Maius -Maius

Mai er representert ved ærbødelse av Merkur på dette panelet fra en romersk mosaikk fra månedene (fra El Djem , Tunisia , første halvdel av 3. århundre e.Kr.)

Maius eller mensis Maius ( mai ) var den tredje måneden i den gamle romerske kalenderen , etter Aprilis ( april ) og forut for Iunius ( juni ). På den eldste romerske kalenderen som hadde startet i mars, var det den tredje av ti måneder i året. Mai hadde 31 dager.

Romerne betraktet mai som en ufrivillig måned. Selv om det begynte med en av de mest beryktede høytidelige høytidene i den romerske kalenderen, Games of Flora ( Ludi Florae ) , var midten av måneden viet til å fornye lemures , de rastløse nyanser av de døde.

Datoer

Romerne nummererte ikke dager i en måned sekvensielt fra 1. til siste dag. I stedet telte de tilbake fra månedens tre faste punkter: Nones (5. eller 7., avhengig av lengden på måneden), Ides (13. eller 15.) og Kalends (1.) i den påfølgende måneden. Dermed var den siste dagen i mai pridie Kalendas Iunias, "dagen før kalendene i juni". Romersk telling var inkluderende ; 9. mai var ante diem VII Idūs Maias , "den 7. dagen før Ides (15.)", vanligvis forkortet annonse VII Id. Mai. (eller med annonsen utelatt helt); 23. mai var X Kal. Iun. , "den 10. dagen før kalendene i juni."

På den romerske republikkens kalender og det tidlige prinsippet ble hver dag markert med et brev for å betegne dets religiøst lovlige status. I mai var disse:

• F for dies fasti , dager da det var lovlig å iverksette tiltak for domstolene i sivil lov ;
• C , for dies comitalis, en dag da det romerske folket kunne holde forsamlinger ( comitia ) , valg og visse typer rettslige prosedyrer;
• N for dies nefasti , da disse politiske aktivitetene og rettsadministrasjonen ble forbudt;
• NP , hvis betydning fortsatt er unnvikende, men som markerte feriae , helligdager;
• QRCF (kanskje for quando rex comitiavit fas ), en dag da det var religiøst tillatt for rex (sannsynligvis presten kjent som rex sacrorum ) å innkalle til en samling.

Tegning av den fragmentariske Fasti Antiates , en pre-juliansk kalender som viser Maius (forkortet MAI ) øverst i femte kolonne

Ved slutten av det 2. århundre e.Kr. viser ikke eksisterende kalendere dager merket med disse bokstavene, sannsynligvis delvis som et resultat av kalenderreformer gjennomført av Marcus Aurelius . Dager ble også markert med nundinalbokstaver i sykluser av ABCDEFGH , for å markere "markedsuken" (disse er utelatt i tabellen nedenfor).

På en dies religiosus skulle ikke enkeltpersoner utføre noen ny aktivitet, og heller ikke gjøre noe annet enn å ta seg av de mest grunnleggende nødvendighetene. A dies natalis var et jubileum, for eksempel et tempelstiftelse eller innvielse, noen ganger betraktet som en guddommes "bursdag". I keiserperioden fikk bursdager og merkedager til keiseren og hans familie fremtredelse som romerske høytider. Etter midten av det 1. århundre e.Kr. blir det lagt til en rekke datoer i kalendere for briller og spill ( ludi ) holdt til ære for forskjellige guddommer i lokalet som kalles et " sirkus " (ludi sirkenser) . Etter Konstantins tid , den første keiseren som konverterte til kristendommen, ble offer utelatt fra ludi . I midten av det 4. århundre ble spill som feiret seirene til det konstantinske dynastiet avholdt 4. - 9. mai ( Ludi Maximati ) og 13. - 17. mai (Ludi Persici) .

Festivaler merket med store bokstaver på eksisterende fasti , representert med festivalnavn i alle store bokstaver på bordet, antas å ha vært den eldgamle høytiden, og ble en del av kalenderen før 509 f.Kr. Den Ambarvalia , en " flyttbar fest " ( Feriae conceptivae ) involverer lustrasjon av feltene, synes å ha blitt holdt i mai, med 29 mai vanligvis den datoen da den falt.

Med mindre annet er angitt, er dateringen og observasjonene på følgende tabell fra HH Scullard , Festivals and Ceremonies of the Roman Republic (Cornell University Press, 1981), s. 116–125.

Se også

• Floréal
• Rosalia , en rosefestival feiret i keiserperioden på varierende tider, hovedsakelig i mai

Referanser