Nathanael Emmons - Nathanael Emmons
Nathanael Emmons | |
|---|---|
| Født |
20. april 1745 |
| Døde |
23. september 1840 |
| utdanning | Yale |
| Ordinert | 1769 |
Nathanael Emmons , noen ganger stavet Nathaniel Emmons , (20. april 1745 - 23. september 1840) var en amerikansk menighetsminister og innflytelsesrik teolog ved New Divinity -skolen . Han ble født i East Haddam, Connecticut .
Emmons ble uteksaminert ved Yale i 1767, studerte teologi under pastor John Smalley (1734–1820) i Berlin, Connecticut , og fikk lisens til å forkynne i 1769. Etter å ha forkynt fire år i New York og New Hampshire , ble han i april 1773 , pastor for den andre kirken i Franklin (til 1778 en del av Wrentham, Massachusetts ), som han forble ansvarlig for til mai 1827, da sviktende helse tvang ham til å gi avkall på aktive ministerielle bekymringer. Han levde imidlertid i mange år deretter og døde av alderdom i Franklin den 23. september 1840.
Det var som teolog at Emmons var mest kjent, og i et halvt århundre hadde sannsynligvis ingen prest i New England så stor innflytelse. Han utviklet et originalt system for guddommelighet, noe på den strukturelle planen til Samuel Hopkins , og, i Emmons egen tro, inneholdt og utviklet seg fra Hopkinsianism. Selv om han på ingen måte forlot prinsippene i den gamle kalvinistiske troen , ble han sett på som hovedrepresentanten for det som den gang ble kjent som den nye guddommelighet .
Hans system erklærte at hellighet og synd er gratis frivillige øvelser; at mennesker handler fritt under den guddommelige handlefriheten; at den minste overtredelse fortjener evig straff; at det er bare ved Guds nåde at den trofaste troende blir benådet og rettferdiggjort; at syndere, til tross for total fordervelse, burde omvende seg; og at regenerering er aktiv, ikke passiv, hos den troende. Emmonsisme ble spredt og foreviget av mer enn hundre geistlige, som han personlig trente. Politisk var han en ivrig patriot under den amerikanske uavhengighetskrigen , og en sterk føderalist etterpå, og flere av hans politiske diskurser vakte stor oppmerksomhet.
Han var en grunnlegger og den første presidenten i Massachusetts Missionary Society, og var innflytelsesrik i etableringen av Andover Theological Seminary . Mer enn to hundre av hans prekener og adresser ble publisert i løpet av hans levetid. Hans verk ble utgitt i 6 bind (Boston, 1842; ny utgave, 1861).
Se også Memoir , av Dr EA Park (Andover, 1861).
tidlig liv og utdanning
Emmons ble født i East Haddam, Connecticut , og var den sjette sønnen og det tolvte og yngste barnet til Samuel og Ruth (Cone) Emmons. Begge foreldrene hans var professorer i religion, og han ble gjenstand for en tidlig kristen opplæring. Tidlig i livet hadde faren til hensikt å gi Nathaniel en liberal utdannelse og la ham gå inn i noen av yrkene; men da han var vitne til hans flyktige, bagatellmessige ånd, ombestemte han seg og bestemte seg for å nøkterne sine synspunkter ved å gjøre ham til en bonde. Emmons brydde seg imidlertid aldri om arbeidskraft, og hadde til hensikt på en eller annen måte å unnslippe det hvis det var mulig. Siden han var uavhengig av jordbruksaktiviteter, som barndommen og de tidlige ungdommene hans var viet til, og hadde en ivrig tørst etter kunnskap, fikk han farens samtykke til å starte et klassisk studium. Han studerte kraftig, og etter ti måneder ble han tatt opp på Yale College i september 1763. Han ble uteksaminert i 1767, i samme klasse som John Treadwell , John Trumbull og flere andre av de berømte New England -innfødte. Emmons mistet faren omtrent tre måneder før han ble uteksaminert, og arvet bare en legat for å dekke utgiftene til utdannelsen.
