Kumeyaay - Kumeyaay

Kumeyaay

Anthony Pico, tidligere styreleder i Viejas Band of Kumeyaay
Total populasjon
Fra 1990 var 1200 på reservasjoner; 2000 off-reservation
Regioner med betydelige populasjoner
Mexico Baja California , USA California
Språk
Ipai , Kumeyaay , Tipai , engelsk og spansk
Relaterte etniske grupper
Luiseño , Cocopa , Quechan , Paipai og Kiliwa

Den Kumeyaay , også kjent som Tipai-Ipai eller ved deres historiske spanske navnet Diegueño , er en stamme av amerikanske urfolk og stammefolk som lever på den nordlige grensen av Baja California i Mexico og den sørlige grensen til California i USA. Kumeyaay -språket deres tilhører språkfamilien Yuman - Cochimí .

Kumeyaay består av tre beslektede grupper, Ipai , Tipai og Kamia . The San Diego Rivera løst delt Ipai og Tipai historiske hjemland, mens Kamia levde i de østlige ørkenområder. Ipai bodde i nord, fra Escondido til Henshaw -sjøen, mens Tipai bodde i sør, i land som Laguna -fjellene , Ensenada og Tecate . Kamia bodde øst i et område som inkluderte Mexicali og grenser til Saltonhavet.

Navn

Den Kumeyaay eller Tipai-Ipai var tidligere kjent som Kamia eller Diegueños , den tidligere spanske navnet brukes på Mission indianere som bor langs San Diego Rivera . De blir referert til som Kumiai i Mexico.

Begrepet Kumeyaay oversetter som "De som vender mot vannet fra en klippe", med ordet meyaay som betyr "bratt" eller "klippe".

Språk

Alle språk og dialekter snakkes av Kumeyaay tilhører Delta-California grenen av Yuman språkfamilien , hvor flere andre lingvistisk forskjellige men beslektede grupper også tilhører, inkludert Cocopa , Quechan , Paipai , og Kiliwa . Innfødte talere hevder at alle Kumeyaay (Ipai/Tipai) på sitt territorium kan forstå og snakke med hverandre, i hvert fall etter en kort akklimatiseringsperiode.

Nomenklatur og stammeskillinger er det ikke enighet om. I følge Margaret Langdon , som er kreditert for å ha gjort mye av det tidlige arbeidet med å dokumentere språket, anerkjente den generelle vitenskapelige konsensus tre separate språk: Ipai (Iipay) (Northern Kumeyaay), Kumeyaay proper (inkludert Kamia/Kwaaymii) og Tipai (Sørlige Kumeyaay) i det nordlige Baja California. Katherine Luomala mente at det brede spekteret av dialektvariasjoner bare gjenspeiler to forskjellige språk Ipai og Tipai, et syn som støttes av andre forskere.

Historie

Pre-europeisk kontakt

Bevis for bosetningen i det som i dag regnes som Kumeyaay -territoriet kan gå 12 000 år tilbake i tid. 7000 fvt markerte fremveksten av to kulturelle tradisjoner: California Coast and Valley -tradisjonen og ørkenstradisjonen. Kumeyaay hadde land langs Stillehavet fra nåværende Oceanside, California i nord til sør for Ensenada, Mexico og strekker seg østover til Colorado River . Den Cuyamaca kompleks , en sen Holocene kompleks i San Diego er relatert til Kumeyaay folkeslag. Kumeyaay -stammen bodde også i det som nå er en populær statspark, kjent som Torrey Pines State Natural Reserve .

En oppfatning mener at den historiske Tipai-Ipai dukket opp for rundt 1000 år siden, selv om en "proto-Tipai-Ipai-kultur" hadde blitt etablert rundt 5000 fvt. Katherine Luomola antyder at "kjernen i senere Tipai-Ipai-grupper" kom sammen rundt 1000 e.Kr. Selv tror Kumeyaay at de har bodd i San Diego i 12 000 år. På tidspunktet for europeisk kontakt besto Kumeyaay av flere autonome band med 30 patrilineale klaner.

Spansk leting og kolonisering

Den første europeeren som besøkte regionen var Juan Rodríguez Cabrillo i 1542 og møtte Kumeyaay, men førte ikke til noen kolonial oppgjør. Sebastian Viscaino besøkte også i 1602 og møtte et band Kumeyaay under høytiden i San Diego de Alcala, og ga regionen San Diego navnet, men dette akkumulerte heller ikke til kolonial bosetting.

I 1769 landet Portolá -ekspedisjonen i San Diego -bukten og ankom landsbyen Cosy i Kumeyaay (Kosa'aay) for å komme seg og levere på nytt. Etter gjenopprettelsen etablerte spanjolene et presidio over landsbyen og misjonen San Diego de Alcalá , som inkluderte landsbyen i bosetningen San Diego. Under det spanske misjonssystemet ble band som bodde i nærheten av Mission San Diego de Alcalá , opprettet i 1769, kalt Diegueños, og senere band som bodde i nærheten av Mission San Luis Rey de Francia ble kalt Luiseño. Spanjolene hadde med seg ikke-innfødte, invasive flora og husdyr, noe som førte til nedbrytning til lokal økologi.

