Mukteshvara Temple, Bhubaneswar - Mukteshvara Temple, Bhubaneswar

Mukteshwara-tempelet
Mukteshwara-tempelet
Religion
Tilhørighet	Hinduisme
Distrikt	Khurda
Guddom	Mukteshwara ( Shiva )
plassering
Stat	Odisha
Land	India
	Odisha
Geografiske koordinater	20 ° 14′33.72 ″ N 85 ° 50′25.41 ″ Ø / 20,2427000 ° N 85,8403917 ° E Koordinater : 20 ° 14′33.72 ″ N 85 ° 50′25.41 ″ E / 20,2427000 ° N 85,8403917 ° E
Arkitektur
Type	Kalinga arkitektur
Fullført	950–975 e.Kr.

Den dekorerte torana buegangen til Mukteshwar Temple

Mukteshwara Temple ( IAST : Mukteśwara ; også stavet Mukteswara ) er et hindutempel fra det 10. århundre dedikert til Shiva i Bhubaneswar , Odisha , India . Templet dateres tilbake til 950–975 e.Kr. og er et viktig monument i studiet av utviklingen av hindutempler i Odisha. Den stilistiske utviklingen Mukteswara markerer kulminasjonen av all tidligere utvikling, og starter en eksperimentperiode som fortsetter i et helt århundre, sett i slike templer som Rajarani-tempelet og Lingaraj-tempelet , begge lokalisert i Bhubaneswar. Det er en av de fremtredende turistattraksjonene i byen.

Historie

Mukteshvara-tempelet er funnet å være det tidligste verket fra Somavamshi- perioden. De fleste forskere mener tempelet er etterfølgeren til Parashurameshvara-tempelet og bygget tidligere til Brahmeswara-tempelet (1060 e.Kr.). Percy Brown setter datoen for byggingen av tempelet til 950 e.Kr. Tilstedeværelsen av en torana , som ikke er en del av noe annet tempel i regionen, gjør dette tempelet unikt, og noen av representasjonene indikerer at byggherrene var startere for en ny kultur. KC Panigrahi plasserer tempelet som skal bygges i løpet av 966 e.Kr. og postulerer at Somavamshi-kongen Yayati I bygde tempelet. Han forbinder også legenden om Kirtivassa til dette tempelet, men postuleringen aksepteres ikke da Kirtivasa er assosiert med Lingaraja, selv om begge ble bygget samtidig for den samme guddommen, Shiva. Det er ingen historiske bevis som kan konkludere med at Yayati hadde bygget tempelet.

Arkitektur

En typisk Deula tempelplan. Planen ligner på Mukteshvara-tempelet, bortsett fra at det ikke er andre pidha deula og khakhara deula

Ekamra Heritage Wall Mukteswar Temple Bhubaneswar2

Denne arkitekturen er en av de grunnleggende årsakene til at Mukteshvara-tempelet også er kjent som "Perlen av Odisha-arkitekturen" eller "Kalinga-arkitekturen". Templet vender mot vest og er konstruert i en nedre kjeller midt i en gruppe templer. Det pyramidetaket til jagamohana i tempelet var det første i sitt slag over den konvensjonelle to-lags strukturen. Templet er lite sammenlignet med andre større templer i Bhubaneswar. Templene er innelukket i en åttekantet sammensatt vegg med forseggjorte utskjæringer på den. Det antas at eksperimentet med nyere mønster i tempelet viste en moden fase sammenlignet med forgjengerne og kulminerte begynnelsen på replikering av lignende mønster i de senere templene i byen. Templet har en veranda, kalt torana , som fungerer som porten til den åttekantede forbindelsen. Templet har to strukturer, nemlig vimana (struktur over helligdommen) og en mukhasala , den fremste salen, som begge er bygget på en hevet plattform. Templet er ørene som skal bygges i pitha deula- typen.

Torana dekorasjon

Kritimukha-motiv på Sør-ansiktet av vimana

Innvendig tak

Veranda

Den viktigste egenskapen til Mukteshvara-tempelet er torana , eller den buede porten, som dateres tilbake til ca 900 e.Kr. og viser innflytelse fra buddhistisk arkitektur . Den buede porten har tykke søyler som har strenger av perler og andre ornamenter skåret på statuer av smilende kvinner i sløv hvil. Verandaen er et inngjerdet kammer med lavt, massivt tak og innvendige søyler. Kombinasjonen av vertikale og horisontale linjer er dyktig ordnet slik at det gir verdighet til bygninger med moderat høyde. Denne tidlige astylære formen av tempelet illustreres best i dette tempelet. Porten har skulpturer som spenner fra forseggjorte ruller til behagelige kvinnelige former og figurer av aper og påfugler. Forsiden og baksiden av buen er like i design.