Emmons viet noen måneder til undervisningsvirksomheten, og dro deretter som pastor Nathan Strong fra Coventry, Connecticut , som teologisk student. Etter kort tid plasserte han seg imidlertid under instruksjon av pastor John Smalley fra Berlin, som da hadde rykte på seg for å være en av de dyktigste guddommelige i New England.
Om sin tidlige religiøse historie uttalte Emmons at "ved å lese livet til en from ungdom, ble jeg fornuftig slått av en overbevisning om min store skyld og den forferdelige tanken på å dø uforberedt", og bemerket at "[da] en av søstrene mine døde av forbruk, min frykt for meg selv ble igjen skremt, og jeg hadde noen livlige bekymringer for tilstanden til de fordømte, spesielt for innsjøen som brant med ild og svovel ".
Emmons beskrev videre følelsene som fikk ham til å satse på en karriere i departementet:
Hele denne tiden hadde jeg imidlertid ingen sans for mitt hjertes totale korrupsjon og dets perfekte motstand mot Gud. Men en natt kom det et fryktelig tordenvær, som ga meg en så fryktelig følelse av Guds misnøye og at jeg gikk inn i en elendig evighet, som jeg aldri hadde gjort før. Jeg orket ikke å lukke øynene i søvn og våge hele natten, men lå og gråt om nåde med angst og nød. Dette inntrykket fortsatte dag etter dag, og uke etter uke, og satte meg på den seriøse og flittige bruken av det jeg skulle være det utpekte nådemidlet. I denne sinnstilstanden dro jeg til Dr. Smalley for å fortsette mine teologiske studier.
Jeg følte en merkelig selvtilfredshet hos gode menn, men syntes de var ekstremt dumme, fordi de ikke så ut til å være mer glade for evangeliet og mer engasjerte for å fremme Kristi sak. Jeg angret den ubehagelige tilstanden til uvitende, dumme syndere, og tenkte at jeg kunne forkynne så tydelig at jeg kunne overbevise hvert legeme om evangeliets ære og viktighet. Dette var mine synspunkter og følelser omtrent åtte måneder før jeg ble kandidat for departementet.
Departement
Emmons fikk lisens til å forkynne av South Association of Hartford County, i oktober 1769. Undersøkelsen han gjennomgikk ved den anledningen, var på flere punkter utilfredsstillende for en del av foreningen, - særlig om fordømmelseslærene, regenerering, menneskelig og guddommelig handlefrihet. Flere av de eldre prestene stemte mot hans lisensiering, og en av dem, pastor Mr. Eells fra Middletown, gikk så langt som å kaste inn en skriftlig remonstrasjon. Emmons kan opprinnelig ha vært noe tilbøyelig til arminiske synspunkter. Under lærdommen fra pastor Strong omfavnet han kalvinismen , slik den er nedfelt i teologer som Thomas Ridgeley og Samuel Willard . Deretter, under Dr. Smalley, ble han, i den gang populære aksept av ordet, en nyskolemann. Punktene som ble spesielt opphisset ved undersøkelsen hans, kom til diskusjon på flere påfølgende møter i forbundet, og resultatet var dannelsen av en "forsonende trosbekjennelse" på de aktuelle punktene, der de forskjellige partene ble enige om å forene seg. Etter å ha forkynt på forskjellige steder i nesten fire år, godtok han en oppfordring fra kirken i Franklin, deretter den andre kirken i Wrentham, Massachusetts, om å bli deres prest, formelt begynne sitt presteskap der 21. april 1773.
Emmons var en nidkjær Whig under den amerikanske revolusjonen . Han snakket offentlig og uten å nøle for uavhengighet, noe som forårsaket en viss fiendtlighet i menigheten hans, som var betydelig delt om saken. Han gikk også gjennom en viss økonomisk nød under krigen på grunn av uregelmessig og delvis utbetaling av lønnen. Både velstanden og populariteten hans tok seg opp igjen etter krigens slutt.