Etter flere år med seksuelle overgrep fra den spanske soldater i Presidio og fysisk tortur av Mission indianere ved hjelp av metalltupp pisker av Mission personale, Tipai-Kumeyaay landsbyer ledet et opprør mot den spanske, brenne ned Mission San Diego og drepe far Luis Jayme og to andre. Misjonærer og kirkeledere tilgav Kumeyaay og gjenoppbygde oppdraget ved Kumeyaay -landsbyen Nipaquay eller Nipawai . Spanjolene forsterket imidlertid kontrollen over området til slutten av misjonstiden.

Tidlig meksikansk Rancho Era

Første meksikanske imperium og første meksikanske republikkperiode

Det meksikanske imperiet overtok eierskapet til Kumeyaay -landene etter å ha beseiret Spania i den meksikanske uavhengighetskrigen i 1821. Året etter konfiskerte meksikanske tropper alle kystlandene fra Kumeyaay i 1822, og ga mye av landet til meksikanske nybyggere, som ble kjent som Californios , for å utvikle landet for jordbruk, med begynnelsen av California Rancho Era.

Kumeyaay ble offer for kopper og malariaepidemier i 1827 og 1832, noe som reduserte Kumeyaay -befolkningen.

Ulike tvister kulminerte til en trefning mellom Kumeyaay og meksikanske soldater stasjonert i San Diego i 1826, og drepte 26 Kumeyaay. Dette provoserte løytnant Juan M Ibarra til å lede flere angrep på Kumeyaay-kontrollerte landområder og drepte 28 mennesker i angrepet hans mot Santa Ysabel.

Etter flere tiår med debatter og forsinkelser ble oppdragene i Alta California sekularisert i 1833, og Ipai og Tipais mistet landene sine; bandmedlemmene måtte velge mellom å bli livegne , overtredere, opprørere eller flyktninger. Dette økte spenningen mellom Kumeyaay og de meksikanske nybyggerne da Kumeyaay økonomiske ustabilitet truet sikkerheten til meksikanske og amerikanske kjøpmenn som passerte gjennom området.

Den sentralistiske republikken Mexico periode

Under territoriell guvernør Jose Figueroa fikk noen av Kumeyaay fra Mission San Diego lov til å gjenbosette og etablere San Pasqual Pueblo i 1835, som senere skulle bli San Pasqual Band of Diegueno Mission Indianers . Kumeyaay Pueblo kjempet mot fiendtlige band og beskyttet meksikanske nybyggere, med en avgjørende seier over et antikristent opprør og fanget lederen, Claudio.

Med forverring av forholdene ledet Kumeyaay et angrep på Rancho Tecate i 1836, og tvang alkalde i San Diego til å sende en ekspedisjon for å undertrykke Kumeyaay, men returnerte uten hell. På grunn av den mislykkede satsingen klarte ikke Mexico å undertrykke tilstrekkelig snakk om californisk løsrivelse fra amerikanske nybyggere i Nord -Alta California.

Ytterligere Kumeyaay -raid på El Cajon (1836) og Rancho Jamul (1837) truet sikkerheten til San Diego, da mange innbyggere i San Diego flyktet fra byen. Kumeyaay klarte å angripe San Diego på slutten av 1830 -tallet. Kumeyaay -avansementene til Rancho Bernardo i nord og San Ysidro og Tijuana i sør på slutten av tiåret truet med å kutte San Diego fra resten av Den sentralistiske republikken Mexico. Kumeyaay forberedte seg på å beleire San Diego på begynnelsen av 1840 -tallet og satte i gang et nytt angrep på San Diego i juni 1842. San Diego klarte imidlertid å forsvare seg igjen. Kumeyaay forhindret meksikansk bruk av ranchos rundt San Diego og kastet ut det meste av Californios i området innen 1844, og fortsatte å starte raid dypt inn i den meksikanske kontrollerte kysten fram til starten av den meksikansk-amerikanske krigen.

Meksikansk-amerikansk krig

Under den meksikansk-amerikanske krigen var Kumeyaay opprinnelig nøytrale. Kumeyaay i San Pasqual pueblo ble evakuert da amerikanerne nærmet seg byen. Meksikanerne og Californios seiret over amerikanerne i slaget ved San Pasqual . En Kumeyaay -leder, Panto, oppfordret meksikanerne til å slutte med fiendtlighetene mot amerikanerne slik at Kumeyaay kunne passe de sårede amerikanerne, noe som ga Panto og San Pasqual Kumeyaay forsyning til amerikanerne og bidro til å sikre amerikansk fangst av Pueblo de Los Ángeles og San Diego.

Sen moderne tid

Etter den meksikansk-amerikanske krigen ble Kumeyaay-landene delt mellom USA og Mexico gjennom den meksikanske sesjonen som følge av Guadalupe Hildago-traktaten .

