Nancy Ward - Nancy Ward

For administrator for Federal Emergency Management Agency, se Nancy L. Ward .
Nancy Ward
Nanye'hi (Cherokee: ᎾᏅᏰᎯ: "En som går rundt")
Nanyehi.jpg
Kjære kvinne av Cherokee -lederen
Personlige opplysninger
Født c. 1738
Chota , Monroe County, Tennessee
Døde 1822 eller 1824
Nær Benton, Tennessee
Hvilested Nancy menighetsgrav
Ektefelle (r) "Tsu-la" eller Kingfisher; Bryant Ward
Barn Catherine Ka-Ti Walker, Littlefellow Histykeetee Fivekiller og Betsy Ward
Foreldre Mor, søsteren til Attakullakulla

Nanyehi ( Cherokee : ᎾᏅᏰᎯ: "One who goes about"), kjent på engelsk som Nancy Ward (ca. 1738 - 1822 eller 1824), var en elsket kvinne og politisk leder for Cherokee . Hun tok til orde for fredelig sameksistens med europeiske amerikanere og talte sent i livet for Cherokee -beholdning av stammeland. Hun får æren for introduksjonen av meieriprodukter til Cherokee -økonomien.

Liv

Nanyehi ble født ca. 1738 i Cherokee -hovedstaden, Chota (Cherokee: "Refuge City"). I dag ligger det i Monroe County, på den sørøstlige grensen til Tennessee. Moren hennes, søsteren til Attakullakulla , var medlem av Ulveklanen . (Merk: Selv om moren hennes ofte blir referert til som "Tame Doe", har navnet ingen historiske kilder. Det er assosiert med en roman fra 1895 om Ward av E. Sterling King.) Ifølge Nanyehis etterkommer John Walker "Jack" Hildebrand, faren hennes var "Fivekiller", medlem av Lenape -stammen (Delaware). Noen Lenape hadde migrert vestover over Appalachian-fjellene, langt fra deres tradisjonelle midtatlantiske kystområder.

I tenårene giftet Nanyehi seg med Tsu-la (Cherokee: Kingfisher). I følge historiker Emmet Starr var han medlem av Deer Clan. Da hun var 17 år, hadde Nanyehi og Kingfisher to barn, Catherine Ka-Ti Walker og Littlefellow Hiskyteehee Fivekiller.

I slaget ved Taliwa i 1755 , da Cherokee kjempet mot sin tradisjonelle fiende, Muscogee -folket (Creek), fulgte Nanyehi mannen sin til feltet, som ligger i det som nå er nord i Georgia. Hun tygget kulene hans før han lastet pistolen hans, slik at de ujevne kantene ville påføre mer skade. Etter at Kingfisher ble drept i dette slaget, tok Nanyehi opp ektemannens rifle og ledet Cherokee til seier.

Kjære kvinne

For sine handlinger tildelte Cherokee henne tittelen Ghigau (Cherokee: Beloved Woman), og gjorde henne til det eneste kvinnelige stemmemedlemmet i Cherokee General Council. Hun ble også utnevnt til leder for Women's Council of Clan Representatives, som autoriserte henne til å bli ambassadør og forhandler for folket sitt.

Ekteskap med Bryant Ward

På slutten av 1750 -tallet giftet Nanyehi seg igjen med den irske handelsmannen Bryant Ward. Hun ble kjent som Nancy, en anglisert versjon av navnet hennes. Paret hadde en datter sammen, Elizabeth "Betsy" Ward. (Hun giftet seg senere med general Joseph Martin ). Bryant Ward kom til slutt tilbake til basen i South Carolina og hans første kone, en kvinne av europeisk avstamning. Han hadde allerede vært gift med henne da han giftet seg med Nanyehi.

Endringer i Cherokee -samfunnet

På begynnelsen av 1760 -tallet inngikk Cherokee en allianse med de britiske kolonistene som kjempet mot den franske og indiske krigen , den nordamerikanske fronten av syvårskrigen i Europa mellom Storbritannia og Frankrike. Hver side hadde indianer -allierte i Nord -Amerika. I bytte for deres hjelp lovet de britiske amerikanerne å beskytte Cherokee fra fiendens Creek og Choctaw -folk .

