Meletius av Antiokia - Meletius of Antioch
Saint Meletius (gresk: Μελέτιος, Meletios ) var en kristen biskop i Antiokia fra 360 til han døde i 381. Han ble motarbeidet av en rivaliserende biskop ved navn Paulinus og hans bispe ble dominert av skismaet, vanligvis kalt den meletiske skismaet . Som et resultat ble han forvist fra Antiokia i 361–362, 365–366 og 371–378. En av hans siste handlinger var å lede det første rådet i Konstantinopel i 381.
Det er kontrasterende synspunkter om hans teologiske posisjon: på den ene siden ble han eksilert tre ganger under ariske keisere; på den annen side var han sterkt imot av de trofaste mot minnet om den sterkt pro-nicene Eustathius av Antiokia , som synoden til Meliten avsatte for hans homoousianisme , som de anså som en kjetteri, og av den hellige Athanasius av Alexandria , en fast motstander av arianisme.
Meletius ' askese var bemerkelsesverdig med tanke på hans store private rikdom. Han blir æret som en helgen og bekjenner i både de romersk -katolske og øst -ortodokse kirker. Hans festdag er 12. februar.
Biskop av Sebaste
Meletius ble født på Melitene i Lesser Armenia av velstående og edle foreldre. Han dukker først opp rundt 357 som en tilhenger av Acacius , biskop av Cæsarea , lederen for den lokale fraksjonen som støttet den homoiske formelen som keiseren Constantius II søkte etter et kompromiss mellom Homoiousians og Homoousians. Homoiousianerne mente at Gud og Jesus Kristus er av samme essens, Homoousianerne at de er, som det fremgår av Den nikanske trosbekjennelse , av samme essens. Meletius fremstår dermed først som en kirkelig for rettspartiet, og ble som sådan biskop av Sebaste etterfulgt av Eustathius , en arian. Utnevnelsen ble fornærmet av Homoousian -presteskapet, og Meletius sa opp stillingen.
Biskop av Antiokia
Første periode og eksil
I følge Socrates Scholasticus deltok Meletius på synoden i Seleucia høsten 359, og abonnerte deretter på Acacian (Homoean) formelen. Tidlig i 360 ble han biskop av Antiokia, etterfulgt av Eudoxius , som hadde blitt oversatt til settet i Konstantinopel. Tidlig året etter (361) var han i eksil. I følge en gammel tradisjon, støttet av bevis hentet fra Epiphanius fra Kypros og Johannes Chrysostomus , skyldtes dette en preken som ble holdt for keiseren Constantius II , der han avslørte homoousiske synspunkter. Denne forklaringen blir imidlertid avvist av GF Loofs med den begrunnelse at prekenen ikke inneholder noe som er uforenlig med det akaciske standpunktet som domstolen foretrekker; på den annen side er det tegn på konflikter med presteskapet, helt bortsett fra eventuelle spørsmål om ortodoksi, som kan ha ført til at biskopen ble avsatt. Meletius mente at sannheten lå i delikate skiller, men formelen hans var så ubestemt at det er vanskelig å forstå den med presisjon. Han var verken en grundig nicene eller en bestemt arian.
Etterfølgeren til Meletius var Euzoeus , en arian . I selve Antiokia fortsatte Meletius å ha tilhengere, som holdt separate tjenester i den apostoliske kirken i gamlebyen. Det meletiske skismaet ble dessuten komplisert av tilstedeværelsen i byen av en annen anti-arisk sekt, strengere tilhengere av Homoousian-formelen, og opprettholdt tradisjonen til den avsatte biskopen Eustathius og ble styrt på dette tidspunktet av presbyter Paulinus . Den synode av Alexandria (362) sendes fortredere for å forsøke en anordning mellom de to anti-Arian kirker; men før de ankom hadde Paulinus blitt innviet til biskop av Lucifer av Calaris . Da Meletius som følge av keiseren Julians foraktelige politikk kom tilbake, fant han seg selv som en av tre rivaliserende biskoper.
Andre og tredje eksil
Athanasius av Alexandria kom til Antiokia etter ordre fra keiseren, og uttrykte overfor Meletius sitt ønske om å inngå nattverd med ham. Meletius, dårlig råd, forsinket med å svare ham, og Athanasius gikk bort etter å ha tatt Paulinus, som han ennå ikke hadde anerkjent som biskop, til sin nattverd. Det ortodokse Nicene -partiet, særlig Athanasius selv, holdt bare nattverd med Paulinus. To ganger, i 365 og 371 eller 372, ble Meletius eksilert ved dekret fra den ariske keiseren Valens . En ytterligere komplikasjon ble lagt til da Vitalius , en av Meletius 'presbytere , i 375 , ble innviet til biskop av den kjetteriske biskopen Apollinaris fra Laodicea . Etter Valens død i 378 fjernet den vestlige keiseren Gratian Euzoeus fra Antiokia og overlot kirkene til Meletius. Theodosius I , den nye keiseren i øst, favoriserte også Meletius, som hadde vært mer og mer tilnærmet til synspunktene i Den tyske trosbekjennelse .
Triumf
Da han kom tilbake til Antiokia, ble Meletius hyllet som leder for ortodoksi. Som sådan ledet han i oktober 379 den store synoden Antiokia , der den dogmatiske avtalen mellom øst og vest ble etablert. Han hjalp Gregory Nazianzus til å se Konstantinopel og innviet ham og ledet også det første rådet i Konstantinopel , det andre økumeniske rådet, i 381. Paulinus var imidlertid mannen foretrukket av Roma og Alexandria. Jerome fulgte Paulinus tilbake til Roma for å sikre ham mer støtte.
I mellomtiden hadde Ambrose , biskop i Milano, å gjøre med arianere i Vesten. Han overtalte Gratian til å kalle en kirkesynode. Den Council of Aquileia (381) avsatt to biskopene i den østlige provinsen Dacia, Palladius av Ratiaria og Secundianus av Singidunum , og ba om keiserne Theodosius og Gratian å innkalle til Alexandria et generelt råd av alle biskoper for å sette en stopper for Meletisk skisma i Antiokia.
De to gjenværende fraksjonene som delte Antiokene kirke var ortodokse, tilhengerne av Meletius og tilhengerne av Paulinus. Å forene dem var et vanskelig trekk. Det oppstod en midlertidig pasifisering, da seks av de ledende presbyterne avla ed om ikke å søke bispeinnvielse selv, men å godta som biskop av Antiokia, den av de to rivalene som overlevde den andre.
Skisma etter hans død
Meletius døde like etter åpningen av det første rådet i Konstantinopel og keiseren Theodosius, som hadde mottatt ham med spesiell utmerkelse, beordret at kroppen hans skulle bæres til Antiokia og begraves med æren av en helgen. Det meletiske skismaet endte imidlertid ikke umiddelbart med hans død. Til tross for rådene fra Gregory Nazianzus ble Paulinus ikke anerkjent som den eneste biskopen, og Flavian ble innviet som Meletius 'etterfølger.
Eustaterne derimot valgte Evagrius som biskop ved Paulinus 'død i 388. I 399 ble John Chrysostomus, som hadde blitt ordinert til diakon av Meletius, men senere skilt fra sin gruppe og godtatt ordinasjon til prestedømmet av hendene på Evagrius, sikret forsoning mellom Flavian og settene i Alexandria og Roma. Imidlertid ville det ta eustaterne i Antiokia til 415 å godta Flavian.
Merknader
Videre lesning
- Cavallera, F. Le Schisme de Mélèce . Paris: Picard, 1906.