Yuma -krigen og folkemord i California

I 1851 belastet San Diego County ensidig eiendomsskatt på indianerstammer i fylket og truet med å konfiskere land og eiendom hvis de ikke ville betale opp. Dette førte til San Diego Tax Rebellion fra 1851 eller "Garra's Revolt", med ødeleggelsen av Warner's Ranch ledet av Cupeño , og åpnet en ny vestfront foran Yuma -krigen . Kumeyaay ble enige om å slutte seg til opprøret sammen med Cahuilla , Cocopah og Quechan -krigere, men gjorde ingen militære forpliktelser til å angripe San Diego eller erobre Fort Yuma .

Imidlertid kjempet ikke alle Kumeyaay -band på samme side av Yuma -krigen, San Pasqual Band of Kumeyaay kjempet mot Quechan -kampanjen for å angripe San Diego og beseiret Quechan i San Pasqual -dalen.

Kumeyaay trakk seg fra krigen etter kapitulasjonen av Cahuilla til USA og det mislykkede forsøket på å fange Fort Yuma.

Sammenlignet med andre California -stammer, møtte Kumeyaay ikke den samme størrelsen på ødeleggelse og utnyttelse under folkemordet i California . Dette skyldtes den strategiske posisjoneringen av Kumeyaay og mangelen på gull i fjellet. I tillegg truet meksikanske tjenestemenn i Baja California -territoriet med å gripe inn i konflikten hvis de begikk grusomheter på stammer langs grensen, på grunn av en blanding av meksikanske sympati mot de innfødte californierne og frykt for flyktninger som skulle komme over grensen.

Etablering av Kumeyaay -reservasjoner i USA

7. januar 1852 møtte representanter for en rekke Kumeyaay -klaner, inkludert Panto, med kommissær Oliver M. Wozencraft og forhandlet frem Santa Ysabel -traktaten . Avtalen var en del av de berømte "18 traktatene" i California, som ble forhandlet for å beskytte indiske landrettigheter. Etter at de 18 traktatene var fullført, ble dokumentene sendt til USAs senat for godkjenning. Under press fra hvite nybyggere og delegasjonen i California -senatet ble alle traktatene avvist.

Fra 1870 til 1910 tok amerikanske nybyggere land, inkludert dyrkbare og innfødte samlingsland. I 1875 opprettet president Ulysses S. Grant reservasjoner i området, og ytterligere landområder ble satt under tillitspatentstatus etter vedtakelsen av loven fra 1891 for lindring av misjonsindianere. Reservasjonene pleide å være små og manglet tilstrekkelig vannforsyning. Situasjonen ble forverret under hungersnøden 1880–1881, som tvang mange Kumeyaay til å overleve ved å godta veldedighet fra hvite, da de møtte sykdommer, sult og angrep fra hvite nybyggere.

Noen Kumeyaay valgte å ikke opprette en reservasjon i innlandet og søkte arbeid i San Diego, hvorav mange migrerte til landsbyen Kumeyaay i det som nå er Balboa Park ledet av Florida Canyon Kumeyaay Band. Landsbyen opplevde vekst etter å ha mottatt innvandrere fra andre Kumeyaay -band, så vel som fra andre urfolk i Californian og Bajeno -stammer, som søkte arbeid i byen og forvandlet landsbyen til et nabolag integrert i bystrukturen. Landsbyen ble deretter revet på begynnelsen av 1900-tallet som forberedelse til Panama-California-utstillingen i 1915 , og flyttet innbyggerne i landsbyen.

I 1932 ble Coapan Kumeyaay som bodde og dyrket ved San Diego -elven fjernet for å gi plass til El Capitan -demningen og reservoaret og flyttet innbyggerne ved Barona -reservatet og Viejas -reservatet , noe som ytterligere reduserte landbrukskapasiteten til Kumeyaay -reservasjonene.

Kumeyaay i den meksikanske revolusjonen (1910-1911)

Under den meksikanske revolusjonen fikk Magonistas støtte fra Kumeyaay med en entusiastisk base, spesielt i Tecate-regionen, mange Kumeyaay fra begge sider av grensen ble fristet av deres anarkosyndikalistiske budskap om urfolks frigjøring fra den meksikanske og amerikanske koloniale nasjonen- stater som begynner med slutten av Porfirio Díaz -diktaturet. Kumeyaay støttet Magonistas som guider i hele landet, hvis hjelp tillot dem å kontrollere Mexicali, Tecate og Tijuana under Magonista -opprøret i 1911 . Kumeyaay deltok imidlertid ikke i mye av de aktive kampene i Magonista-opprøret, og deltok ikke med Cocopah , Kiliwa og Paipai- stammene i raid på småbyer eller plyndring av kinesisk-meksikanske virksomheter i regionen, og kan til og med ha smuglet Kinesisk-meksikanske flyktninger til den amerikanske siden av grensen. I slutten av juni ble opprøret undertrykt av Madero -administrasjonen.

Etter revolusjonen ble forbudet mot Ejidos og andre former for felles liv opphevet, og Kumeyaay kunne legitimt gjenoppta sin tradisjonelle felles livsstil med sine lokalsamfunn i Valle de Las Palmas , Peña Blanca og deres fem andre forbehold.

Moderne tidsalder

Kumeyaay-amerikansk økonomi og kasinoindustri

Kumeyaay -folk forsørget seg selv med jordbruk og lønnsarbeid i landbruket; en 20-års tørke på midten av 1900-tallet forringet imidlertid regionens tørre oppdrettsøkonomi. For deres felles velferd dannet flere reservasjoner i USA den ideelle organisasjonen Kumeyaay, Inc.

