Metropolitanate of Karlovci - Metropolitanate of Karlovci

Metropolitanate of Karlovci Карловачка митрополија Karlovačka mitropolija
Våpenskjold fra Metropolitanate of Karlovci
plassering
Territorium	Habsburg -monarkiet
Hovedkvarter	Karlovci , Habsburg -monarkiet (i dag Sremski Karlovci , Serbia )
Informasjon
Valør	Øst -ortodokse
Sui iuris kirke	Selvstyrende øst-ortodokse storby
Etablert	1708
Oppløst	1848 (1920)
Språk	Kirkeslavisk slavisk-serbisk

Samling av keiserlige privilegier, gitt til østortodokse serbere av Charles VI : forsiden av nummeret trykt i 1732

Bekreftelse av serbiske privilegier, utstedt av Maria Theresa i 1743

Serbisk ortodokse kloster Krušedol , første sete i Metropolitanatet, fra 1708 til 1713: grafikk fra 1775

Den serbisk -ortodokse katedralen Saint Nicolas i Sremski Karlovci, bygget fra 1758 til 1762: katedralen i Metropolitanatet

Den Metropolitanate av Karlovci ( serbisk : Карловачка митрополија , romani :  Karlovačka mitropolija ) var en de facto autokefale ( kirkelig uavhengig) ortodokse kristne jurisdiksjon som eksisterte mellom 1708 og 1848 (frem til 1920 som patriarkatet) i Habsburg-monarkiet består etniske serbere . Mellom 1708 og 1713 var det kjent som Metropolitanate of Krušedol , og mellom 1713 og 1848 som Metropolitanate of Karlovci . I 1848 ble det hevet til patriarkatet Karlovci , som eksisterte til 1920, da det ble slått sammen med Metropolitanate of Beograd og andre østortodokse jurisdiksjoner i det nyetablerte kongeriket serbere, kroater og slovenere .

Historie

I løpet av 1500- og 1600 -tallet var alle de sørlige og sentrale delene av det tidligere middelalderriket Ungarn under tyrkisk styre og organisert som osmannisk Ungarn . Siden 1557 var den serbiske ortodokse kirken i disse regionene under jurisdiksjon av det serbiske patriarkatet Peć . Under den østerriksk-tyrkiske krigen (1683–1699) ble mye av det sentrale og sørlige Ungarn frigjort og serbiske eparchies i disse regionene falt under Habsburg- styret. I 1689 sto den serbiske patriarken Arsenije III på siden av østerrikere, og flyttet fra Peć til Beograd i 1690, og ledet den store migrasjonen av serberne . På den tiden migrerte et stort antall serbere til sørlige og sentrale deler av Ungarn.

Viktige privilegier ble gitt dem av keiser Leopold I i tre keiserlige kapitler (Diploma Leopoldinum) de første utstedt 21. august 1690, den andre et år senere, 20. august 1691, og den tredje 4. mars 1695. Privilegier tillot serbere å beholde deres øst -ortodokse tro og kirkeorganisasjon ledet av erkebiskop og biskoper. I de neste to århundrene av sin autonome eksistens ble den autonome serbiske kirken i Habsburg -monarkiet organisert på grunnlag av privilegier som opprinnelig ble mottatt fra keiseren.

Opprettelse og omorganisering (1708–1748)

Frem til døden i 1706 var sjef for kirken patriark Arsenije III som reorganiserte eparchies og utnevnte nye biskoper. Han hadde tittelen serbisk patriark til slutten av livet. Ny keiser Joseph I (1705-1711), etter råd fra kardinal Leopold Karl von Kollonitsch, opphevet denne tittelen, og erstattet den med mindre fremtredende tittel som erkebiskop eller storby. I sitt dekret uttalte keiser Joseph I, "vi må sørge for at de aldri velger en annen patriark siden det er imot den katolske kirke og læren om kirkens fedre". I henhold til det vil fremtidige primater av den serbisk -ortodokse kirken i Habsburg -monarkiet bære tittelen erkebiskop og storby. Det eneste unntaket fra det keiserlige dekretet var tilfellet med den senere serbiske patriarken Arsenije IV Jovanović (1725-1748) som brakte tittelen direkte fra det historiske settet til Peć (1737).

