LHBT -rettigheter i Etiopia - LGBT rights in Ethiopia

LHBT -rettigheter i Etiopia
Etiopia (Afrika ortografisk projeksjon) .svg
Etiopia
Status Ulovlig
Straff Opptil 15 år til fengsel
Kjønnsidentitet Nei
Militær Nei
Beskyttelse mot diskriminering Nei
Familierettigheter
Anerkjennelse av relasjoner Ingen anerkjennelse av fagforeninger av samme kjønn
Adopsjon Nei

Lesbiske, homofile, bifile og transpersoner (LHBT) i Etiopia står overfor juridiske utfordringer som ikke-LHBT-innbyggere opplever. Både seksuell aktivitet av menn og kvinner av samme kjønn er ulovlig i landet, med rapporter om høy diskriminering og overgrep mot LHBT-personer. Den etiopiske antikkens historiske historie som spores tilbake til kongeriket Dʿmt , kongeriket Aksum og det etiopiske riket som forbinder dagens Eritrea og Etiopia, var generelt basert på konservativ og kristendom og islam introduksjon på henholdsvis 4. og 7. århundre vokst innflytelse på dens sosiale konservatisme . I tillegg ledet det en stor bidragsyter til nasjonalisme og patriotisme . Selv om aktivitet av samme kjønn var ukjent gjennom historien, er flertallet av etiopierne negative til LHBT-mennesker, mens små respondenter stemmer positivt. Dermed ville LHBT -mennesker stå overfor systemisk diskriminering blant en bredere befolkning.

Homofili fikk betydelig bekymring under Meles Zenawi -administrasjonen der mange menneskerettighetsaktivister anket sin rett til ministerrådet og resulterte i påfølgende avvisning. Siden den gang har Etiopia sett juridisk innsats angående LHBT -rettigheter, og LHBT -mennesker ble litt synlige i urbane områder, for eksempel Addis Abeba , på nattklubber og drikkeanlegg. Ulike storstjerners hoteller som Hilton Hotel påstås å tilby lobby for LHBT -personer. Flertallet av etiopierne er fiendtlig innstilt til LHBT -kultur og mener å "forvride samfunnet fra Vesten", samtidig som de beskylder dem for å forårsake HIV/AIDS og seksuelt overførbare sykdommer. Diskriminering og stigmatisering er derfor vanlig og noen etiopiske LHBT -personer undertrykker identiteten sin og foretrekker fremfor å leve som asylsøker.

Ifølge Pew Global Attitudes Project fra 2007 mener 97 prosent av etiopier at homofili er en livsstil som samfunnet ikke bør godta. Dette var den nest høyeste graden av ikke-aksept i de 45 undersøkte landene.

Homofile og lesbiske tjener ikke åpent i den etiopiske nasjonale forsvarsstyrken til tross for mangel på lov om tjeneste i militæret . Til tross for dette undertrykker mange LHBT -personer deres seksuelle identitet og fryktet at de skulle bli avskjediget fra militært arbeid. Motstand kommer sannsynligvis også fra tilhenger av etiopisk ortodokse Tewahedo -kirke.

I motsetning til nabolandene som Somalia , foreskriver de etiopiske lovene ikke dødsstraff for homofili, selv om forfølgelse er utbredt i lavere klasser og mer bygdesamfunn. Det er ingen fagforeninger av samme kjønn i landet.

Historie

Ytterligere informasjon: Fetha Nagast

Historisk sett ble dannelsen av etiopiske antikviteter, for eksempel Kingdom of Dʿmt, Aksum og Etiopia Empire (Eritrea og Etiopia) sterkt påvirket av kristendommen , og ble statsreligion fra 4. århundre til sammenbruddet av det solomoniske dynastiet i 1974. Det er ingen anerkjennelse av aktivitet av samme kjønn i denne epoken.

Rundt 1240 utarbeidet den koptiske egyptiske kristne forfatteren Abul Fada'il Ibn al-'Assal en juridisk kode kjent som Fetha Nagast . Ibn al-'Assal ble skrevet på ge'ez-språk og henviste lovene sine fra apostolisk forfatter og tidligere lover i det bysantinske riket. Fetha Nagast ble opphevet fra monarkiet i 1931, under keiser Haile Selassies regjeringstid , i frykt for at lovene utførte uvanlige straffer som amputasjoner og kritiserte kriminalitet mot menneskeheten . Religiøse lover ble stoppet da Derg -regimet avskaffet statsreligionen og brakte sekularisme og separasjon av kirke og stat . Men Derg -regimet, med ideologi fra marxisme - leninisme, forhindret hardt at homofile kunne identifisere sin orientering, og det ville bli utsatt for dødsstraff, utenrettslige drap av militsene. Etter at Derg -regimet kollapset i 1991, ble EPRDF -overgangsregjeringen dannet. Deres grunnlov fra 1995 om menneskerettigheter og likestilling er progressiv, den onde menneskerettighetsadministrasjonen av Derg erstattet med liberalt demokrati og reduserte lovligheten til fengsel opptil 15 år under grunnloven. Den TPLF partiet var dominerende venstreorienterte partiet på den tiden. Siden 2008 har temaer om LHBT -personer drastisk dukket opp der hundre homofile begjærte like rettigheter og appellerte til statsminister Meles Zenawi. Imidlertid ble den blokkert på vei til statsministerkontoret. Samme år fant et uoffisielt homofilt ekteskap sted i Sheraton Addis. I januar 2009 ble det semi-offisielle homofile ekteskapet organisert i Addis Abeba. På begynnelsen av 2010 -tallet innførte noen medier med samarbeid fra regjeringen restriksjoner på grunn av LHBT -ideologi . Landet vedtar ikke loven på alvor ennå, men LHBT -mennesker kan bli utsatt for diskriminering blant samfunnet.