Vimana

Den Vimana er firkantet i grunnriss og er bygget i en hevet plattform med pilasters i hvert fasaden. Den shikara er liten i forhold til andre templer; den har fire Natarajas på og fire kirthimukhaer på de fire ansiktene. Den øverste delen av shikara har kalasa . Den Shikara er 10,5 meter (34 fot) høy, med hver tomme utformet med dekorative mønstre, arkitektoniske mønstre og skulpturerte figurer. En ny form for dekorasjon kalt bho , muligens utviklet her, ble et fremtredende trekk i senere Odishan-templer. Det er et høyt utsmykket chaitya-vindu kronet av maskerte demonhode og dvergfigurer.

Sanctum

Helligdommen er skulpturert med vakre jomfruer som viser feminin sjarm sammenflettet med nagas og naginis . Helligdommen er kubisk fra innsiden med offset vegger på utsiden.

Jagamohana

Dette særegne tempelet fra det 10. århundre er et av de minste og kompakte templene. Den jagamohana er 35 m (115 fot) høy. Den er dekorert med intrikate utskjæringer av Vishwakarma Moharana billedhuggere. Templet betraktes som en perle av Nagara-arkitekturen i Kalinga-arkitekturen . Med unntak av den rektangulære planen for jagamohana , er det det tidligste eksemplet på det som kan kalles riktig Odisha- tempeltype ; en vimana med en krøllete spir og en jaganmohana med et trappet pyramidetak. Tempelets røde sandstein er dekket av utsøkte utskjæringer av magre sadhus eller hellige menn og vellykkede kvinner som er omgitt av juveler. Bildene av Ganga og Yamuna er hugget ved siden av Chanda og Prachanda . Den torana er til stede foran jagamohana . Figuren til Lakulisa, sittende i bhumispara-mudra og holder en lakuta, er til stede på overliggeren til jagamohana . Figurene til Gajalakshmi , Rahu og Ketu er også skulpturert i strukturen. En liten forlengelse fra sidetaket av jagamohana har bildet av en løve som sitter på bakbenene. De ytre veggene i strukturen er dekorert med pilastre med nagas og naginier .

Andre

Døren til det indre helligdommen huser bildet av Ketu med tre hette slanger, ofte ansett som den niende planeten i den hinduistiske mytologien. Det er en tank på østsiden av tempelet og en brønn i det sørvestlige hjørnet. En dukkert i den første kjent som Marichi Kunda antas å kurere infertilitet hos kvinner. Det er andre helligdommer i tempelkomplekset med lingam inni, som ble brukt som tilbud om helligdommer. Døråpningen til tempelet er utsmykket. Templet er omsluttet av en lav sammensatt vegg som følger tempurets konturer. Templet har skulpturer både innenfor og utenfor strukturen. De sammensatte veggene etterlater en veldig liten gang som skiller helligdommen.

Religiøs betydning

Mukteshvara betyr "Lord of Freedom" (fra syklusen av fødsler og dødsfall). Templet er viet til hinduisk Gud Shiva . Det er en rekke skulpturer av skjelett ascetics i undervisning eller meditasjon utgjør. Noen forskere korrelerer tempelet som et senter for tantrisk innvielse med navnet Mukteshvara som en mulig avhandling. Den ytre overflaten av den sammensatte veggen har nisjer av hinduistiske guder som Saraswathi , Ganesha og Lakulisha (grunnleggeren av Pashupata-sekten av den tantriske Shaivism) fra det femte århundre. De mange bildene av Lakulisha finnes i miniatyrformer i Chaitya-buer, og viser forskjellige mudraer som yoga , Bhumispara og vyakyana med yogapatta bundet til knærne. De blir ledsaget av bildene av disiplene. I følge tradisjonen føder karrige kvinner sønner hvis de tar en dukkert i Marichi Kunda- tanken i lokalene til tempelet natten før Ashokashtami bilfestival. På kvelden selges vannet i tanken til publikum.

I populærkulturen

Department of Tourism of the state government organiserer en tredagers årlig dansefunksjon kalt Mukteswar Dance Festival i tempellokalene. Denne festivalen feirer funksjonene til Odissi , den klassiske danseformen til Odisha og Odissi-musikk , den klassiske musikken i samme tradisjon. Populære Odissi-dansere opptrer under funksjonen, akkompagnert av musikkinstrumenter som mardala . Arrangementet blir sendt på nettet i statens myndighetsportal.