Etter døden av patriarken Arsenije III (1706), ble den serbiske Kirkerådet holdes i klosteret Krusedol i 1708 og proklamerte Krusedol å være den offisielle katedralen sete for den nyvalgte erkebiskopen og Metropolitan Isaija ĐAKOVIĆ , mens alle administrative aktiviteter ble flyttet til byen Sremski Karlovci i nærheten . Klosteret Krušedol var legat fra den senmiddelalderske serbiske regjeringsfamilien Branković på begynnelsen av 1500 -tallet, som var den viktigste historiske og nasjonale årsaken til at serberne valgte dette klosteret som deres kirkens hovedstad.

Mellom 1708 og 1713 var hovedstaden for Metropolitanatet i Krušedol -klosteret , og i 1713 ble det flyttet til Karlovci (i dag Sremski Karlovci , Serbia ). Den nye erkebiskopen Vićentije Popović (1713-1725) flyttet all administrasjon fra Krušedol til Karlovci. Så den nye hovedstaden i den serbisk -ortodokse kirken i Habsburg -monarkiet ble Sremski Karlovci som ble bekreftet av seglet med keiserlig godkjenning i charteret til keiser Charles VI utstedt i oktober samme år.

Under den østerriksk-tyrkiske krigen (1716-1718) ble regioner i Nedre Syrmia , Banat , Sentral- Serbia med Beograd og Oltenia frigjort fra osmannisk styre, og ble under Passarowitz-traktaten (1718) en del av Habsburg-monarkiet. Politisk endring ble fulgt av kirkelig omorganisering. Eparchies i nylig frigjorte regioner ble ikke utsatt for Metropolitan of Karlovci, hovedsakelig fordi Habsburg -myndighetene ikke ønsket å tillate etablering av en enhetlig og sentralisert administrativ struktur for den øst -ortodokse kirken i monarkiet. I stedet for det støttet de opprettelsen av et eget storbyområde for østortodokse serbere og rumenere i frigjorte regioner, sentrert i Beograd. Det nyopprettede Metropolitanatet i Beograd ble ledet av storbyen Mojsije Petrović (d. 1730). Nye autonome hovedstaden i Beograd hadde jurisdiksjon over kongeriket Serbia og Banat , og også over Oltenia . Opprettelsen av en ny storbyprovins ble godkjent av den serbiske patriarken Mojsije I Rajović (1712-1725), som også anbefalte fremtidig forening. Like etter fusjonerte to storbyområder, i 1726, og ved keiserlig dekret fra Charles VI ble den administrerende hovedstaden i den serbiske ortodokse kirken flyttet fra Sremski Karlovci til Beograd i 1731. Metropolitan Vićentije Jovanović (1731-1737) bodde i Beograd .

Under den østerriksk-tyrkiske krigen ( 1737-1739) stod den serbiske patriarken Arsenije IV Jovanović (1725-1748) på sidene med Habsburgene og forlot i 1737 Peć og kom til Beograd og overtok administrasjonen av Metropolitanatet. Han mottok keiserlig bekreftelse, og da Beograd falt til osmannerne høsten 1739, flyttet han kirkens hovedkvarter til Sremski Karlovci.