Forskning og observasjoner

Etiopia er et sosialt konservativt land hvis samfunnsstruktur er tilpasset antikken. Historisk sett var abessinere (hovedsakelig tigrayere og amharas ) mer konservative kristne etniske grupper som dominerte landets politikk det meste av historien. I tillegg til muslimers utbredelse, blir emner om homofili sterkt undertrykt til fordel for interreligiøs dialog .

Donald Donham foreslo at en liten minoritet av menn utførte feminine roller blant Maale -mennesker . I denne etniske gruppen utfører menn feminine roller, tar på seg kjoler og oppfører seg som feminine egenskaper

Lovligheten av seksuell aktivitet av samme kjønn

I henhold til artikkel 629 i straffeloven er både mannlige og kvinnelige seksuelle handlinger av samme kjønn ulovlig i Etiopia. Straffeloven bekrefter:

Den som utfører en homofil handling eller annen usømmelig handling med en annen av samme kjønn, straffes med enkel fengsel.

Artikkel 630 definerer straffen på to måter:

1. Straffen skal være fengsel i minst ett år, eller i visse alvorlige tilfeller streng fengsel som ikke overstiger ti år.

2. Straffen skal være streng fengsel fra tre år til femten år.

Homofile og andre usømmelige handlinger utført mot mindreårige

I artikkel 631 straffes homofili utført mot mindreårige:

1. Fra 3-5 år; der offeret er mellom 13-18 år
2. Fra 15-25; der offeret er under tretten år
3. En kvinne utfører homofile handlinger med mindreårige av samme kjønn kan straffes med ikke mer enn ti år
4. Uanstendige handlinger utført mot mindreårige av samme kjønn skal straffes med enkel fengsel.
5. Hvis offeret er elev, lærling, barn som er betrodd i varetekt, skal det forverres enn kriminalitet han begår.
6. Det vil være streng fengsel fra 3-10 år

I etiopisk lov behandler ordlyden i straffeloven en homofil handling som en handling av en aggressor mot et offer. Følgelig anses lovbruddet til aggressoren som forverret, når det resulterer i selvmordet til offeret på grunn av "skam, nød eller fortvilelse".

Tradisjonelle holdninger rundt sex og seksualitet er utbredt i Etiopia, med mange etiopiere som mener at homofili er et valg og ikke medfødt. Det argumenteres for at det er en import fra Vesten og at etiopisk samfunn ikke bør godta det som en legitim orientering. Et 2007 Pew Global Attitudes Project fant at 97% av etiopiske innbyggere sa at homofili burde avvises av samfunnet. Dette var den nest høyeste prosentandelen blant landene som ble undersøkt, bare overskredet av Mali .

Dr Seyoum Antoniyos, president for United for Life og innflytelsesrik aktivist organiserte en nasjonal konferanse i 2013 deltatt av politikere og religiøse ledere. Han hevder at homofili er et resultat av et "dypt psykologisk problem", ofte forårsaket av overgrep eller en form for "sosial krise".

I desember 2008 vedtok nesten et dusin etiopiske religiøse personer (inkludert lederen for etiopiske muslimer og lederne for de ortodokse, protestantiske og katolske kirker) en resolusjon mot homoseksualitet og oppfordret etiopiske lovgivere til å godkjenne et forbud mot homoseksuell aktivitet i grunnloven . Dette inkluderte etiopisk katolske erkebiskop Berhaneyesus Demerew Souraphiel .

De holdt også homofili ansvarlig for økningen i seksuelle angrep på barn og unge menn. Abune Paulos , patriarken i den etiopiske ortodokse Tewahedo -kirken , sa: "Dette er noe veldig rart i Etiopia, Bibelens land som fordømmer dette sterkt. For at folk skal oppføre seg på denne måten må de være dumme, dumme som dyr . Vi fordømmer på det sterkeste denne oppførselen. De (homofile) må disiplineres og deres handlinger diskrimineres, de må bli lært. "

I mars 2014 foreslo ministerrådet et lovforslag for beskyttelse av LHBT -rettigheter, men parlamentet vedtok det ikke på grunn av offentlig motstand.

