Madonna studerer - Madonna studies
Madonna studier er studiet av den amerikanske popmusikeren Madonnas arbeid ved hjelp av en tverrfaglig tilnærming som inkluderer kulturstudier og medievitenskap. En bemerkelsesverdig samling av essays med tittelen The Madonna Connection ble utgitt i 1992. Kontrovers over dette fagfeltet stammet fra diskusjoner om den intellektuelle verdien av å forfølge akademisk etterforskning av en popmusiker , og noen hevdet at feltet ikke var annet enn popkulturell kommentar.
Historie
Madonna ble først kjent på midten av 1980-tallet, og disiplinen tok ikke lang tid å starte opp. Robert Miklitsch daterer starten på Madonna-studiene til 1987 og Rocking Around The Clock: Music Television, Postmodernism & Consumer Culture av E. Ann Kaplan .
På begynnelsen av 1990-tallet var det tema for bredere medieinteresse, og kommentatorer angrep allerede det voksende feltet. I 1992 rapporterte Vanity Fair at "akademikere driver en rask handel med Madonna-ology". En samling av vitenskapelige artikler, The Madonna Connection: Representational Politics, Subcultural Identities, and Cultural Theory redigert av Cathy Schwichtenberg, ble publisert i slutten av 1992. Begrunnelsen for å lage studier og bibliografi fokusert på Madonna og gyldighet som de har, er gjenstand for debatt blant lærde og akademikere. Disse studiene analyserte flere emner, men for det meste Madonna-studier involvert i studiet av kjønn, seksualitet og massemedier. En av hennes talsmenn er Annalee Newitz som sier at til "universitetssamfunnene Madonna inntar en bestemt plass i læreplanen for post- vestlige kulturer i universiteter over hele verden". Professor og medieviter John Fiske forklarte at alle kulturstudier primært fokuserer på å finne en skjult mening innenfor et sosialt aspekt - for eksempel en Madonna-video - så det kreves en mer omfattende analyse for å gi en passende kontekst - i dette tilfellet, på arbeidet av sanger—. Tilsvarende bemerket den amerikanske psykologen Susan Fiske at "kulturstudier om Madonna bare analyserer tekster og hvordan publikum bruker materialet til å forholde seg til den sosiale konstruksjonen som er Madonna. Den franske akademikeren Georges Claude Guilbert , som har skrevet tre bøker om Madonna, sa i en av dem "er det litt overdreven beundring som forskere har for Madonna er et resultat av en felles fiendtlighet mot sensur". Gitt hennes konstante sosiale provokasjoner, ofte med politiske overtoner, sa romanforfatteren Andrew O'Hagan at "Madonna er som en heroisk motstander av kulturell og politisk autoritærisme av den amerikanske " etableringen ".
—Theodore Clevenger, dekan for FSUs kommunikasjonsavdeling som snakker om "Madonna studies".
Det var sannsynligvis på 1990-tallet da dette fenomenet var mest kritisk, og begynte å dele meninger om begrepet "Madonna studies". Ifølge forfatteren Robert Miklitsch fra State University of New York Press er dette begrepet et "politisk-kulturelt" fenomen.
I 1991 publiserte firmaet Knight Ridder en artikkel om temaet med tittelen Madonna, selv kontroversiell for lærde , og siterte kommentarer fra flere lærere og andre personligheter. I mellomtiden sa Barbara Stewart fra Orlando Sentinel at det var et "økende antall" Madonna-studier "i USA, [der forfattere] skrev sine arbeider for akademiske tidsskrifter og konvensjoner". Hun la til at utenlands for mange "var en latter fra Madonna-studier". Hun fortsatte med at "verken dette studietemaet passer godt sammen med noen studenter på høyere utdanning". Utover alt dette lærer organisasjoner som sett med 7 kunsthøyskoler 7 søstre kurs som undersøker Madonnas innflytelse i kulturen . I denne forbindelse skrev den franske lærde Georges Claude Guilbert i boken Madonna as Postmodern Myth (2002), Princeton , Harvard , UCLA , University of Colorado og Rutgers var de første til å foreslå kurs "om" Madonna. Han la til at selv ved University of Amsterdam ble opprettet den valgfrie akademiske disiplinen, Madonna: The Music and the Phenomenon , innen Institutt for musikkvitenskap .
Kritikk
Det er debatt om Madonna skal ha en plass i læreplaner sammen med mer etablerte og kanoniske fag. Roger Kimball beskrev det som "bortkastet tid og penger", mens andre har forsvart viktigheten av å studere moderne kultur. Andre som Camille Paglia tar en midtvei og sier "Vi trenger ikke en hel kurs i Madonna, men innenfor en stor kurs som min, er det helt legitimt å vise hvordan bilder av nåtiden arver fortidens betydninger." Det har også blitt kritisert for å ikke legge noe til studentenes sysselsettingsmuligheter. Madonna selv lo da The New York Times spurte om Madonna-studiene i 1994 og sa "Det er smigrende fordi jeg åpenbart har mange menneskers sinn." CBS News- president Fred W. Friendly kommenterte: "Å skrive et stort papir er ment å være en intellektuell prestasjon - en alvorlig sak. Madonna er en mediefreak. Hvordan media gjorde henne - jeg kunne se å studere det."
Se også
Referanser
Bibliografi
- Hall, Dennis (2006). Amerikanske ikoner . Greenwood Publishing Group . ISBN 0313027676.