Konsolidering av Metropolitanate (1748–1848)

I 1748 døde patriarken Arsenije IV, og det ble holdt kirkeråd for valg av et nytt primat i den serbisk -ortodokse kirken i Habsburg -monarkiet. Etter den korte funksjonstiden til storbyen Isaija Antonović (1748-1749), ble det holdt et annet kirkeråd som valgte den nye storbyen Pavle Nenadović (1749-1768). I løpet av hans embetsperiode ble det gjennomført viktige administrative reformer i hovedstaden Karlovci. Han prøvde også å hjelpe den patriarkalske mor-kirken i Peć , under det osmanske styret, men det gamle serbiske patriarkatet kunne ikke reddes. I 1766 ble det serbiske patriarkatet Peć endelig opphevet, og alle dets eparchies som var under tyrkisk styre ble overkjørt av det økumeniske patriarkatet i Konstantinopel . Serbiske hierarker i Metropolitanatet i Karlovci hadde ingen intensjon om å underkaste seg den greske patriarken i Konstantinopel, og det økumeniske patriarkatet hadde også nok visdom til ikke å kreve deres underkastelse. Fra den tiden fortsatte Metropolitanate of Karlovci å fungere som det fullt uavhengige kirkelige sentrum for østlig ortodoksi i Habsburg -monarkiet, med syv suffraganbiskoper (Bačka, Vršac, Temišvar, Arad, Buda, Pakrac og Upper Karlovac).

Posisjonen til serberne og deres kirke i Habsburg-monarkiet ble ytterligere regulert av reformer utført av dowager-keiserinne Maria Theresa , dronning av Ungarn (1740-1780). Det serbiske kirkerådet i 1769 regulerte forskjellige spørsmål i en spesiell handling ved navn "Regulament" og senere, i lignende handling kalt Declaratory Rescript of the Illyrian Nation , utgitt i 1779. Maria Theresas død i 1780 markerte slutten på den gamle keiserlige og kongehuset i Habsburg , høyt respektert blant ortodokse serbere, og arvefølgen gikk over til det nye dynastiet, kalt House of Habsburg-Lorraine som regjerte til 1918. Opplyste reformer av keiser Joseph II (1780-1790) påvirket alle religiøse institusjoner i monarkiet , inkludert Metropolitanate of Karlovci.

Serbiske storbyfolk av Sremski Karlovci fremmet opplysningstiden ved å innføre vestlig utdanning på skolene som ble etablert i Sremski Karlovci (1733), og i Novi Sad (1737). For å motvirke den romersk -katolske innflytelsen ble skolens læreplaner utsatt for kulturell innflytelse fra den russisk -ortodokse kirken . Allerede i 1724 sendte Den hellige synode for russisk -ortodokse kirke M. Suvorov for å åpne en skole i Sremski Karlovci, som kandidater ble gitt videre til Kievan seminar, og de mer begavede til akademiet i Kiev. Kirkens liturgiske språk ble russisk slavisk, kalt New Church Slavonic. På den annen side ble barokk innflytelse synlig i kirkearkitekturen, ikonografien, litteraturen og teologien.

I løpet av det attende århundre opprettholdt Metropolitanate nære forbindelser med Kiev og den russisk -ortodokse kirken. Mange serbiske teologiske studenter ble utdannet i Kiev. Et seminar ble åpnet i 1794 som utdannet ortodokse prester i løpet av det nittende århundre for behovene til Karlovci Metropolitanate og videre.

På slutten av 1700 -tallet inkluderte Metropolitanate of Karlovci et stort territorium som strakte seg fra Adriaterhavet til Bukovina og fra Donau og Sava til Øvre Ungarn . I løpet av den svært konservative storbyen Stefan Stratimirović (1790-1836) lange periode , ble interne reformer stoppet, noe som resulterte i en gradvis dannelse av to fraksjoner som senere skulle markere livet til ortodokse serbere i Metropolitanate, og senere Patriarchate of Karlovci gjennom hele 19. århundre. Den første fraksjonen var geistlig og konservativ. Det ble ledet av flertallet av biskoper og høyere geistlige. Den andre brøkdelen var orientert mot ytterligere reformer innen kirkeadministrasjonen, for å tillate mer innflytelse på beslutningstaking for å senke presteskap, lekfolk og sivile ledere. På samme tid fikk ambisjonene om serbisk nasjonal autonomi i imperiet stor betydning, noe som førte til historiske hendelser i 1848.

