye brukt fordi det er umulig å forestille seg Khinaliq -beboere om vinteren. En av hovedaktivitetene som også utføres av lokalbefolkningen er innsamling og tilberedning av herdende urter. De blir samlet og tørket for senere bruk i matlaging og solgt til turister.
August markerer begynnelsen på honningsesongen i Khinaliq. Lokal honning skiller seg ut med sin uforglemmelige smak og lukt. Lokalbefolkningen sier at honning er et middel for å kurere sytti sykdommer. Om høsten feirer de sesongen med geitekjøtt som også er forskjellig på grunn av den spesielle smaken.
For å være rettferdig er det sjelden å finne et slikt økologisk rent drivstoff. Mens du er i Khinaliq, kan du ofte legge merke til en haug med terninger eller murstein kalt tezek på aserbajdsjansk laget av gjødsel. Tidligere ble denne typen biodrivstoff mye brukt i Aserbajdsjan. Gjødsla blir stablet og blandet med høy, formet til spesielle former og deretter presset. Klossene som dannes tørkes i solen og brukes deretter til å bygge høye vegger. Mursteinene er hoveddrivstoffet som brukes av innbyggerne i Khynalyg: de er materialer av høy kvalitet og medfører ingen ekstra kostnader.
Etnisk bakgrunn
Folket i Khynalyg er i slekt med den etniske gruppen Shahdagh . De er stort sett brunhårete, med brune eller blå øyne, ikke veldig høye, og ganske korpulente.
De var absolutt blant de 26 stammene som bodde i kaukasisk Albania som den greske filosofen Strabo nevnte i geografi .
Åtte gamle kirkegårder omgir landsbyen og dekker et område som er flere ganger større enn landsbyens. De fleste graver skjuler tre eller fire gravlag. Gravstenenes inskripsjoner er skrevet i forskjellige alfabeter. For å forsvare seg på 1000 -tallet mot forskjellige nomadestammer, ble det bygd spesielle forsvarsanlegg, inkludert en festning, i Khynalyg: hovedtårnet inkluderte også det zoroastriske tempelet. Lokale eldste forteller at presten som bodde i dette tempelet ble kalt "Piajomard" og at han pleide å se en evig flamme brenne der.
Språk
Khinalug -folket snakker et tydelig språk som er et isolat innenfor de nordøstlige kaukasiske språkene ; det kan være nærmere knyttet til de lesgiske språkene enn til andre nordøst -kaukasiske grupper, men det forholdet er ikke vist. Den første beskrivelsen av Khinalug -språket er gitt i RF von Erkerts skrifter. I sin bok, 'Languages of Caucasian Origins', utgitt på tysk i Wien i 1895, beskriver han grammatikken og fraseologien til Khinalug -språket. For å lære Khinalug -språket ble det opprettet en spesiell gren av USSR -instituttet for lingvistikk i landsbyen på 1900 -tallet. Lingvistene som jobbet der samlet hele alfabetet til dette latinske skriftspråket, som inneholder syttito bokstaver. Folket i Khinalug kaller landsbyen deres Ketsh , seg selv Kettid , og språket deres Ketshmits ' . Navnet 'Khinalug' begynte å bli brukt på 1950- og 1960 -tallet. Den stammer enten fra fargen på henna på de omkringliggende steinene eller navnet på en Hun -stamme. Hårstilen, som tidligere var populær blant hun og tyrkiske krigere, er fortsatt fasjonabel. Man kan aldri se det samme andre steder i Aserbajdsjan. Lignende stiler beholdes i dag bare i Sibir og Mongolia, selv om de også kan sees i historiefilmer. Disse filmene viser unge gutter med hodet fullt barbert, bortsett fra en lang flettet singelbunn som henger fra toppen. Unge gutter bodde tidligere med denne lokken til ungdomsårene, da de var forpliktet til å kutte den når de ble trukket inn i hæren.