Kutt i indianernes velferdsprogrammer under administrasjonene Reagan og Bush Sr. tvang forbehold til å finne andre inntektsmidler og utnytte næringer som ikke er mulig utenfor reservasjon.

I 1982 vant Barona Band sin sak i Barona Group i Capitan Grande Band of Mission Indians v. Duffy (1982) for å drive høyinnsatte bingospill, noe som førte til utvidelse av mange Kumeyaay bingooperatører til kasinoindustrien. Dette bidro til å etablere spilloperasjoner i Vegas-stil i reservasjonene i regionen, og fordampte reservasjonsarbeidsledighet og fattigdom på kort tid. Totalt driver Kumeyaay seks kasinoer: Barona Valley Ranch Resort and Casino, Sycuan Resort and Casino, Viejas Casino & Resort, Valley View Casino and Hotel, Golden Acorn Casino and Travel Center og Jamul Casino.

Som svar på oppbyggingen av kasinoet opprettholdt regjeringen i San Diego County en motstand mot enhver vekst i stammens ekspansjon under enhver omstendighet i frykt for at land ville bli brukt til å bygge flere kasinoer, som brøt forholdet mellom fylket og Kumeyaay, Payomkawichum (Luiseño) og Kuupangaxwichem (Cupeño) stammereservasjonsregjeringer. Dette tilsynsstyret i San Diego County opphevet disse retningslinjene i mai 2021.

Kumeyaay-meksikansk økonomi og vinturismeindustri

På den meksikanske siden av grensen produserer Kumeyaay -reservasjoner tradisjonelle håndverk for å selge på den amerikanske siden av grensen med partnerskap med Kumeyaay -suvenirgavebutikker og kasinoer.

Mange Kumeyaay der har flyttet inn i urbane områder for å søke bedre sysselsettingsmuligheter sammenlignet med agrararbeid på reservasjonen. Avfolking av reservasjonene deres har gjort det mulig for ikke-innfødte Ejidos å gå inn på landene sine.

Kumeyaay -reservasjonene på den meksikanske siden av grensen har stort sett beholdt sin tradisjonelle arv. Noen reservasjoner møtte vannmangel, noe som gjorde det vanskelig å fortsette jordbruksdriften. Dette førte til at mange lokalsamfunn gikk inn i vinsmaking og reiselivsnæringer i Guadalupe-dalen. Mange band begynte å lansere vinturer og festivaler for å tiltrekke turister og utenlandske besøkende fra Sør -California og cruisepassasjerer som stoppet ved havnen i Ensenada .

Kumeyaay og grensen mellom USA og Meksikansk

I 1998 etablerte Kumeyaay innsatsstyrken Kumeyaay Border for å jobbe med føderale immigrasjonsmyndigheter for å sikre fri passasje av Baja Kumeyaay -band for å besøke de amerikanske Kumeyaay -bandene og sikre deres rettigheter til beskyttede graver og gjenstander beskyttet av Native American Grave Protection and Repatriation Act. av 1990.

Imidlertid akselererte grenseveggkonstruksjonen i 2020, og Kumeyaay -representanter ved grensen for å beskytte og bevare Kumeyaay -gjenstander ble vendt bort fra byggeområdet. Dette utløste protester blant bandene og Kumeyaay -kvinner organiserte seg for å lede en protest ved grensen i juli. La Posta Band anla søksmål i august mot Trump -administrasjonen som forsøkte å blokkere videre bygging av grensemuren gjennom deres hellige kirkegård (gravplasser).

Samfunn

Sosial struktur

Før vestlig assimilering ble Kumeyaay organisert i band eller klaner kalt sibs eller shiimull, som ble grunnlagt i familielinjer med hvert sib hjem for 5 til 15 familier. Hver sib hadde sitt eget territorium og hadde rett til å håndheve eiendomsrett til land for å straffe tyver og overtredere. Imidlertid anerkjente Kumeyaay retten til vann og var også forpliktet til å dele mat med besøkende.

Kumeyaay hadde et patriarkalt samfunn der sjefsstillingen, eller Kwaapaay , ble arvet fra far til sønn, selv om enker noen ganger fikk lov til å innta stillingen. Det var kwaapaayens rolle å beskytte tradisjoner, holde seremonier og løse tvister og var ansvarlig for sibens politiske, religiøse og økonomiske aktiviteter. Fremtidige Kwaapaays ble ofte valgt av en Kwaapaay av en annen uten familieforhold for å sikre upartiskhet.

Kwaapaays ble også ledsaget av assistenter og hadde et råd i Kuseyaays. Kuseyaays består av mannlige eller kvinnelige prester, leger og andre spesialister innen helse, økologi, ressursforvaltning, tradisjon og religion. Kuseyaays kan bli oppringt av kwaapaay for å gi informasjon eller ta beslutninger for sibens velferd. Hver familie i siben fikk lov til å følge og delta i beslutningsprosessen, eller kunne forlate siben og forfølge sin egen beslutning.