Revolusjon 1848/49

På kultur- og utdanningsnivå gjør serberne i perioden 1790–1848 store fremskritt. Den nasjonale vekkelsen som berørte alle folkene i Habsburg -monarkiet, gikk heller ikke forbi serberne. Med pengebidrag fra Karlovci -kjøpmannen Dimitrije Anastasijević Sabov. I 1791 ble den første moderne videregående skolen for serbere grunnlagt - Karlovci High School. For å heve utdanningsnivået til prestene i Karlovci Metropolitanate, grunnla Stefan Stratimirović Clerical High School of Karlovci i 1794. På begynnelsen av 1800 -tallet ble High School of Novi Sad åpnet. I 1812 ble en skole for lærere åpnet i Santandreja, som ble overført til Sombor i 1816 (i dag fakultet for lærerutdanning i Sombor). I Arad i 1815/16 ble en lærerskole åpnet på initiativ av den serbiske velgjører Sava Tekelija. Skolen vil bli deltatt av serbere og rumenere. I 1826 ble Matica Srpska grunnlagt med hovedkontor i Pest. Aviser og blader på det serbiske språket lanseres (Serbskija novini, Slavenoserbskija vjedomosti, Novine serbske, Letopis, Backa vila, etc.). I 1842 ble den første serbiske lesesalen grunnlagt i Irig. Omtrent på samme tid begynte den nasjonale vekkelsen til ungarerne. De grunnla kultur- og utdanningsinstitusjoner, startet aviser, åpnet lesesaler og skoler. Med den hensikt å skape et etnisk homogent og sentralisert Ungarn, blir folkemunne presset ut av kirker og skoler, og ungarsk blir pålagt. I 1820 ble Subotica Gymnasium foreskrevet en lærebok på ungarsk med tittelen "En kort oversikt over grunnleggende grammatikk i det ungarske språket i fem bind for seks klassetrinn." ( lat . Epitome institutionum grammaticarum linguae hungaricae in quinque tomulis pro sex classibus ). I 1832 ble biskop Stefan Stanković fra Buda beordret til å utvise det slavisk-serbiske språket fra bispedømmet. På det ungarske parlamentet ble det bedt om at kirkebøker skulle skrives på ungarsk. I 1847 instruerte den ungarske palatinen Metropolitan Rajačić om å korrespondere på ungarsk, ikke latin.

På nyheten om at revolusjonen hadde begynt i Wien, 15. mars 1848 kunngjorde den ungarske ungdommen i Pest sitt nasjonale program, som ble presentert i 12 poeng. Dette programmet vil også bli akseptert av det ungarske parlamentet, som satt i Požun. Keiser Ferdinand V bekreftet den første ungarske regjeringen som var ansvarlig overfor det ungarske parlamentet 17. mars. Serbere fra Pest samlet seg rundt "Pantheon", "Tekelijanum" og Matica Srpska påpekte sine nasjonalpolitiske krav. Med sikte på å komme til enighet med ungarerne, anerkjente programmet for serberne fra Pest det ungarske folket og den "diplomatiske verdigheten til det ungarske språket i Ungarn", med at serberne ble anerkjent som en nasjon, for å garanteres fri bruk av språk i offentlige anliggender, gratis ledelse av kirken, inkludering av sekulære personer i konsistorier, gratis forvaltning av skoler, midler og stiftelser, innkalling til Kirke-folkemøtet hvert år og dens rett til direkte tale til herskeren, inkludering i det høyeste statlige myndigheter, omorganisering av den militære grensen, et verdig sted for storby og biskop på dietten, og stemmerett om dietten for distriktet Potisje og Velika Kikinda. Handlingen avsluttes med budskapet: "Lojalitet til kongen, hvert offer til fedrelandet, broderlig kjærlighet til ungarerne!"

