Nathan Hare - Nathan Hare

Nathan Hare

Nathan Hare (født 9. april 1933) er en amerikansk sosiolog, aktivist, akademiker og psykolog. I 1968 var han den første personen som ble ansatt for å koordinere et svartstudieprogram i USA, som han opprettet i San Francisco State . Utdannet ved Langston University og University of Chicago , hadde han engasjert seg i Black Power -bevegelsen mens han underviste ved Howard University .

Etter å ha blitt sparket som leder for Black Studies-programmet i San Francisco State, grunnla Hare og Robert Chrisman i november 1969 tidsskriftet, The Black Scholar: A Journal of Black Studies and Research ), som Nathan Hare grunnla utgiver fra 1969 -75.

Etter å ha oppnådd sin doktorgrad i klinisk psykologi, opprettet Hare en privat praksis i Oakland og San Francisco. Sammen med sin kone, Julia Hare, grunnla han Black Think Tank og publiserte i flere år en periodisk, Black Mann/Female Relationships. Han og kona har skrevet og utgitt flere bøker om svarte familier og historie sammen.

tidlig liv og utdanning

Hare ble født på foreldrenes sharecropper gård nær Creek County byen Slick, Oklahoma , 9. april deltok 1933. Han segregert offentlige skoler, L'Ouverture (vekslet spelt "Louverture") Elementary School og L'Ouverture High School. De to skolene ble oppkalt etter den haitiske revolusjonæren og general Toussaint Louverture ; de var en del av de såkalte "Slick Separate Schools" på slutten av 1930- og 1940-tallet.

Da Hare var elleve år gammel, migrerte familien hans til San Diego, California under forsvarsoppbyggingen knyttet til andre verdenskrig. Hans alenemor tok en sivil vaktmesterjobb med Navy flystasjon. Hundretusener av svarte forlot sør for å dra til California og vestkysten, under den store migrasjonen gjennom 1970, til sammen 5 millioner. Da andre verdenskrig tok slutt og moren hans ble permittert, tok hun familien tilbake til Oklahoma. Dette stoppet Hares ambisjon om å bli en profesjonell bokser, en idé han hadde fått etter at voksne naboer i San Diego forsikret ham om at forfattere alle sulter i hjel.

Hares liv endret seg på videregående etter at han ble valgt i niende klasse til å representere klassen på det årlige statlige "Interscholastic Meet" av de svarte studentene som ble holdt ved Oklahoma Langston University . (Hans engelsklærer hadde administrert standardiserte tester i engelsk komposisjon, og valgt ham for poengsummen sin på testen.) Hare vant førstepremien på treffet, med flere premier i årene som fulgte. L'Ouverture-rektoren oppmuntret ham til å gå på college og sørget for at han begynte på Langston med en heltidsjobb som jobbet i University Dining Hall for å betale seg. På ungdomsåret jobbet Hare som hybelprofektor ved University Men, og som nyutdannet lærer på sitt siste år.

Da Hare meldte seg inn ved Langston University , var det den eneste høyskolen som tok opp svarte studenter i delstaten Oklahoma. Byen Langston og høyskolen ble oppkalt etter John Mercer Langston , en av fem afroamerikanere som ble valgt til kongressen fra sør på slutten av 1800 -tallet, før de tidligere konfødererte statene vedtok konstitusjoner som effektivt frakoblet de fleste svarte og avsluttet deltakelsen i politikk for tiår. Byen ble grunnlagt av svarte nasjonalister i håp om å gjøre Oklahoma Territory til en helt svart stat. Langston, Oklahoma, hevdet å være den første helt svarte byen som ble etablert i USA.

En av Hares professorer var poeten Melvin B. Tolson . Han ble også valgt til ordfører i byen i fire valgperioder, og ble utnevnt til poetvinner av Liberia . Hans spektakulære undervisningsstil ville bli fremstilt i The Great Debaters . Etter å ha uteksaminert seg fra Langston med sin BA i sosiologi, vant Hare et Danforth -stipendium for å fortsette utdannelsen; han oppnådde en MA (1957) og doktorgrad i sosiologi (1962) fra University of Chicago .

Ekteskap og familie

Hare giftet seg med stipendiatstudenten Julia ved Langston University. Hun jobbet i kommunikasjon og PR, og samarbeidet senere med ham om flere bøker og som grunnlegger av The Black Think Tank.

Akademisk karriere og Black Studies

Hare startet sin akademiske karriere i 1961 som assisterende sosiologiprofessor ved Howard University , et historisk svart universitet i Washington, DC. Han ble avskjediget i juni 1967 etter å ha blitt stadig mer involvert i Black Power-bevegelsen på campus og ledet studentfakultetsprotester.