Kumeyaay praktiserte arrangert ekteskap laget av foreldre til forskjellige sibs. Den fremtidige mannen ble forventet å demonstrere sin evne til å jakte og måtte presentere den fremtidige bruden spillet han hadde drept. Bruden ville flytte inn i ektemannens sib når de var gift. Det ble også inngått ekteskapsforhold mellom sibber og andre nabostammegrupper som en fredens gest mellom krigførende grupper eller som en del av et handelsforhold.

Husly

Kumeyaay bodde vanligvis i kuppelformede hjem laget av grener og dekket med blader av pil eller tule, som Kumeyaay kalte 'ewaa. Disse strukturene hadde et hull på toppen for å slippe røyk ut og steiner langs basen for å holde vind og smådyr unna. Noen Kumeyaay som bodde på fjellet, laget sitt hjem av barkplater.

Disse strukturene var ofte midlertidige, ettersom de brant ned hjemmene sine når familier flyttet eller hvis noen døde i huset.

Klær

I varme årstider hadde menn ingenting på seg bortsett fra en ridebukse for å holde verktøy mens kvinner hadde på seg et forkle eller et skjørt laget av pil eller hyllebærbark. I de kaldere månedene hadde de på seg tepper laget av pilbark eller kaninskinn.

De hadde på seg agavesandaler laget av yucca og agavefibre når de gikk over lange avstander, over skarpe steiner eller varm sand. Noen ville bære perlekjeder som smykker, med perler laget av muslinger, abalone eller olivella -skall . I tillegg kan menn få hull i nesen og kvinner kan få tatoveret haken.

Kumeyaay begynte å forlate mye av sine tradisjonelle klær etter å ha kommet i kontakt med spanskene, og tok på seg klær i europeisk stil, iført klær som var normale i Latin-Amerika.

Kosthold

Eikenøtter var en stift i Kumeyaay -dietten , og laget eikenøttsaus de kalte shawii , som kunne brukes i deig til å lage brød ved å male med en mano og en metat . Andre korn som pinonøtter eller chiafrø ble også steinmalt og konsumert. Kumeyaay lagret disse kornene i kurvkornmagasiner laget av pilblad. De spiste også bladene og fruktene av figen og kobbelkaktus, samt kirsebær, plommer, hyllebær og Manzanita -bær. De gjærte også mange av disse plantene med vann og honning for å lage sine egne alkoholer.

De jaktet etter dyr som fugler, kaniner, ekorn og skogrotter , samt større dyr som antilope, hjort og fjellsau . Kumeyaay spiste også mer næringsrike insekter som sirisser, grubs og gresshopper.

Kamia Kumeyaay i Imperial Valley praktiserte noen former for jordbruk, og produserte mais, bønner og teparer . Selv om de, i likhet med andre Kumeyaay, stort sett stolte på samling.

Økonomi og kommunikasjon

Ipai-Tipai Kumeyaay handlet med Kamia Kumeyaay for å skaffe obsidian fra et område sør for Saltonhavet. Innen Tipai-Ipai handlet kystnære Kumeyaay med salt, tang og abalone-skall for eikenøtter, agave, mesquite bønner og kalebasser fra fjellet Kumeyaay. De handlet også langs Stillehavskysten for å skaffe Olivella -skallperler fra Chumash, samt stammer langs Gulf of California og i det amerikanske sørvest så langt øst for å handle med Zuni . Granitt var også rikelig i Kumeyaay -landene, som ble brukt til å handle med støter, steatitt, ørnefjær og fargede mineraler for maling.

Kumeyaays maritime økonomi var avhengig av skallfiske og bygde fiskebåter av enten balsaflåter laget av siv eller utgravde kanoer. For å støtte deres maritime økonomi produserte de fiskespyd, kroker og garn laget av agavefiber.

Ved spansk ankomst ble vevde kurver høyt verdsatt av europeerne, ettersom disse kurvene var så godt laget at de kunne holde vann og det var mulig å lage mat med disse kurvene i åpen ild. Den sterke etterspørselen etter californiske vevde kurver i meksikanske og europeiske markeder styrket kurvevevingsøkonomien blant Kumeyaay.

Kumeyaay hadde et system med løpere som bar meldinger og kunngjøringer mellom band, som varslet spanjolenes tilstedeværelse før Cabrillos ankomst til San Diego.

Våpen

Kumeyaay var dyktige i bueskyting for å jakte byttedyr. Pilene deres var laget av tre, stokk eller siv, så vel som kamis- eller smurtvedplante for større dyr. Buer ble laget av mequite eller aske, samt dyrehud. De utstyrte også med kastepinner bedre kjent som kaninpinner, som ble brukt til å slå ut små dyr og noen ganger ble brukt i krig.

Kultur

Kumeyaay har en kontinuerlig sang- og dansekultur, hvorav mange fortsatt blir videreført til neste generasjon under spesielle anledninger. Anledninger som sorg over en viktig skikkelse ble hedret av en ørnedans, og en krigsdans fulgte de som var på vei til kamp. Menn sang ofte sanger med rangle, mens kvinner støttet sangen gjennom dans. Gjennom oppdraget tok Kumeyaay opp ferdigheter i vestlige musikkinstrumenter og ble med i misjonskorene og orkestrene.