Den ungarske siden godtok imidlertid ikke programmet for serbere fra Pest, selv om det ikke sørget for et eget område for serbere. Josif Rajačić og Jovan Hadžić, som representanter for det serbiske folket, presenterte for den ungarske regjeringen i Požuna, blant andre krav av sosioøkonomisk karakter, en forespørsel om å bli godkjent for å innkalle til et folkemøte i Karlovci. De krevde at det skulle opprettes et spesielt serbisk kontor med ansvar for skole- og kirkesaker i Kunnskapsdepartementet, kirken garanteres uavbrutt arbeid og at det dannes spesielle domstoler og jurisdiksjoner. Kravene deres ble heller ikke forstått og forble uoppfylt. Serberne klarte ikke å kjempe for sine rettigheter på denne måten, og har nådd en misunnelsesverdig posisjon. På den ene siden sto den ungarske regjeringen, ubarmhjertig mot de ikke-ungarske folkene, og på den andre siden sto den egoistiske østerrikske domstolen. 18. mars var Metropolitan Rajačić klar over det og prøvde å fraråde folket og bispedømmet fra forhastede trekk ved hjelp av et rundskriv fra Požun:

"Ikke se på noen! Avvis enhver fristelse, ikke lytt til noen annen lærer, for de vil trekke deg inn i ondskap og fristelse. Lytt bare til stemmen til din erkepastor og åndelige fedre som aldri har bedratt deg, aldri ført deg til det onde. " - Metropolitan Josif Rajačić

Imidlertid var det for sent for slike appeller. Nyhetene om hendelsene i Wien og Pest nådde Srem, Banat og Backa, noe som forårsaket spontane opptøyer og bevegelser blant borgere og bønder. Av de større serbiske byene ble Veliki Beckerek , Vršac , Pančevo , Zemun , Mitrovica , Novi Sad og Vukovar berørt.

På Novi Sad-forsamlingen som ble holdt 27. mars, ble det krevd at serbere fra Dalmatia, Potisk og Velika Kikinda-distriktene skulle være representert på den årlige kirke-folkemøtet. omorganisering av den militære grensen, avskaffelse av føydal orden, begrensning av militær jurisdiksjon til perioden med aktiv militærtjeneste og grensevernernes rett til å velge sine offiserer. Av forsiktighet mot ungarske side, forespørsel om direkte trafikk mellom kirken -Folkforsamling og herskeren ble utelatt, i stedet for gjennom den ungarske regjeringen og det ungarske parlamentet. At Novi Sad -forsamlingen ikke var rettet mot den ungarske regjeringen, viser saken Stratimirović, som kom til denne samlingen prydet med en ungarsk kakade. Forespørslene fra Novi Sad Assembly ble videresendt til det ungarske parlamentet av en deputasjon ledet av advokat Aleksandar Kostić og en ung avgått løytnant og tidligere jusstudent Đordje Stratimirović (8. - 9. april). Selv om den ungarske finansministeren Lajos Kossuth i utgangspunktet var villig til å love serbere religiøs likhet, bruk av folkespråket i kirken og indre anliggender, embetsverk på fortjeneste, kom konflikten med ham da Stratimirović åpent krevde implementering av rettighetene som følger av privilegier og autonomi, som var i konflikt med den daværende ungarske revolusjonære nasjonale politikken: landets enhet på alle måter. Feilen i Novi Sad -deputasjonen resulterte i ytterligere politiske manifestasjoner, og til slutt innkallelse til den serbiske nasjonalforsamlingen i Karlovci (13. mai 1848).