I 1966 skrev han et brev til campusavisen, The Hilltop , og hånet Howard -president James Nabrits uttalelse til Washington Post 3. september 1966 om at han håpet å øke den hvite påmeldingen på Howard til så mye som 60%. Nabrit hadde vært en del av NAACPs juridiske team for å lykkes med å argumentere for Brown vs. Board of Education -saken fra 1954 for USAs høyesterett, som bestemte at segregering av offentlige skoler var grunnlovsstridig. I 1966 hadde borgerrettighetsbevegelsen oppnådd vedtakelse av Civil Rights Act fra 1964 og stemmerettighetsloven fra 1965. Etter det søkte noen aktivister " Black Power ", som erklært Stokely Carmichael i Montgomery, Alabama, som var en tidligere student av Hare. (Hare hadde også lært Claude Brown , fremtidig forfatter av Manchild in the Promised Land ).

22. februar 1967 holdt Hare en pressekonferanse, med studenter identifisert som "The Black Power Committee", og leste "The Black University Manifesto." Den ba om "styrtet av negerhøgskolen med hvite innvoller og i stedet erstatte et svart universitet, relevant for det svarte samfunnet og dets behov." Hare hadde tidligere utgitt en bok kalt The Black Anglo Saxons ; han laget uttrykket "The Ebony Tower" for å karakterisere Howard University.

Våren 1967 inviterte Hare mesterkjemperen Muhammad Ali til å tale på Howard. Han var kontroversiell for uttalelser om svart makt og som en av mange motstandere av Vietnamkrigen . Mesteren holdt sin populære "Black Is Best" -tale for en improvisert skare på 4000 som var samlet med et øyeblikks varsel utenfor universitetets Frederick Douglass Hall. Administrasjonen hadde låst Crampton Auditorium for å hindre Ali i å snakke der på grunn av uttalelsene hans mot krigen, dager før han nektet å bli utarbeidet. Hare ble avskjediget med virkning i juni 1967.

Han gjenopptok kort sin egen avbrutte profesjonelle boksinginnsats. Han vant sin siste kamp med en knockout i første runde i Washington Coliseum 5. desember 1967.

Hare ble rekruttert til San Francisco State i februar 1968 av John Summerskill , høyskolens liberale president, og Black Student Union -lederen Jimmy Garrett. Hare skrev "Conceptual Proposal for a Department of Black Studies"; han laget begrepet "etniske studier" (som ble kalt "minoritetsstudier") da Hare ble introdusert av Jimmy Garrett til et møte i Council of Academic Deans. som vurderte opprettelsen av et program med "minoritetsstudier" den dagen Hare ankom campus.

I staten San Francisco krevde Black Student Union en "autonom avdeling for svarte studier". Hare var snart involvert i en fem måneders streik for å etablere en slik avdeling. Streiken ble ledet av The Black Student Union, og støttet av Third World Liberation Front og det lokale kapitlet i American Federation of Teachers . Et bredt spekter av studenter og professorer deltok i streiken, som også inkluderte samfunnsledere og Black Faculty Union ledet av Hare. Mel Stewart var også medlem av Black Faculty Union, men Hare var den eneste som ble invitert til å bli et "kvasi-medlem" i sentralkomiteen i Black Student Union. (Student Danny Glover var i komiteen før han ble en vellykket Hollywood -skuespiller.) Student Ronald Dellums snakket nesten daglig på streikemøtene i middag; senere ble han politiker, tjenestegjorde i den amerikanske kongressen og som ordfører i Oakland, California .

Studentfakultetsstreiken forstyrret universitetsdriften, og bidro til sparken av presidenten John Summerskill og fratredelsen av hans etterfølger, Robert Smith. Den neste presidenten var SI Hayakawa , semantikklærer. (Han ble senere valgt som en amerikansk senator). Hayakawa brukte en hard-line strategi for å legge ned den fem måneders streiken, erklærte "krigslov" og arresterte en mengde på 557 samlingsprofessorer og studenter (de overveldende flertallet var hvite). Uker senere, 28. februar 1969, avskjediget Hayakawa Hare som styreleder for den nyopprettede avdelingen for svarte studier, den første i USA, med virkning fra 1. juni samme år. Deretter møtte Hare Black Student Union og medlemmer av fakultetet for svarte studier som uoffisielle "Exile Chairman" til slutten av høsten.

Ti år tidligere, i 1959, mens de gjør masterstudier i Northwestern University 's Medill School of Journalism , Hare hadde vært en deltids geistlige assistent til Roger F. Hacket, den hvite redaktør av Journal of Asian Studies . Hare ble inspirert til å drømme om å redigere en "Journal of Negro Studies" ("Negro" var det vanlige ordet blant svarte i 1959). I løpet av det neste tiåret publiserte Hare artikler i blader og tidsskrifter som: Ebony , Negro Digest , Black World , Phylon Review , Social Forces , Social Education , Newsweek og The Times .

Måneder etter at han ble sparket fra San Francisco State, slo Hare sammen med Robert Chrisman , et svart fakultetsmedlem ved høyskolens engelske avdeling, og Allan Ross (en uavhengig hvit intellektuell som eide Graphic Arts of Marin -trykkeriet nær Sausalito ). De grunnla tidsskriftet, The Black Scholar: A Journal of Black Studies and Research ) i november 1969. De tre hadde møttes på en bar som ble besøkt av San Francisco State -fakultetsmedlemmer i Stonestown i nærheten. Hare og Chrisman chippet inn $ 300 hver for å lansere journalen, og jobbet fra et rom som Ross gjorde tilgjengelig for dem leiefritt i Graphic Arts-bygningen. Ross kom til journalplassen etter sitt eget arbeid med å sette typen inn i natten.