Britene bygde militære stasjoner og grenseposter i Cherokee -land. Disse postene tiltrukket gradvis flere europeisk-amerikanske nybyggere. Grensemenn drepte en gruppe Cherokee i dagens West Virginia, som kom tilbake etter å ha hjulpet britene med å overta Fort Duquesne (i dag Pittsburgh). Opprørt drepte Cherokee mer enn 20 nybyggere som gjengjeldelse. Konflikt brøt ut som varte i to år, hvor Cherokee fanget Fort Loudon på Tellico -elven i august 1760.

I sin rolle som Ghigau hadde Nancy Ward (som hun ble kjent for engelsktalende) myndigheten til å spare fanger. I 1776, etter et Cherokee -angrep på bosetningen Fort Watauga ved Watauga River (i dag Elizabethton, Tennessee ), reddet hun nybygger Lydia (Russell) Bean, kona til en mann ved navn William. Hun tok Bean inn i huset hennes og pleide henne tilbake til helse fra sårene hennes. Bean lærte Nanyehi en ny vevsteknikk, som hun lærte andre. Kvinnene hadde vanligvis laget plagg ved å sy en kombinasjon av bearbeidede huder, håndvevd vegetabilsk fiberduk og bomulls- eller ullklut kjøpt fra handelsmenn. Kvinner vev alt tøyet i landsbyen til klærne.

Lydia Bean hadde tatt med to av sine melkekyr fra bosetningen. Mens hun bodde hos Nanyehi, lærte hun Cherokee -kvinnen å ta vare på kyrne, melke dem og behandle melken til meieriprodukter. Både dyrene og produktene deres ville opprettholde Cherokee når jakten var dårlig.

Starr skrev at Nancy Ward med suksess oppdrett kyr og sies å ha vært den første som introduserte næringen blant cherokeerne. De Cherokee som adopterte vevvev og melkeoppdrett begynte å ligne europeisk-amerikanske livsoppholdsbønder. Noen Cherokee adopterte praksisen med løsøre slaveri , men disse hadde en tendens til å være Cherokee i Deep South, hvor de utviklet bomullsplantasjer. I følge en beretning fra 1933 var Nanyehi blant de første Cherokee som eide afroamerikanske slaver .

Etter en våpenhvile sluttet Carolina Rangers og Royal Scots seg til det britiske lette infanteriet som invaderte Cherokee -territoriet og brente avlinger og byer. Cherokee overga seg og ga opp en stor del av landene sine.

Revolusjonerende krig

Cherokee måtte stå overfor flere problemer under revolusjonskrigen. De fleste var alliert med britene mot opprørskolonistene. De ville utvise nybyggerne fra landene sine. Wards fetter, Dragging Canoe , ønsket å alliere seg med britene mot nybyggerne, men Nanyehi prøvde å støtte opprørerne.

I mai 1775 dannet en gruppe utsendinger fra Delaware, Mohawk og Shawnee en delegasjon som dro sørover for å støtte britene som prøvde å få hjelp fra Cherokee og andre stammer. I juli samme år ledet Dragging Canoe Chickamauga Cherokee-bandet i angrep mot de europeisk-amerikanske bosetningene og fortene som ligger i Appalacherne og andre isolerte områder i regionen. Statlige militser tok igjen, ødela innfødte landsbyer og avlinger, og tvang Cherokee -band til å gi opp mer av landet sitt innen 1777.

I juli 1776 advarte Ward, som sikte på en fredelig oppløsning, en gruppe hvite nybyggere som bodde nær Holston -elven og ved grensen til Virginia om et forestående angrep av hennes folk. Britene støttet Dragging Canoes krig mot nybyggerne og forsynte ham med våpen. Men i 1778 angrep 700 soldater under oberst Evan Shelby territoriet hans. De reduserte gjenværende Cherokee -motstand mot en mindre konflikt.

In 1780, Ward continued warning Patriot soldiers of attacks, trying to prevent retaliatory raids against her people. According to Harold Felton, she sent cattle to the starving militia. Her efforts did not prevent another invasion of the Cherokee territory by the North Carolina militia. They destroyed more villages and demanded further land cessions. Ward and her family were captured in the battle, but they were eventually released and returned to Chota.