Forsamlingen var sammensatt av autoriserte representanter for det serbiske folket i Kroatia, Slavonia, Bačka, Banat og resten av Ungarn, og det deltok mange gjester fra hele Serbia. Blant dem skilte serbere fra fyrstedømmet Serbia seg ut: Fader Matija Nenadović , Dimitrije Matić , Konstantin Branković , Sergije Nikolić , Ilija Zaharijević , etc. For å unngå juridiske problemer ble forsamlingen konstituert som et kirke- folkemøte . Forsamlingen ble åpnet av erkebiskopen og hovedstaden i Karlovci Josif Rajačić kl. 9 med en preken, der han "presenterte hele det serbiske folks historie og skjebne og oppfordret det samlede folket til å ta vare på deres fremtid og uavhengighet i henhold til sine rettigheter. " Så kom protosyncellus Sergije Kaćanski (senere biskop av Gornji Karlovci) på banen med talen "om folkets rettigheter og privilegier", der han uttalte "hvordan det serbiske folket under traktatene, som han avsluttet med de østerrikske keiserne da han flyttet til Ungarn, har han rett til å styre seg selvstendig, til å velge en hertug, som verdensleder og en patriark, som en åndelig leder. "Da utropte folket enstemmig Metropolitan Rajačić til patriarken i Serbia, og valgte den keiserlige-kongelige obersten Stevan Šupljikac som hertugen av Serbia. Denne høyden av Metropolitan Rajačić til den serbiske patriarken ble observert fra det kirke-kanoniske synspunktet og var ulovlig. I atmosfæren av generell nasjonal entusiasme ble det imidlertid ikke gitt spesiell oppmerksomhet til dette faktum.

Ser at det serbiske folket var klar over at det for utviklingen av deres nasjonale vesen er nødvendig å bryte kjedene "som i deres naturlig pålagte avansement og forbedringsplikt plager dem", erklærte seg "politisk frie og uavhengige under det østerrikske hjemmet og den generelle ungarske kronen" ". Med henvisning til rettighetene som følger av avtalene som ble inngått "med det østerrikske huset og den ungarske kronen", uttrykte det serbiske folket sitt ønske om å erklære serbisk Vojvodina , i omfanget av "Srem med grensen, Baranja, Backa med Becej -distriktet og Shajkaski Bataljon og Banat med grensen og distriktet Kikinda. "For å overtale den østerrikske keiseren til å godta konklusjonene fra forsamlingen, ble en delegasjon ledet av patriark Rajačić sendt til ham. På vei til Innsbruck, hvor den keiserlige familien tok tilflukt fra opptøyene i Wien, ankom Rajačić til Zagreb, hvor han tronet den illyrisk-sinnede general Josip Jelačić som kroatisk forbud.

Juni nektet den østerrikske keiseren Ferdinand å bekrefte avgjørelsene fra maiforsamlingen som Rajačić presenterte for ham for et privat publikum, og forklarte det med ordene: "Jeg kan ikke godkjenne avgjørelsene fra den ulovlige forsamlingen, fattet av noen av mine gresk- uforente undersåtter sammen med utlendinger fra Serbia. Jeg er klar til å oppfylle alle de hyppige kravene til mine gresk-ikke-forente undersøkelser som er sendt inn på en lovlig måte, men bare den ungarske nasjonalforsamlingen, det ungarske departementet og din lovlige (dvs. kirke) folkemøte er kroppene du kan uttrykke ønsket ditt for meg gjennom. " Med andre ord forlot den østerrikske keiseren serberne under den ungarske regjeringens nåde. Selv om offisielle rettskretser var veldig reservert mot serbiske krav (sannsynligvis også på grunn av Pal Esterhazy, en representant for den ungarske regjeringen, som deltok på et privat publikum), ønsket domstolens tjenere og medlemmer av dynastiet dem velkommen med forståelse. Moren til den fremtidige keiseren Franz Joseph, erkehertuginnen Sophia, gjorde det kjent at hun sympatiserte med serberne, vevde et bånd med en serbisk trefarge, og erkehertug Franz Carlo støttet serberne og oppmuntret dem i deres ambisjoner.