Religion
Landsbyens befolkning følger Shafi'i sunnimuslim . Khynalygs innbyggere er veldig religiøse, og før de aksepterte islam , hadde de vært tilhengere av zoroastrianisme . For tiden er det nesten ti moskeer i landsbyen. På 1100 -tallet hadde Abu Muslim begynt å forkynne om islam i regionen, og dermed er Juma -moskeen som ble bygget på den tiden oppkalt etter ham. Dette hellige stedet, som ligger på åsen i sentrum av landsbyen, regnes som forløperen til alle lokale moskeer. To steiner, to meter høye, på høyre side av inngangen til denne moskeen har runeinnskrifter. En plakett på veggen på en annen moske som heter Pirjomard viser datoen for konstruksjonen - i 1388 e.Kr.
I den eldste delen av landsbyen med zoroastriske spor ligger Burj -helligdommen, som ble bygget på 800 -tallet, og bare deltar under muslimske religiøse feiringer.
Khynalyg er omgitt av grotter, pirer ('et hellig sted' eller en 'helligdom' i Aserbajdsjan), templer og ateshgahs (zoroastriske bønnesteder '' på aserbajdsjansk). Pirer kan sees overalt. Hver av dem har en grav der en hellig person - yevliya - er gravlagt. Nesten hver pir har en scene, avbildet på veggen, av Ibrahim som bringer sønnen Ismail til ofre. Den mest kjente piren i denne landsbyen heter Khydyr Nabi . Hver pir anses som et middel for å avvise det onde øyet. For eksempel får Pir Khydyr Nabi besøk av de som har ondt i tennene: det er også kjent som Pir av tannpine. Folk sier at hvis du tar en av de små, rundformede steinene som finnes i denne Pir, vil tannpinen din bli avsluttet.
En annen velkjent pir heter 40 Abbal . Dette var bønnestedet for førti dervisher ( en dervish er en vandrende hellig person i Aserbajdsjansk). Det ligger i en hule som ligger to kilometer fra landsbyen, og hvor en kilde kommer ut av bakken. Denne våren regnes også som hellig. En rørledning forsyner vann fra våren til landsbyboernes hus og det sentrale torget. Under de viktigste begivenhetene og feiringene samles alle Khynalyg -innbyggerne på dette torget.
Dette er faktisk et "brennende" fjell, som ligger 2600 meter over havet og fem kilometer fra Khynalyg. Dette fjellrike området er rikt på naturgassforekomster. Ifølge de lokale innbyggerne er det flere slike steder i utkanten av Khynalyg. Godt polerte bergarter som er oppslukt av flammer, samt småstein spredt over det hele, skaper et inntrykk av et falt tårn. De som kommer hit for ikke å be, men for å ha en piknik, liker å lage kebab rett på disse steinene, og deretter sole seg under solens stråler, mens de ser på skjønnheten i høylandet. En ridetur fra Khynalyg til Ateshgah tar tretti minutter, mens det kan ta opptil to eller tre timer til fots. Legenden om Ateshgah forteller at en gjeter, som kom hit på en iskald dag med flokken sin, hadde samlet mye tre for å lage et bål. Da han klarte det, brant imidlertid hele området brått: den livredde gjeteren kysset steinene og begynte å be til den allmektige. Siden den gang har flammen aldri slukket, og stedet regnes som hellig, og ble deretter et tempel. Faktisk kan det forstås fra disse stedene hvorfor Aserbajdsjan er kjent som "ildens land" . Både vann og jord brenner med ild i hele regionen.
Mount Tufandag som ligger overfor Khynalyg, anses å være hellig. Som regel er toppmøtet dekket av tåke, og det blåser alltid vind. I følge en av legendene befinner ruinene av den tidligere gamle landsbyen som ble ødelagt for tusen år siden av et jordskjelv på fjellet. Gjerne innbyggerne i denne landsbyen grunnla nåværende Khynalyg. I følge Khynalyg-folket har dette fjellet også et sted som heter Pira-Mykhykh , som er hellig for landsbyboerne.