De hadde også ledsagere av dyr og tammefugler og roadrunners som kjæledyr.

Reservasjon Era Kumeyaay Institutions

Den Kumeyaay Community College ble opprettet av Sycuan Band å tjene Kumeyaay-Diegueño Nation, og beskriver sin misjon som "for å støtte kulturell identitet, suverenitet og selvbestemmelse samtidig møte behovene til innfødte og ikke-innfødte studenter." Høgskolens fokus er på "Kumeyaay History, Kumeyaay Ethnobotany og tradisjonell urfolks kunst." Den "tjener og er avhengig av ressurser fra de tretten reservasjonene til Kumeyaay Nation som ligger i San Diego fylke." Høsten 2016 begynte Cuyamaca College å tilby en assosiert grad i Kumeyaay -studier med kurs på Rancho San Diego -campus, samt ved Kumeyaay Community College på Sycuan -reservatet.

Den Sycuan Institute on Tribal Gaming ble også etablert på SDSU av Sycuan Band med fokus på forskning og politikk knyttet til tribal spillindustrien.

Befolkning

Estimater for forhåndskontaktpopulasjonene til de fleste innfødte grupper i California har variert betydelig. I 1925 foreslo Alfred L. Kroeber at befolkningen i Kumeyaay i San Diego -regionen i 1770 hadde vært rundt 3000. Mer nylig påpeker Katharine Luomala at dette estimatet var avhengig av beregninger av dåpshastigheter ved misjonen, og "ignorerer de udøpte". Hun antyder at regionen kunne ha støttet 6000-9000 mennesker. Florence C. Shipek går videre og anslår 16 000–19 000 innbyggere.

På slutten av det attende århundre anslås det at Kumeyaay -befolkningen var mellom 3000 og 9000. I 1828 ble 1.711 Kumeyaay registrert av oppdragene. Den føderale folketellingen fra 1860 registrerte 1 571 Kumeyaay som bodde i 24 landsbyer. Bureau of Indian Affairs registrerte 1 322 Kumeyaay i 1968, med 435 som bodde på forbehold. I 1990 bodde anslagsvis 1200 på reservasjonsområder, mens 2000 bodde andre steder.

Stammer og forbehold

Kumeyaay -reservasjoner og landsbysamfunn

Reservasjon	Språktilknytning	plassering	Tilknyttede Kumeyaay Village (s)	Befolkning	(USA) føderal anerkjennelse	Område i mi 2 (km 2 )			Inkluderer ORTL ?
						Land	Vann	Total
Inaja Band of Diegueno Mission Indians of the Inaja and Cosmit Reservation	Ipai	San Diego County	Inaja Cosmit	15	1875	1,34 (3,48)	0	1,34 (3,48)	Nei
Mesa Grande Band of Diegueno Mission Indians of the Mesa Grande Reservation	Ipai	San Diego County	Tekemak Kumehall	98	1875	2,73 (7,06)	0	2,73 (7,06)	Nei
San Pasqual Band of Diegueno Mission Indians of California	Ipai	San Diego County	Ahmukatlatl (Pueblo San Pasqual )	1097	1910	2,24 (5,79)	0	2,24 (5,79)	Nei
Iipay Nation of Santa Ysabel (tidligere Santa Ysabel Band of Diegueno Mission Indians of the Santa Ysabel Reservation )	Ipai	San Diego County	Elcuanan (Santa Ysabel)	330	1893	23,42 (60,67)	0	23,42 (60,67)	Nei
Laguna Indian Reservation (Kwaaymii Reservation) (nedlagt 1989)	Ipai	San Diego County	Inyahkai? Aha-Hakaik?	0	1947 (nedlagt)				Nei
Campo Band of Diegueno Mission Indians of the Campo Indian Reservation	Tipai	San Diego County	Meelqsh G'tay	362	1893	25,76 (66,73)	0	25,76 (66,73)	Nei
Capitan Grande Band av Diegueno Mission Indians of California	Tipai, Ipai	San Diego County	'E-quilsch a-mahk ( Cuyamac )	0	1875	24,88 (64,43)	0,00032 (0,00083)	24,88 (64,43)	Nei
Barona Group of Capitan Grande Band of Mission Indians of the Barona Reservation	Tipai, Ipai	San Diego County		640	1875	9,31 (24,12)	0	9,31 (24,12)	Nei
Viejas (Baron Long) Group of Capitan Grande Band of Mission Indians of the Viejas Reservation	Tipai, Ipai	San Diego County	Matkwatay	520	1875	2,51 (6,50)	0	2,51 (6,50)	Nei
Ewiiaapaayp Band of Kumeyaay indianere (tidligere Cuyapaipe Community of Diegueno Mission Indians of the Cuyapaipe Reservation )	Tipai	San Diego County	Ewiiaapaay	7	1893	8,55 (22,14)	0	8,55 (22,14)	Nei
Jamul Indian Village of California	Tipai	San Diego County	Jamul	60	1975	0,023 (0,060)	0	0,023 (0,060)	Nei
La Posta Band of Diegueno Mission Indians of the La Posta Indian Reservation	Tipai	San Diego County	Amai'tu	55	1893	6,39 (16,56)	0	6,39 (16,56)	Nei
Manzanita Band of Diegueno Mission Indians of the Manzanita Reservation	Tipai, Kamia	San Diego County		78	1893	7,17 (18,58)	0	7,17 (18,58)	ja
Sycuan Band of the Kumeyaay Nation	Tipai	San Diego County	Sekwan	211	1875	1,28 (3,31)	0	1,28 (3,31)	ja
Landsbysamfunn	Språktilknytning	plassering	Kumeyaay navn	Befolkning	Anerkjente fellesskap i Mexico
Aguaje de la Tuna (Tecate)	Tipai	Tecate kommune	Ha'samen	18	Nei
Juntas de Neji	Tipai	Tecate kommune	Neji	25	Ja
Peña Blanca	Tipai	Tecate kommune	'Ui'hapal	2	Nei
San José de la Zorra	Tipai	Playas de Rosarito kommune Ensenada kommune	Mat Purjao Iškišup?	77	Ja
La Huerta	Tipai	Ensenada kommune	Axta	131	Ja
San Antonio Necua	Tipai	Ensenada kommune	Eñekwa	204	Ja
Santa Catarina	Tipai, Kamia	Ensenada kommune		133	Ja