Den ungarske regjeringen reagerte truende på avgjørelsene fra maiforsamlingen. Juni forsøkte religions- og utdanningsminister Jozef Etves, truet med gjengjeldelse, å tvinge Rajačić til å holde et kirkeråd planlagt for ham i Timisoara og offentlig forplikte seg til å motta enhver keiserlig orden gjennom regjeringen i Pest i fremtiden. Ved det ungarske parlamentet i Pest 11. juli 1848 kunngjorde Kossuth at han ville kvele den serbiske bevegelsen ved første anledning, det vil si da han mobiliserte hæren. Nok en gang i historien måtte serbere gå gjennom vanskelige kamper og pogromer, denne gangen uten noens støtte fra siden. Opptatt av kampene i Italia og trøbbel hjemme i Wien, forble den østerrikske domstolen passiv mot Ungarn til slutten av året, mens ingenting konkret ble gjort på kroatisk side mot ungarerne til slutten av september. Sammen med de vanskelige kampene mot ungarerne, var det en konflikt om lederskapet i bevegelsen mellom patriarken og den "øverste lederen", den unge og impulsive George Stratimirović. I fravær av hertug Šupljikac fungerte Stratimirović praktisk talt som en sekulær leder, noe som ikke imponerte patriarken og noen grensoffiserer. Sammen med de vanskelige kampene mot ungarerne, var det en konflikt om lederskapet i bevegelsen mellom patriarken og den "øverste lederen", den unge og impulsive George Stratimirović. I fravær av hertug Šupljikac fungerte Stratimirović praktisk talt som en sekulær leder, noe som ikke imponerte patriarken og noen grenseoffiserer. I denne politiske kampen seiret patriarken, mens Stratimirović ble kompromittert og kastet i skyggen.

Da Franz Joseph kom til tronen etter styrtet av den svaksinnede Ferdinand, bekreftet han med et patent av 15. desember 1848 beslutningene fra mai-forsamlingen om valg av patriarken og hertugen: I anerkjennelse av disse fortjenestene og som et spesielt bevis på vår keiserlige barmhjertighet og omsorg for det serbiske folks overlevelse og velvære, bestemte vi oss for å utnevne deg til den øverste kirkelige verdighet - patriarkalsk, slik den eksisterte i tidligere tider og var knyttet til erkebispedømmet i Karlovci, og til tildele tittelen og verdigheten til patriarken til vår elskede og trofaste erkebiskop av Karlovci, Josif Rajačić. "4. mars 1849 ble den autoriserte grunnloven for Habsburg-monarkiet (den såkalte marsforfatningen) vedtatt i Olomouc. Artikkel 72 i grunnlov garantert serbere i voivodskapet slike institusjoner "som er basert på eldre charter og keiserlige erklæringer fra nyere tid for bevaring av deres kirkesamfunn." Den vedtatte grunnloven a Det overrasket også patriarken, som tradisjonelt var lojal mot hoffet. Artikkel 72 i den autoriserte grunnloven, samt delvis anerkjennelse av forespørselen fra maiforsamlingen av patentet 15. desember 1848, løste ikke spørsmålet om å omorganisere kirkesituasjonen blant ortodokse troende. For å lykkes i denne saken inviterte den nye regjeringen i Wien Rajačić til Wien, etter å ha avskjediget ham fra den keiserlige kommissæren for fylker bebodd av serbere, for å rådføre seg med ham angående kirkespørsmål. Patriarken ble deretter enig med Bach om å innkalle til en samling av ortodokse biskoper, lik katolikker og evangeliske, for å løse brennende problemer. På den måten, i begynnelsen av oktober 1849, kunne innenriksministeren foreslå sine andre ministre å invitere alle ni ortodokse biskoper til Wien for dette formålet. Ministerrådet og herskeren var i prinsippet enige i denne ideen. Imidlertid tok det et år å realisere denne ideen.