April 2014 ble det organisert et rally mot homofile av kristne grupper. Lederen for gruppen og anti-homofile aktivisten Dereje Negash sa:

Barn blir voldtatt av homofile i dette landet. Bare i går har vi møtt en kvinne hvis gutt ble voldtatt av to andre menn. Alt i alt er homofile handlinger i strid med helse, lov, religion og vår kultur, så vi bør bryte stillheten og skape bevissthet om det.

Formålet med rallyet var å utarbeide et lovforslag om homoseksualitet for ikke-tilgivelig lovbrudd. Etter å ha blitt hørt av parlamentet, ble henvendelsen nådd mislykket. Den etiopiske regjeringen opprettholder alle enkeltpersoner ytringsfrihet, og lar dermed potensielt LHBT-folket sikres og få tilgang til propagandabevegelse og alle menneskerettigheter i landet (selv om Pride Parade fremdeles er ulovlig)-til lov om samme seksuell aktivitet. I henhold til den foreslåtte loven vil loven ikke lenger bli brukt på fanger som er siktet for homofili. Lederen for Etiopisk menneskerettighetskommisjon Tirunesh Zena avviste loven og uttalte at loven "egentlig ikke påvirker LHBT -samfunnet".

I april 2014 droppet regjeringens talsmann Redwan Hussein det anti-homofile rallyet som inkluderer homoseksualitet som ikke-tilgivelig lovbrudd. Redwan svarte: "[Homofili] er ikke en alvorlig forbrytelse ... Regjeringen mener den nåværende fengselsstraffen er nok."

Zim Anlem kampanje mot homofile

Zim Anlem ( amharisk : ዝም አንልም) er en kampanje mot homofile som tar sikte på regjeringsadministrasjon knyttet til lovlighetsstatus for homofili og seksuelle forbrytelser i landet. Kampanjen ble opprinnelig grunnlagt rundt 2014 av Dereje Negash, som er tilknyttet Ethiopian Orthodox Tewahedo Church . Bevegelsen ble offentliggjort i 2019 etter å ha utsendt voldtektshendelser for barn for bevissthet, og engasjert seg i filantropi.

Zim Anlem innlemmet frivillige etiopiske kjendiser, de fleste ledende inkluderer Yegerem Dejene, Tigist Girma og Mekdes Tsegay.

Levekår

Før den moderne tiden i Den føderale demokratiske republikken Etiopia var homofili begrenset og tungvint for å trives på grunn av politisk, kulturelt og religiøst press. De fleste etiopiere adopterte loven til Fetha Negast og Kibre Negast under monarkisk styre.

Siden 2008 ble bekymringer for homoseksualitet merkbare av borgerrettighetsaktivister. En ankeforsøk ble forsøkt gjennom domstolene og deretter avvist av ministerrådet. Det første uoffisielle homofile ekteskapet fant sted i Sheraton Addis samme år, og i januar 2009 ble det organisert flere LHBT -arrangementer i Addis Abeba. I følge en rapport fra Human Rights Watch fra 2008 var det vold mot mennesker som identifiserte seg som homofile, lesbiske eller bifile. Dette inkluderte også problemer med andre menneskerettigheter knyttet til kjønn og funksjonshemming. Det amerikanske utenriksdepartementet anklaget den etiopiske regjeringen for ulovlig å ha drept borgere, samt tortur og vilkårlig forvaring. Ifølge flere undersøkelser og rapporter forårsaket homoseksualitet en moralsk panikk i etiopisk samfunn, og mange etiopiere følte at "det ble brakt av Vesten for å forvride samfunnet". Etiopiere som har tradisjonelle synspunkter eller er religiøse hengivne, spesielt etiopiske ortodokse Tewahedo -troende og muslimer , er intolerante overfor LHBT -mennesker. Dette får LHBT -mennesker til å møte sosial stigma blant befolkningen bredere. I motsetning til Eritrea håndhever Etiopia ikke tøffe lover mot homofili, i stedet ser LHBT-mennesker som psykisk uorden. Nylige offentlige holdninger viser imidlertid en litt mer imøtekommende holdning til LHBT -personer, spesielt i den liberale sosiale klassen. Nettsamfunnet videreutviklet liberale holdninger blant den etiopiske diasporaen, selv om internett har sensurert en slik diskusjon.

I 2012 skulle det holdes en pro-gay- konferanse i Addis Abeba. Konferansen ble avlyst av fundamentalistiske kristne og religiøse grupper, og protesterte mot konferansen og kalte den "ondskapens misjonærer".

