Overlappende konsensus - Overlapping consensus

Overlappende konsensus er et begrep som ble laget av John Rawls i A Theory of Justice og utviklet i politisk liberalisme . Uttrykket overlappende konsensus refererer til hvordan tilhengere av forskjellige omfattende normative doktriner - som medfører tilsynelatende inkonsekvente forestillinger om rettferdighet - kan bli enige om bestemte prinsipper for rettferdighet som garanterer grunnleggende sosiale institusjoner for et politisk samfunn. Omfattende doktriner kan omfatte systemer for religion , politisk ideologi eller moral .

Rawls forklarer at en overlappende enighet om prinsipper for rettferdighet kan forekomme til tross for "betydelige forskjeller i innbyggernes rettighetsoppfatninger forutsatt at disse oppfatningene fører til lignende politiske dommer." Gruppene er i stand til å oppnå denne konsensusen delvis ved å avstå fra politiske / offentlige tvister om grunnleggende (f.eks. Metafysiske ) argumenter angående religion og filosofi . Rawls utdyper at eksistensen av en overlappende enighet om rettighetsoppfatninger blant store sosiale grupper som har forskjellige - men likevel rimelige - omfattende doktriner er et nødvendig og særegent kjennetegn ved politisk liberalisme . Rawls forklarer også at den overlappende konsensus om prinsipper for rettferdighet i seg selv er en moralsk oppfatning og støttes av moralsk resonnement - selv om de grunnleggende begrunnelsene for denne støtten kan være forskjellige for hver av de forskjellige gruppene som har forskjellige omfattende doktriner, og disse resonnementene kan også avviker fra de offentlige grunnene som er gitt for å støtte prinsippene. Disse sistnevnte trekkene skiller ideen hans om en overlappende konsensus fra bare modus vivendi , som er en strategisk avtale inngått for pragmatiske formål, og derfor potensielt prinsipiell og ustabil. Den overlappende konsensusen kan i sum sies å være "avhengig av at det er en moralsk betydelig kjerne av forpliktelser som er felles for det" rimelige "fragmentet av hver av de viktigste omfattende doktrinene i samfunnet".

Det er blitt hevdet at rimelige former for religiøs og moralsk offentlig utdanning kan avtales ved å vurdere hvilke felles verdier og prinsipper som kan bestemmes gjennom overlappende konsensus mellom de som ellers er umettelige omfattende doktriner (f.eks. De som tilhører en gitt religion og sekularister ).

Se også

Referanser

Fotnoter

Bibliografi

  • D'Agostino, Fred (2003). "Opprinnelig posisjon" . I Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy (sommer 2003 utg.). Stanford, California: Stanford University. ISSN   1095-5054 . Hentet 10. november 2020 .
  • Moulin, Dan (2009). "En for liberal religiøs utdannelse? Et tankeeksperiment for lærere og teoretikere". British Journal of Religious Education . 31 (2): 153–165. doi : 10.1080 / 01416200802661126 . ISSN   0141-6200 .
  • Moulin, Daniel; Robson, James (2012). "Å gjøre Gud i et liberalt demokrati". Oxford Review of Education . 38 (5): 539–550. doi : 10.1080 / 03054985.2012.722863 . ISSN   0305-4985 .
  • Rawls, John (1993). Politisk liberalisme . New York: Columbia University Press.
  •   ———   (1999). A Theory of Justice (rev. Red.). Cambridge, Massachusetts: Belknap Press fra Harvard University Press.
  • Spohn, Ulrike (2019). "Fra konsensus til Modus Vivendi? Pluralistiske tilnærminger til utfordringen med moralsk mangfold og konflikt". I Knoll, Manuel ; Snyder, Stephen; Şimsek, Nurdane (red.). Nye perspektiver på distribuerende rettferdighet: dype uenigheter, pluralisme og problemet med konsensus . Berlin: De Gruyter. s. 243–258. doi : 10.1515 / 9783110537369-016 . ISBN   978-3-11-053736-9 .

Videre lesning