Serberne forlot revolusjonen i 1848 med en autonom status, og 18. november 1849 mottok de bekreftelse fra domstolen om det etablerte Voivodeship i Serbia og Banat fra Temeschwar . Tittelen på hertugen gikk til den østerrikske keiseren, og erkehertugen til Mayerhofer. Hertugdømmet var direkte underordnet Wien. Den militære grensen ble ekskludert fra hertugdømmets territorium. Da hertugdømmet ble grunnlagt, opphørte alle funksjoner i hovedstyret og dets president Rajačić.

Ungarer, tyskere og Bunjevci, ledet av Karl Latinović, talte imot opprettelsen av hertugdømmet i Bačka. Patriark Rajačić presenterte denne bevegelsen for myndighetene som separatist, og krevde at lederne skulle prøves som forrædere, og at hertugdømmet skulle organiseres så snart som mulig (31. oktober 1849).

Eparchies under direkte eller åndelig jurisdiksjon av Karlovci

Den inkluderte følgende eparchies:

Sjefer for den serbisk -ortodokse kirken i Habsburg -monarkiet, 1690–1848

Nei.	Primat	Portrett	Personlig navn	Regjere	Tittel	Merknader
1	Arsenije III Арсеније III Arsenius III		Arsenije Čarnojević Арсеније Чарнојевић	1690–1706	Erkebiskop av Peć og serbisk patriark	Leder for den første serbiske migrasjonen
2	Isaija I Исаија I Isaias I		Isaija Đaković Исаија Ђаковић	1708	Metropolitan of Krušedol
3	Sofronije Софроније Sophronius		Sofronije Podgoričanin Софроније Подгоричанин	1710–1711	Metropolitan of Krušedol
4	Vikentije I Викентије I Vicentius I		Vikentije Popović-Hadžilavić Викентије Поповић-Хаџилавић	1713–1725	Metropolitan i Karlovci
5	Mojsije I Мојсије I Moses I		Mojsije Petrović Мојсије Петровић	1726–1730	Metropolitan i Beograd og Karlovci
6	Vikentije II Викентије II Vicentius II		Vikentije Jovanović Викентије Јовановић	1731–1737	Metropolitan i Beograd og Karlovci
7	Arsenije IV Арсеније IV Arsenius IV		Arsenije IV Jovanović Šakabenta Арсеније Јовановић Шакабента	1737–1748	Erkebiskop av Peć og serbisk patriark	Leder for den andre serbiske migrasjonen
8	Isaija II Исаија II Isaias II		Isaija Antonović Јован Антоновић	1748–1749	Metropolitan i Karlovci
9	Pavle Павле Paul		Pavle Nenadović Павле Ненадовић	1749–1768	Metropolitan i Karlovci
10	Jovan Јован John		Jovan Georgijević Јован Ђорђевић	1768–1773	Metropolitan i Karlovci
11	Vićentije III Вићентије III Vicentius III		Vićentije Jovanović Vidak Вићентије Јовановић Видак	1774–1780	Metropolitan i Karlovci
12	Mojsije II Мојсије II Moses II		Mojsije Putnik Мојсије Путник	1781–1790	Metropolitan i Karlovci
1. 3	Stefan I Стефан I Stephen I		Stefan Stratimirović Стефан Стратимировић	1790–1836	Metropolitan i Karlovci
14	Stefan II Стефан II Stephen II		Stefan Stanković Стефан Станковић	1836–1841	Metropolitan i Karlovci
15	Josif Јосиф Joseph		Josif Rajačić Јосиф Рајачић	1842–1848	Metropolitan i Karlovci	Forhøyet til patriark

Se også

• Patriarkatet i Karlovci
• Serbisk ortodokse kirke
• Liste over hoder for den serbisk -ortodokse kirke
• Religion i Serbia
• Religion i Vojvodina

Referanser

Kilder

Eksterne linker

• Om Metropolitanate of Karlovci (på serbisk)