Det er navnet på en av fjellkjedene i Mindre Kaukasus, som ligger nord i landet. I Aserbajdsjan er det syv fjell hvis høyder overstiger 4000 meter, og alle er i nord - regionen Guba og Gusar. Et av toppene på fjellet Tufandag er 4062,8 meter over havet og er oppkalt etter Chingiz Mustafayev , journalisten drept i frontlinjen og en nasjonalhelt i Aserbajdsjan . Turister som ønsker å bestige dette fjellet kan nyte turistiske turer.
For å lære om Khynalygs historie og dets gamle artefakter, kan du besøke det lokale museet for Khynalyg historie og etnografi, som ble opprettet i 2001. I to deler av museet, som har et totalt areal på 160 m 2, kan du se tradisjonelle fajanse, klær, tepper, husholdningsverktøy, mynter og våpen, samt fotografier av kjente representanter for landsbyen.
Atashgah branntempel
Atashgah (atash-kadeh), et zoroastrisk branntempel med en naturlig flamme, som ligger ~ 5 km langt fra landsbyen, i en høyde på ~ 3000 m over havet, på sporet av fjellet Shahdag , ved foten av Gizil -gaya rock. Tempelet ble restaurert på stedet for de tidligere ruinene av innsatsen fra World Zoroastrian Organization og Ministry of Culture and Tourism i Aserbajdsjan i 2016. Det ble oppført i "Liste over statsbeskyttede historiske og kulturminner i republikken Aserbajdsjan ”, ID #4647.
Eksistensen av zoroastriske religiøse bygninger i denne delen av Kaukasus blir gjentatte ganger nevnt av forskjellige forfattere.
Adam Olearius, en reisende fra 1600 -tallet:
“… I løpet av den tiden kjører de også Cattelen mot Elbours-fjellet, hvor de ikke bare finner en mer temperert luft, men også en så god engmark som i hele Persia. Det fjellet er en del av Kaukasus -fjellet, og det er av en slik høyde, at selv om det er i veldig stor avstand derfra, i så mye som det ligger på den ene siden av Tabristan, mot Georgia, men det kan bli oppdaget fra Kale Kuhestan , og de andre nabolandene i Scamachie. Det var på dette Elbours -fjellet, som det er rapportert, at perserne beholdt og tilbad sin evige ild i gamle dager: men nå er det ikke det minste sporet å se på det, verken der eller i nærheten av Jesche, skjønt Texeira, og de som følger ham, vil få oss til å tro det motsatte. Det er sant at det er den dag i dag, i India, noen religiøse menn som har en ærbødighet for ilden og holder den inne med den samme forsiktigheten som perserne gjorde her for å fremme ... ”
Som det følger av beskrivelsen og kartet, kalte Olearius Mount Shahdag som Elburs.
Den armenske geistlige Makar Barkhudariants i 1893 gir informasjon om det gamle branntemplet i Khinalig:
"... et baghin (tempel) ble bygget i et Kuba -distrikt nær landsbyen Khinalik nær en vulkan kalt Ateshgah, hvor forskjellige bygninger ble konstruert på de gamle restene av nykommere fra India."
Legende om snømannen
Landsbyen Khynalyg er kjent, ikke bare for sine gamle tradisjoner, men også fordi landsbyboerne har sett en snømann . I 1988 gjemte en ung jeger, kalt Babaali Babaaliyev, og fortsatt lever i dag, i en av hulene nær Khynalyg: han jaktet på villgeitene, som vandret inn i hulene for å slikke steinsaltet. Mens han tok en lur, ble jegeren vekket av noen som blokkerte grotteinngangen med kroppen hans. Babaali sa at et stort og hårete menneskelignende vesen hadde stirret på ham i absolutt stillhet. Livredd våget han ikke å bevege seg. Hendene ble nummen, og han kunne ikke engang gjøre det eneste trinnet som var nødvendig for å nå riflen i nærheten. Fortsatt å se på ham, bestemte han seg for å dra. Siden denne hendelsen har Babaali lenge vært i sjokk, har aldri kommet seg og har alltid unngått stedet der det forferdelige møtet fant sted.
Galleri
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Referanser
Eksterne linker
Media relatert til Xınalıq på Wikimedia Commons