I juni 2012 ble det holdt en anti-homofil konferanse på hovedkvarteret for Den afrikanske union om konsekvensene av homoseksualitet som forårsakende middel for HIV/AIDS , seksuelt overførbare sykdommer og flere psykiske lidelser.

I juni 2019 kunngjorde et Chicago -basert LHBT -samfunn, Toto tour , sitt besøk i Etiopia, spesielt til Bahir Dar og Lalibela fra oktober. Turen oppfordret til innsigelser fra etiopier og diaspora i utlandet, som organiserte marsjer i noen lokasjoner. Selskapseieren Dan Ware sa at kontroversen begynte i mai da gruppen la ut planer på sosiale medier. September, fordømte Dereje Negash "regjeringens likegyldighet til å hjelpe LHBT -bevegelsen i det østafrikanske landet." En anonym LHBT -aktivist fortalte i Associated Press at han var bekymret for at det er store misoppfatninger i landet om at homofile kan være skyldige i den økende forekomsten av voldtekt.

Sosial status etter regioner

Holdninger fra regionene i Etiopia har en tendens til å mislike homofili, men varierer mellom regionene på grunnlag av kulturelle normer. Motstanden er generelt større i hovedsakelig kristne regioner som blant Habesha -folket i det etiopiske høylandet. Dette er på grunn av den historiske innflytelsen fra den etiopiske ortodokse kirken og dens lære. Bortsett fra dette folket anses homofili som farlig av islamske mennesker, for eksempel Harari , Afars og somaliere . Derfor kan LHBT -mennesker bli utsatt for forfølgelse til og med drap.

Det amerikanske utenriksdepartementets menneskerettighetsrapport fra 2011 fant at

Det var noen rapporter om vold mot lesbiske, homofile, bifile og transpersoner (LHBT); rapporteringen var imidlertid begrenset på grunn av frykt for gjengjeldelse, diskriminering eller stigmatisering. Personer identifiserte seg ikke som LHBT-personer på grunn av alvorlig samfunnsstigma og ulovligheten av seksuell aktivitet av samme kjønn. I begynnelsen av desember forsøkte kristne og muslimske religiøse ledere å avspore et seminar om seksuell helse som var rettet mot menn som har sex med menn. Regjeringen grep inn, og seminaret fortsatte, men på et annet sted. AIDS Resource Center i Addis Abeba rapporterte at flertallet av selvidentifiserte homofile og lesbiske innringere, hvorav de fleste var menn, ba om hjelp til å endre oppførselen for å unngå diskriminering. Mange homofile menn rapporterte om angst, forvirring, identitetskriser, depresjon, selvutstøtelse, religiøs konflikt og selvmordsforsøk.

Den samme rapporten fant at stigma og diskriminering av personer som lever med HIV/AIDS påvirket beboernes evne til å få utdanning, finne arbeid og integrere seg i samfunnet. Det er anekdotiske, men ikke statistiske bevis for å demonstrere omfanget av problemet.

LHBT -organisasjoner

I 2007 ble den første LHBT -gruppen ved navn The Ethiopian Gays, Lesbians, Bisexual & Transgender Committee dannet med røtter for å starte LHBT -stabilitet og fred, og gruppen har motarbeidet regjeringsaktiviteter som forbyr beskyttelsesstatus og ytringsfrihet.

I 2013 ble en LGBT -talsmannsgruppe Dana Social Club grunnlagt av Beki Abiy hvis ambisjon om å spre gruppen gjennom regioner. Gruppen har et mål om å støtte selvstigmatiserte og diskriminerte homofile og lesbiske for å fritt uttrykke sin seksuelle legning og transpersoner har rett til å endre sitt biologiske kjønn gjennom kjønnsskifteoperasjon . Gruppens innsats gjennom kampanjer på nettet og de publiserte et arkiv ved navn Ethiopian Gay Library.

Oppsummeringstabell

Lovlig seksuell aktivitet av samme kjønn Nei (Straff: Opptil 15 års fengsel)
Samme alder for samtykke Nei
Antidiskrimineringslover kun i arbeidslivet Nei
Antidiskrimineringslover ved levering av varer og tjenester Nei
Antidiskrimineringslover på alle andre områder (inkl. Indirekte diskriminering, hatefulle ytringer) Nei
Ekteskap av samme kjønn Nei
Anerkjennelse av par av samme kjønn Nei
Stegbarnsadopsjon av par av samme kjønn Nei
Felles adopsjon av par av samme kjønn Nei
Homofile og lesbiske fikk tjene åpent i militæret Nei
Rett til å endre juridisk kjønn Nei
Tilgang til IVF for lesbiske Nei
Kommersiell surrogati for homofile mannlige par Nei (Ulovlig for alle par uavhengig av seksuell legning)
MSMer har lov til å donere blod Nei

Se også

Referanser

Eksterne linker