I juli 1781 forhandlet den elskede kvinnen Nanyehi en fredsavtale mellom hennes folk og amerikanerne. Amerikanerne, som ikke lenger sto overfor en Cherokee -trussel, sendte tropper fra vestgrensen for å støtte George Washingtons kontinentale hær mot den britiske general Cornwallis i den amerikanske revolusjonen.

Ward fortsatte å fremme allianse og gjensidig vennskap mellom Cherokee og opprørskolonistene, og hjalp til med å forhandle om Hopewell -traktaten (1785). Nanyehi protesterte mot salg av Cherokee -land til hvite, men innvendingene hennes ble stort sett ignorert. Cherokee var under press i Georgia og Alabama fra europeisk-amerikansk inngrep. Noen ledere mente at avståtte land kjøpte dem en tid og bidro til å bevare Cherokee -folket. I 1808 og igjen i 1817 uttalte angivelig at Kvinnerådet talte mot avståelsen eller salget til USA av flere landområder.

I 1817 var Nanyehi for syk til å delta i Cherokee -rådet der ledere diskuterte om de skulle flytte vest for Mississippi -elven eller ikke, slik Georgia og den amerikanske regjeringen foreslo. Hun sendte et brev til rådet og skrev:

"... ikke del med flere av våre land, men fortsett på det og forstør gårdene dine og dyrk og oppdrett mais og bomull, og vi, dine mødre og søstre, vil lage klær til deg ... Det var vårt ønske å advare dere alle ikke å skille med landene våre. "

Til tross for hennes innsats, avga Cherokee landene sine i 1819 nord for Hiwassee -elven, og hun ble tvunget til å slutte seg til andre Cherokee for å flytte sørover.

Diplomat

Nanye'hi ble en de facto ambassadør mellom Cherokee og britene og europeiske amerikanerne. Hun lærte diplomatiets kunst av sin morbror, den innflytelsesrike sjefen Attakullakulla ("Little Carpenter"). I 1781 var hun blant Cherokee -lederne som møtte en amerikansk delegasjon ledet av John Sevier for å diskutere amerikanske bosetninger langs Little Pigeon River i Tennessee. Nanyehi uttrykte overraskelse over at det ikke var kvinnelige forhandlere blant amerikanerne. Sevier var like overrasket over at Cherokee hadde overlatt et så viktig arbeid til en kvinne.

Nanyehi fortalte ham angivelig

"Du vet at kvinner alltid blir sett på som ingenting; men vi er dine mødre; du er våre sønner. Vårt rop er alt for fred; la det fortsette. Denne freden må vare evig. La dine kvinnesønner være våre; våre sønner være din. La kvinnene dine høre våre ord. " En amerikansk observatør sa at talen hennes var veldig rørende.

5. juli 1807 fikk den moraviske misjonsskolen på Spring Place i Cherokee Nation (nå en del av Georgia) besøk av tre eldre Cherokee -kvinner. Den ene hadde blitt enke i 50 år og ble sagt å være nesten 100 år gammel. Hun ble beskrevet av moravene som "en uvanlig fornuftig person, æret og elsket av både brune og hvite mennesker."

Sies å ha fått navnet Chiconehla, kvinnen kjempet angivelig mot en fiendtlig nasjon og ble såret flere ganger. Misjonærene skrev: "Venstre arm er dekorert med noen design, som hun sa var fasjonable i ungdommen ..." Chiconehla ble i to dager, underholdt av studentene og diskuterte teologi med misjonærene. En slektning, Margaret Scott, kona til James Vann (begge Cherokee), oversatte for henne. Historikeren Rowena McClinton mener Chiconehla var kvinnen også kjent som Nanye'hi, eller Nancy Ward.

Kjære kvinnes rolle

Ward har blitt feilaktig beskrevet som den siste kvinnen som mottok tittelen Elsket kvinne. "Cherokee Beloved Woman of Sugartown " ble anerkjent i 1774 for å ha forsøkt å forhindre krig med Muscogee Creek.

På 1980 -tallet gjenopplivet Eastern Band of Cherokee bruken av tittelen, og tildelte Maggie Wachacha tittelen Beloved Woman. De hedret også flere andre kvinner med denne tittelen i de påfølgende årene.

