Agonalia - Agonalia

En Agonalia eller Agonia var en uklar arkaisk religiøs overholdelse feiret i det gamle Roma flere ganger i året, til ære for forskjellige guddommer . Institusjonen, som andre religiøse ritualer og seremonier, ble tilskrevet Numa Pompilius , den semi-legendariske andre kongen av Roma . Gamle kalendere indikerer at den ble feiret regelmessig 9. januar, 21. mai og 11. desember.

En festival kalt Agonia eller Agonium Martiale , til ære for Mars , ble feiret 17. mars, samme dag som Liberalia , under en langvarig "krigsfestival" som markerte begynnelsen på sesongen for militær kampanje og landbruk .

Hensikt

Formålet med denne festivalen var et omstridt punkt blant de gamle selv, men som JA Hartung observerte, var tilbudet en vær (væren) , det vanlige offeret som ble ofret til statens verge guder ; presiderende prest var rex victimiculus , og stedet var Regia , som begge bare kunne brukes til seremonier knyttet til de høyeste gudene som påvirket velvære for hele staten.

Etymologi

Etymologien til navnet var også gjenstand for mye tvist blant de gamle. De forskjellige etymologiene som er foreslått er gitt utførlig av Ovid . Ingen av disse er imidlertid tilfredsstillende. En mulighet er at ofringen i sin tidligste form ble ofret på Quirinal Hill , som opprinnelig ble kalt Agonus , ved Colline-porten , Agonensis . Offeret er eksplisitt lokalisert ved Regia, eller domus regis ("kongens hus"), som i den historiske perioden var på toppen av Via Sacra , nær Titusbuen , selv om en eldgammel kilde oppgir at det tidligst ganger var Regia på Quirinal.

Circus Agonensis, som det heter, antas av noen å ha okkupert stedet for den nåværende Piazza Navona , og å ha blitt bygget av keiseren Alexander Severus på stedet der ofrene ble ofret på Agonalia. Det kan imidlertid ikke ha vært et sirkus i det hele tatt, og Humphrey utelater nettstedet i sitt arbeid med romerske sirkus.

9. januar

Et agonium forekommer 9. januar i Fasti Praenestini , om enn i lemlestet form. I Ovids dikt på den romerske kalenderen kaller han det en gang dies agonalis ("agonal dag") og andre steder Agonalia, og tilbyr en rekke etymologier med variert sannsynlighet. Festus forklarer ordet agonia som et arkaisk latinsk begrep for hostia , et offeroffer. Augustin av Hippo trodde at romerne hadde en gud ved navn Agonius, som da kunne ha vært gud for Colline-delen av byen (se "Etymologi" ovenfor ).

11. desember

Denne tredje forekomsten av Agonia eller Agonalia deler datoen 11. desember med Septimontium eller Septimontiale sacrum , som bare veldig sene romerske kalendere legger merke til og som er avhengig av en tekstlig antagelse . Forholdet mellom de to observasjoner, hvis noen eksisterer, er ukjent. En fragmentert inskripsjon funnet på Ostia som lyder: "Agonind" vitner om at denne festivalen var viet Sol Indiges. Det var faktisk den andre festivalen som feiret denne guddommen, etter den 10. august.

Agonium Martiale

Agonia to Mars forekommer i løpet av en periode med festivaler i mars (Latin Martius ), navnet på måneden Mars. Disse var vogn løp av 27 i Equirria februar en feria på Kalends av mars (en dag hellig også for sin mor Juno ), en andre Equirria 14. mars, hans Agonalia 17. mars og Tubilustrium 23 mars.

Et notat på ferien fra Varro indikerer at denne Agonia var av mer recondite betydning enn Liberalia holdt samme dag. Varros kilde er bøkene til de saliske prestene etternavnet Agonenses , som i stedet kaller det Agonia. Ifølge Masurius Sabinus ble Liberalia kalt Agonium Martiale av paver . Moderne forskere er tilbøyelige til å tro at delingen av datoen var en tilfeldighet, og at de to festivalene ikke var relatert.

Merknader

Referanser

•  Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er offentlig :  Smith, William , red. (1870). Ordbok over greske og romerske antikviteter . London: John Murray. Mangler eller er tom |title=( hjelp )
•  Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er offentlig :  Chambers, Ephraim , ed. (1728). "Agonalia". Cyclopædia, eller en Universal Dictionary of Arts and Sciences (1. utgave). James og John Knapton, et al.