Marian og Holy Trinity kolonner - Marian and Holy Trinity columns
Mariansøyler er religiøse monumenter som viser Jomfru Maria på toppen, ofte bygget i takksigelse for slutten av en pest ( pestesøyler ) eller av en annen grunn. Hensikten med Holy Trinity- kolonnene var vanligvis bare å feire kirken og troen, selv om pestmotivet noen ganger også kunne spille sin rolle i deres oppføring. Å reise religiøse monumenter i form av en kolonne overvunnet av en figur eller et kristent symbol var en gest av offentlig tro som blomstret i de katolske landene i Europa, spesielt på 1600- og 1700-tallet. Dermed ble de et av de mest synlige trekk ved barokkarkitektur . Denne bruken påvirket også noe øst-ortodoks barokkarkitektur.
Typer
Mest vanlige er Mariansøyler viet til Jomfru Maria, men andre helgener er også avbildet på pestesøylene. En typisk er St. Roch , som sies å ha blitt syk da han hjalp syke under en pestepidemi, og som kom seg etter troens styrke. St. Sebastian , en martyr hvis statue også ofte dekorerer disse strukturene, var opprinnelig beskytteren av bueskyttere . I middelalderen inntok Sebastian plassen til pestenhandlende bueskytteren Apollo , ettersom folk noen ganger metaforisk sammenlignet pestens tilfeldige natur med tilfeldige skudd av bueskyttere, og dermed begynte han også å bli forbundet med pesten. Andre ofte avbildede helgener er St.Barbara , en beskytter av de døende, og to nyere og historiske helgener: St. Francis Xavier , som ifølge legenden reiste mennesker fra de døde, og St. Charles Borromeo , kjent for å jobbe blant syke og døende.
Historie
I det keiserlige Roma var det praksis å reise en statue av keiseren på toppen av en søyle. Den siste en slik kolonne var Phocas-kolonnen , reist i Forum Romanum og innviet eller innviet i 608. Den kristne praksisen med å reise en kolonne toppet med en statue av Jomfru Maria går tilbake til det 10. århundre (i Clermont- Ferrand i Frankrike), men det ble vanlig spesielt i kontrareformasjonsperioden etter Trent-rådet (1545–1563). Kolonnen på Piazza Santa Maria Maggiore i Roma var en av de første. Selve søylen var eldgammel: den hadde støttet hvelvet til den såkalte Basilica of Constantine i Roma, ødelagt av et jordskjelv på 800-tallet. På 1600-tallet overlevde bare denne kolonnen; i 1614 ble den fraktet til Piazza Santa Maria Maggiore og kronet med en bronsestatue av Jomfruen og barnet . I løpet av flere tiår fungerte det som modell for mange kolonner i Italia og andre europeiske land.
.jpg)
Den første kolonnen av denne typen nord for Alpene var Mariensäule bygget i München i 1638 for å feire byens sparing fra både den invaderende svenske hæren og pesten. Jomfru Maria står på toppen av en halvmåne som himmelens dronning . Det inspirerte for eksempel Mariansøyler i Praha og Wien , men mange andre fulgte også veldig raskt. I landene som tidligere tilhørte Habsburg-monarkiet (spesielt Østerrike , Ungarn , Tsjekkia og Slovakia ) er det ganske eksepsjonelt å finne et gammelt torget uten en slik kolonne, vanligvis plassert på det mest fremtredende stedet.
Den Praha Kolonnen ble bygget i Old Town Square ( Staroměstské náměstí ) kort tid etter tredveårskrigen i takksigelse til Virgin Mary Immaculate for å hjelpe i kampen med svenskene. Ved middagstid viste skyggen den såkalte Meridian i Praha , som ble brukt til å sjekke nøyaktig soltid . Noen tsjekkere koblet sin plassering og ereksjon med hegemoni av Habsburgerne i deres land, og etter å erklære uavhengighet Tsjekkoslovakia i 1918 en folkemengde trakk denne gamle monumentet ned og ødela det i et overskudd av revolusjonær glød. Kolonnen ble ombygd i 2020.
Den grunnleggende modellen som inspirerte til å bygge de fleste Holy Trinity-kolonnene, er Pestsäule eller Dreifaltigkeitssäule ("Pest" eller "Holy Trinity-kolonnen") i Grabenplatz , Wien, bygget etter pesten i 1679 ; i dette monumentet har kolonnen helt forsvunnet i marmorskyer og kolossale helgener, engler og putti . Eraen med disse religiøse strukturene kulminerte med den fremragende Holy Trinity Column på Upper Square ( Horní náměstí ) i Olomouc . Dette monumentet, bygget kort tid etter pesten som rammet Moravia (i dag i Tsjekkia) mellom 1714 og 1716, var eksepsjonelt på grunn av dets monumentalitet, rike dekorasjon og uvanlige kombinasjon av skulpturelt materiale (stein og forgylt kobber). Basen ble gjort så stor at til og med et kapell var gjemt inne. Denne spalten er den eneste som er skrevet individuelt på UNESCOs verdensarvliste som "et av de mest eksepsjonelle eksemplene på apogeeen til det sentraleuropeiske kunstneriske barokkuttrykket ".