Emmons betraktet seg selv som en intellektuell teolog, snarere enn en taler, og søkte å påvirke sine sognebarn med begrunnede argumenter fremfor rørende taler. Imidlertid ble det bemerket at han hadde "en slags hovmodig tillit til sin egen tro ... som om alle hans prinsipper var himmelens akkrediterte sannheter", som "fikk ham til å tenke nedsettende på alle andre trosbekjennelser". En universalist svarte en gang på en preken av ham, og publiserte prekenen og svaret i den samme brosjyren. En venn spurte Emmons hva han syntes om det. "Det er i strid med loven," sa Emmons, "for Moses sier: 'Du skal ikke pløye med en okse og et esel sammen.'" I 1798 mottok han en æresgrad for doktor i guddommelighet fra Dartmouth College. New England -magasinet skrev om ham:
Hans sjarmerende, antikke kjole, hattehue, knebukser, silkeslange og skospenne tilhørte like tydelig kjolen til en tidligere generasjon som hans strenge, ufleksible, ubesvarte argumenter mot deres teologi.
I hele sitt liv avsto Emmons nesten helt fra alkohol, drakk sjelden te eller kaffe og spiste enkelt og i moderate mengder. Han studerte fra tolv til sytten timer om dagen, og forlot sjelden studiet sitt for annet enn måltider, hvile og hans parochiale plikter. Han ble beskrevet som "en mann med sterke overbevisninger og en ukuelig vilje, som ga karakteren hans et aspekt av strenghet, om kald verdighet".
Personlige liv
I 1775 giftet Emmons seg med Deliverance, datter av Moses French, fra Braintree, Massachusetts, som ble sagt å ha vært "et mønster av forsiktighet, nedlatthet, velvilje og trofasthet". Imidlertid falt hun raskt i tilbakegang, og døde i juni 1778. I løpet av to måneder etter hennes død ble hans to små sønner, de eneste gjenlevende i familien, plutselig syk og døde på en dag, og ble gravlagt i samme grav. Hans nedtegnede refleksjoner ved anledningen viser at mens hjertet hans var dypt slått, var det fullt av ydmyk tillit til den guddommelige visdom og godhet.
I løpet av omtrent et år og fire måneder etter at hans første kone døde, giftet han seg med Martha, datter av pastor Chester Williams fra Hadley, Massachusetts . Han syntes at hun var en ledsager, ikke bare preget av sine utmerkede intellektuelle og moralske egenskaper, men av slike eksemplariske vaner i hjemmet at han i stor grad avlastet ham fra den vanlige omsorgen for familien. Ved dette ekteskapet hadde han seks barn, to sønner og fire døtre. I 1813 døde Emmons 'andre datter, etterfulgt av noen sønn og datter i løpet av få år. Emmons 'andre kone, Martha, døde i august 1829, da Emmons var 85. I 1831 giftet Emmons seg for tredje gang, med enken etter avdøde pastor Edmund Mills fra Sutton, Massachusetts. Hans helse og humør så ut til å gjenopplive, slik at han ble i stand til å tåle tretthet fra flere reiser av betydelig lengde.
Senere liv og død
I mai 1827 besvimte Emmons ved prekestolen, midt i talen, og måtte bæres hjem. Han klarte imidlertid den neste sabbaten å fullføre talen. Det ble lyttet til med uvanlig interesse, delvis fordi inntrykket var veldig generelt i menigheten at det skulle vise seg å være, som det faktisk gjorde, hans siste offentlige tjeneste. Den neste sabbaten sendte han et brev der han sa opp sin pastorale tiltale, og ba om at menigheten umiddelbart sørget for levering av prekestolen. Hans fratredelse ble akseptert med noen innvendinger, men Emmons fortsatte å tjene privat. Etter at han trakk seg fra de aktive oppgavene på kontoret sitt, brukte han en stor del av tiden sin på å lese.
Sommeren og høsten 1840 begynte styrken hans merkbart å synke, han døde klokken tre onsdag morgen 23. september 1840. Begravelsen hans ble holdt mandagen etter, og en preken ble holdt av pastor Thomas Williams, fra Forkynneren XII, 9; som ble publisert.
Se også
Referanser
Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi : Chisholm, Hugh, red. (1911). " Emmons, Nathanael ". Encyclopædia Britannica . 9 (11. utg.). Cambridge University Press. s. 344.
Eksterne linker
- Oppføring "Emmons, Nathanael" i New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge [1]