Kumeyaay landsbyer

Village Origin of Modern Cities

• Kosa'aay (Cosoy) ( San Diego )
• Tihuan (Tijuana)
• Tecate
• Pa-tai (Ensenada)
• Powai (Poway)
• Sinyweche (Santee)

Andre tidligere landsbyer i USA

I byen San Diego

I County of San Diego

I Imperial County

Andre tidligere landsbyer i Mexico

I Tijuana kommune

I Tecate kommune

I Mexicali kommune

I Ensenada kommune

Se også

• Kumeyaay tradisjonelle fortellinger
• Kumeyaay astronomi
• OM Wozencraft forhandlet frem Santa Ysabel -traktaten 7. januar 1852.
• Sycuan Institute on Tribal Gaming ved San Diego State University
• Viejas Arena ved San Diego State University
• Viejas Casino

Referanser

Bibliografi

• Erlandson, Jon M .; Rick, Torben C .; Jones, Terry L .; Porcasi, Judith F. (2010). "One If by Land, Two If by Sea: Who Was the First Californians?". I Jones, Terry L .; Klar, Kathryn A. (red.). California forhistorie: kolonisering, kultur og kompleksitet . Lanham, MD: AltaMira Press. s. 53–62. ISBN 978-0-75911-960-4.
• Field, Margaret (2017). "Rekontekstualisering av Kumeyaay muntlig litteratur for det tjueførste århundre" . I Kroskrity, Paul V .; Meek, Barbra A. (red.). Engaging Native American Publics: Linguistic Anthropology in a Collaborative Key . Taylor & Francis . s. 41–59. ISBN 978-1-31736-128-2.
• Gray-Kanatiiosh, Barbara A. (2010). Kumeyaay . ABDO Publishing Company. ISBN 978-1-617-84911-4.
• Hoffman, Geralyn Marie; Gamble, Lynn H. (2006). En lærerguide til historisk og moderne Kumeyaay -kultur . Institute for Regional Studies of the California, San Diego State University. ISBN 978-0-92561-351-6.
• Luomala, Katharine (1978). "Tipai-Ipai". I Heizer, Robert F. (red.). Håndbok for nordamerikanske indianere . Bind 8: California. Washington, DC: Smithsonian Institution. s.  592–609 . ISBN 978-0-16004-574-5. |volume=har ekstra tekst ( hjelp )
• Miller, Amy (2001). En grammatikk av Jamul Tiipay . Mouton de Gruyter . ISBN 978-3-110-86482-3.
• Muñoz, Gabriel Trujillo (2012). La utopía del norte fronterizo: La revolución anarcosindicalista fra 1911 . San Ángel, Del. Álvaro Obregón, México, 01000, DF: Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México. s. 30–31. ISBN 978-6-07791-683-3.CS1 maint: plassering ( lenke )
• Pritzker, Barry M. (1998). "Tipai-Ipai" . Native Americans: Southwest-California-Northwest Coast-Great Basin-Plateau Native Americans: An Encyclopedia of History, Culture and Peoples . ABC-CLIO . s. 196–197. ISBN 978-0-874-36836-9.
• Pritzker, Barry M. (2000). "Tipai-Ipai" . A Native American Encyclopedia: History, Culture and Peoples . Oxford: Oxford University Press. s.  145–147 . ISBN 978-0-19513-877-1.
• Pritzker, Barry M .; Johansen, Bruce E., red. (2007). "Tipai-Ipai" . Encyclopedia of American Indian History . ABC-CLIO . s. 1071. ISBN 978-1-851-09818-7.
• Shipek, Florence C. (1978). "History of Southern California Mission Indians". I Heizer, Robert F. (red.). Håndbok for nordamerikanske indianere . Bind 8: California. Washington, DC: Smithsonian Institution. s.  610–618 . ISBN 978-0-16004-574-5. |volume=har ekstra tekst ( hjelp )
• Shipek, Florence C. (1986). "Europeernes innvirkning på Kumeyaay -kulturen". I Starr, Raymond (red.). Virkningen av europeisk leting og bosetting på lokale indianere . San Diego: Cabrillo Historical Association. s. 13–25. OCLC  17346424 .
• Smith, Kalim H. (2005). Language Ideology and Hegemony in Kumeyaay Nation: Returning the Linguistic Gaze . San Diego, CA: University of California Press. Masteroppgave.
• Waldman, Carl (2014). Encyclopedia of Native American Tribes . Infobase Publishing . ISBN 978-1-438-11010-3.
• Field, Margaret (oktober 2012). "Kumeyaay språkvariasjon, gruppeidentitet og landet" . International Journal of American Linguistics . 78 (4): 557–573. doi : 10.1086/667451 . JSTOR  10.1086/667451 . S2CID  147262714 .
• Gamble, Lynn H .; Zepeda, Irma Carmen (2002). "Sosial differensiering og utveksling mellom Kumeyaay -indianerne i den historiske perioden i California" . Historisk arkeologi . 36 (3): 71–91. doi : 10.1007/BF03374351 . JSTOR  25616993 . S2CID  161306672 .
• Gamble, Lynn H .; Wilken-Robertson, Michael (2008). "Kumeyaay kulturlandskap i Baja California's Tijuana River Watershed" . Journal of California og Great Basin Anthropology . 28 (2): 127–152. JSTOR  27825888 .
• Kroeber, AL (1925). "Håndbok for indianerne i California". Bureau of American Ethnology Bulletin . Washington, DC (78).
• Langdon, Margaret (1990). Redden, James E. (red.). "Diegueño: hvor mange språk?". Prosedyrer fra Hokan-Penutian Languages ​​Workshop fra 1990 . Carbondale, IL: University of Southern Illinois: 184–190.
• O'Neil, Dennish (sommer – vinter 1983). "En sjamans" sugerør "fra San Diego County" . California Journal of California og Great Basin Anthropology . 5 (1/2): 245–247. JSTOR  27825148 .
• Sheridan, Thomas E. (sommeren 1982). "Seri-band i tverrkulturelt perspektiv" . Kiva . 47 (4): 185–213. doi : 10.1080/00231940.1982.11760572 . JSTOR  30247342 .
• Shipek, Firenze C. (vinter 1982). "Kumeyaay sosialpolitisk struktur" . Journal of California og Great Basin Anthropology . 4 (2): 296–303. JSTOR  27825128 .
• Underwood, Jackson (2002–2004). "Bruk av rør og tobakk blant Yuman -høyttalere i Sør -California" . Journal of California og Great Basin Anthropology . 24 (1): 1–12. JSTOR  23799624 .
• Van Wormer, Stephen R .; Carrico, Richard L. (1993). "Utgraving og analyse av et steinkapslingskompleks i San Diego County" . Journal of California og Great Basin Anthropology . 15 (3): 234–246. JSTOR  27825522 .