Død, begravelse og arv

Minnesmerke over Nancy Ward, som ligger i nærheten av Benton, Tennessee .

Nancy Ward åpnet et vertshus i sørøstlige Tennessee ved Womankiller Ford, ved Ocowee River (dagens Ocoee River ). Sønnen hennes hadde omsorg for henne de siste årene. Hun døde i 1822, eller muligens 1824, før Cherokee ble fjernet fra deres gjenværende landområder på slutten av 1830 -tallet. Hun og sønnen Fivekiller er gravlagt på toppen av en ås ikke langt fra stedet for vertshuset, sør for dagens Benton, Tennessee .

  • Et kapittel av Daughters of the American Revolution i Tennessee ble oppkalt etter henne.
  • I 1923 plasserte Nancy Ward -kapitlet i DAR, med base i Chattanooga, Tennessee , en minnemarkering på de to avdelingens gravsteder i Benton.
  • Polk County Historical and Genealogical Society har et Nancy Ward Room i sitt slektsbibliotek.
  • Polk County, Tennessee prøver å samle inn penger for å etablere et Nancy Ward Museum.

Nanyehi har blitt dokumentert i historiske papirer og regnskap. Hun er notert i Calendar of Virginia State Papers, South Carolina State Papers, James Mooney's History, Myths og Sacred Formulas of the Cherokees og Draper Collection. Theodore Roosevelt nevner henne i sin bok, The Winning of the West (1905).

  • En statue av Nancy Ward, skåret av James Abraham Walker rundt 1906, ble solgt i 1912. Den sto på en kirkegård i Grainger County, Tennessee i omtrent 70 år, men ble stjålet på begynnelsen av 1980 -tallet. East Tennessee Historical Society søker tilbake statuen til Tennessee.

Nancy Ward huskes ikke bare som en viktig skikkelse i Cherokee -folket, men regnes også som en tidlig pioner for kvinner i amerikansk politikk. Hun tok til orde for en kvinnestemme i en turbulent periode i hennes stammes historie.

Fjerning

I de siste årene hadde Nanyehi gjentatte ganger en visjon som viser en "flott linje av vårt folk som marsjerer til fots. Mødre med babyer i armene. Fedre med små barn på ryggen. Bestemødre og bestefedre med store bunter på ryggen. De marsjerte vestover og "Unaka" (hvite soldater) var bak dem. De etterlot seg et spor av lik de svake, de syke som ikke kunne overleve reisen. "

President Andrew Jackson hadde lenge støttet indisk fjerning , og fikk kongressgodkjenning ved lov i 1830. Militsen invaderte Chota og ødela trykkpressen som stammen brukte for å trykke avisen.

Noen Cherokee i North Carolina unngikk eller på annen måte arrangert å bli i staten og ble statsborgere og amerikanske borgere da de ga opp stammemedlemskap. De fleste gjenværende Cherokee ble tvunget til å flytte til det indiske territoriet vest for Mississippi -elven. I det de kalte Nunna-da-ult-sun-yi , eller Trail of Tears , reiste de i flere store grupper, først og fremst til fots, uten ordentlig klær og proviant, omtrent 800 miles. Mer enn 4000 Cherokees døde underveis.

Referanser

Videre lesning

  • Allen, Paula Gunn, The Sacred Hoop , Beacon Press, 1992.
  • American Indian Women: A Research Guide , redigert av Gretchen Bataille og Kathleen Sands, Garland Publishing, 1991.
  • Green, Rayna, Women in American Indian Society , Chelsea House, 1992.
  • Native American Women , redigert av Gretchen M. Bataille, Garland Publishing, 1993.
  • Dockstader, Frederick J., red., Great North American Indians: Profiles in Life and Leadership . New York: Van Nostrand Reinhold, 1977
  • Felton, Harold W., Nancy Ward: Cherokee . New York: Dodd Mead, 1975
  • McClary, Ben Harris. "Cherokees siste kjære kvinne." Tennessee Historical Society Quarterly 21 (1962): 352–64.
  • Tucker, Norma. "Nancy Ward, Ghighau of the Cherokees." Georgia Historical Quarterly 53 (juni 1969): 192–200
  • Woodward, Grace Steele. Cherokees . Norman: University of Oklahoma Press, 1963

Eksterne linker