Andre tidlige medlemmer av redaksjonen inkluderte Shirley Chisholm , senere valgt til den amerikanske kongressen; Imamu Baraka , en kjent dramatiker; Angela Davis , lærd og aktivist; Dempsey Travis, Max Roach , John Oliver Killens , Ossie Davis , Shirley Graham Du Bois , Ron Karenga og Lerone Bennett .

Det første nummeret vakte oppsikt på grunn av omslagsdesignet. I tillegg brukte Hare den til å promotere artikler og tenkere fra First Pan African Cultural Festival i Alger , som han hadde deltatt på. Han publiserte artikler fra ledende afrikanske intellektuelle så vel som den amerikanske aktivisten Stokely Carmichael og nylig eksilert Black Panther -leder, Eldridge Cleaver . Nathan skrev hovedartikkelen, "Algiers 1969: The First Pan African Cultural Festival", for å "sette tonen" i tidsskriftet. Denne artikkelen ble trykt på nytt i Abraham Chapmans New Black Voices (en paperback -mentorbok fra 1972 fra New American Library). Tittelen ble omtalt på et omslag som inkluderte stykker av Eldridge Cleaver , John Oliver Killens , Ernest J. Gaines , Robert Hayden , Malcolm X , Chester Himes , Imamu Amiri Baraka , Nikki Giovanni , Margaret Walker , James Baldwin , Ralph Ellison og Ishmael Reed .

Gjennom venner og kontakter til Hares kone Julia, som den gang var informasjonsdirektør for det vestlige regionale kontoret til den nasjonale komiteen mot diskriminering i boliger, ble The Black Scholar omtalt i Newsweek under en artikkel med tittelen "From the Ebony Tower." New York Times vil snart kalle det "det viktigste tidsskriftet som er viet til sorte spørsmål siden" The Crisis ", tidsskriftet til National Association for the Advancement of Colored People (NAACP).

Hare forlot The Black Scholar i 1975, i en ideologisk strid om journalens retning. I et åpent brev sa han at redaksjonen hadde blitt for glad i marxistisk tankegang og ikke publiserte nok andre representanter for svart nasjonalistisk kultur.

Han byttet felt til psykologi. Han tok sin andre doktorgrad, denne i klinisk psykologi fra California School of Professional Psychology, i San Francisco. Avhandlingen hans var Black Male/Female Relations. Hare opprettet en privat praksis med psykoterapi , med kontorer i San Francisco og Oakland. Med sin nye praksis jobbet Hare også med å utvikle en bevegelse for "A Better Black Family."

I 1979 grunnla han i samarbeid med kona Julia Hare Black Think Tank. Blant publikasjonene var tidsskriftet Black Male/Female Relationships , som den publiserte i flere år.

Hare fortsetter å drive psykologi på heltid og leder Black Think Tank. I 1985 ga den ut en liten bok skrevet av ham og kona ( Bringing the Black Boy to Manhood ). Dette var blant mange publikasjoner som omhandlet svarte ungdommer, og bidro til utviklingen av en bevegelse fra 1980-tallet for overgangsritualer for afroamerikanske gutter. Begge harene foreleste og promoterte denne praksisen over hele USA. Julia Hare ga senere ut en bok, How to Find and Keep a BMW (Black Man Working) (1995). Kommentarene hennes på Tavis Smiley State of the Black Union Conference i 2008 om svarte ledere ble vidt dekket og lagt ut på YouTube.

Bøker

  • The Black Anglo Saxons . New York: Marzani og Munsell, 1965; New York: Collier-Macmillan, 1970; Chicago: Third World Press edition, Chicago, 1990, ISBN  0-88378-130-1 .

Med Robert Chrisman redigerte Hare:

Hare skrev bøker med kona Julia Hare (tidligere programleder for radioprogrammer og TV -gjester). De ble utgitt av virksomheten deres, The Black Think Tank of San Francisco. De inkluderer:

  • The Endangered Black Family , San Francisco: The Black Think Tank, 1984, ISBN  0-9613086-0-5 .
  • Bringing the Black Boy to Manhood: the Passage , San Francisco: The Black Think Tank, 1985, ISBN  0-9613086-1-3 .
  • Crisis in Black Sexual Politics , San Francisco: The Black Think Tank, 1989, ISBN  0-9613086-2-1 .
  • Fire on Mount Zion: An Autobiography of the Tulsa Race Riot , som fortalt av Mabel B. Little. Langston: Melvin B. Tolson Black Heritage Center, Langston University, 1990, OCLC  22451754 ASIN  B0012CRWPQ
  • The Miseducation of the Black Child: The Hare Plan to Educate Every Black Man, Woman and Child , San Francisco: The Black Think Tank, 1991, ISBN  0-9613086-4-8 .
  • The Black Agenda , San Francisco: The Black Think Tank, 2002, ISBN  0-9613086-9-9 .

Referanser