Videre lesning

• Du Bois, Constance Goddard. 1904–1906. "Mythology of the Mission Indianers: The Mythology of the Luiseño and Diegueño Indianers of Southern California." Journal of the American Folk-Lore Society , vol. XVII, nr. LXVI. s. 185-8 [1904]; Vol. XIX. Nr. LXXII s. 52–60 og LXXIII. s. 145–64. [1906].
• Miskwish, Michael C. Kumeyaay: En historiebok . El Cajon, CA: Sycuan Press, 2007.
• Miskwish, Michael C og Joel Zwink. Sycuan: Vårt folk, vår kultur, vår historie: Ære fortiden, bygge fremtiden . El Cajon, California: Sycuan Band of the Kumeyaay Nation, 2006.

Eksterne linker

• Kumeyaay.info: The Kumeyaay Tribes Guide - Tribal Bands of the Kumeyaay Nation (Diegueño) - i San Diego County, California + Baja California state, Mexico
• Kumeyaay Information Village , med undervisningsmateriell for lærere
• Kumeyaay.com , informasjonsnettsted for Larry Banegas, Barona Reservation
• Kumeyaay indisk språk og kultur av Sam Brown
• Kumeyaay Community College og dets * Kumeyaay Studies Program i forbindelse med Cuyamaca College
• Kumeyaay -avdelingen ved Cuyamaca College
• Mythology of the Mission Indianers, av Du Bois, 1904-1906.
• Religiøs praksis for Diegueño -indianerne, av TT Waterman, 1910.
• Kumeyaay (Diegueño) språkoversikt ved Survey of California og andre indiske språk
• AR Royo, "The Kumeyaay: San Diego County og Baja
• Corpus of Kumiai og Ko'alh talt i Baja California, Mexico av Margaret Field fra Archive of the Indigenous Languages ​​of Latin America , som inneholder digital lyd og hi-definisjonsvideo fra fire Baja Kumiai-samfunn: San Jose de la Zorra, La Huerta , Alamo-Neji, Necua og San Jose Tecate
• Kumeyaay indianere fra Baja California på YouTube
• Samuel Brown forteller om Viejas Reservation - Lesson 1 How to say Kumeyaay on YouTube (2010)