Irreligion i Midtøsten - Irreligion in the Middle East

Selv om ateister i Midtøsten sjelden er offentlige om mangel på tro, siden de blir forfulgt i mange land, inkludert Saudi -Arabia der de ble klassifisert som terrorister , er det noen ateistiske organisasjoner i Midtøsten . I Midtøsten dominerer en gren av religionen den geografiske demografien som er islam . Innenfor disse populasjonene er det imidlertid liten margin for de som er uten tro, og som ofte står overfor alvorlige formelle, og i noen tilfeller uformelle, juridiske og sosiale konsekvenser.

Når det gjelder ateisme og frafall, fordømmer islam praksisen mens Koranen ikke eksplisitt kriminaliserer eller uttaler en hadd (en spesifikk kriminell straff) for frafall, muslimske lærde har tradisjonelt trodd ved konsensus ( ijma ) at den skal straffes med henrettelse, i henhold til hadithene om saken.

Midtøsten-nasjoner med en eller annen form for sharialov i retten straffer ikke-troende på forskjellige måter, men mange frittalende humanitærer og spesielt ateister hevder at disse straffene er urimelige og alvorlige.

Bakgrunn

I World Values Survey utført fra 2010 til 2014 viser resultatene at færre enn 0,5% av de spurte i Jemen , Jordan og Irak definerte seg selv som ateister; i mellomtiden var den høyeste prosentandelen av selvdefinerte ateister i Midtøsten i Kuwait , med 0,8%. Kuwaits relativt høye andel kan også forklares med det faktum at da Kuwait -parlamentet vedtok en lovendring i 2011 som ville ha gjort det til en hovedstadskriminalitet å begå blasfemi, ble det senere avvist av ministerretten. Imidlertid er det fortsatt en straffbar forbrytelse å begå blasfemi i Kuwait, spesielt for journalister. Til tross for det relativt lave antallet offentlig ateistiske individer i Midtøsten, har noen medieplattformer hevdet at Midtøsten er vitne til en ny økning av frittalende sekulære og irreligiøse borgere. I en BBC News -artikkel som fremhever en nylig arabisk barometerundersøkelse om Midtøsten og nordafrikanske borgere, ble det vist at Egypt har en relativt betydelig økning i andelen mennesker som sier at de ikke er aktivt religiøse fra 2013 til 2019.

Noen av disse innbyggerne som kommer fra en stat med alvorlige straffer for ateister, som dødsstraff, har rapportert å leve i frykt.

Uansett har transparente data om hvor mange innbyggere i Midtøsten som er ateister, frafalne eller andre former for irreligiøs identitet, vært utfordrende for forskere å oppdage. I en rapport fra Immigration and Refugee Board of Canada har ateister bosatt i den kurdiske regionen Irak også problemer med å uttrykke sin vantro offentlig - til tross for at den kurdiske regjeringen generelt anses å være sekulær.

Oppkomsten av de "nye ateistene"

En av de økende formene for ikke-religiøse sektorer i Midtøsten har blitt stemplet som de nye ateistene . Denne organisasjonen gjengjelder i hovedsak religiøse institusjoner ved å påstå at de er voldelige og unødvendige, selv om noen hevder at de for det meste kritiserer den islamske troen og samfunnet. Den nye ateismen steg populært fra USA etter angrepene 11. september og utbredt dekning av islamske ekstremister, og den fant en rekke følgere i Midtøsten.

Ismail Mohammed , fra Egypt, er en ny ateist som bruker sosiale medier til å vokalisere ateisme. En egyptisk avis Al-Sabah hevdet at 3 millioner av Egypts 84 millioner innbyggere ikke har noen religion, med henvisning til en ikke navngitt amerikansk undersøkelse, men det finnes ingen slik undersøkelse. Imidlertid har det eksakte antallet frafalne eller ateister i Egypt ikke blitt målt nøyaktig, og gyldigheten av dette estimatet er ikke bevist.

Forfølgelse av ikke-troende i Midtøsten

I likhet med andre ikke-muslimer, lider ateister forfølgelse i Midtøsten. 64 prosent av muslimene i Egypt godkjenner angivelig dødsstraff for de som forlater islam . I en rapport fra International Humanists, i artikkel 121 i iransk lov, er homoseksualitet straffbart til døden for et ikke-muslimsk emne, mens det muslimske aktive partiet blir straffet gjennom 100 vipper.

Selv om forfølgelse av blasfemiske ateister ofte utføres ved lov i Midtøsten, tillater noen stater som Tyrkia og Libanon at ateister lever ganske trygt, selv om de tåler ethvert løfte om lovlig form for sikkerhet.

I mellomtiden har noen lærde motarbeidet dødsstraff for frafall i det islamske riket. Forfatterne Abdullah Saeed og Hassan Saeed ga ut en bok som hevder islams historie og grunnleggende støtte religionsfrihet, og at siden Koranen ikke eksplisitt sier at det skal straffes frafall med døden, er det uetisk å støtte dødsstraff for ikke-religiøse individer. Og selv om Koranen ikke angir nøyaktig hvordan frafall skal straffes, har det historisk vært diskutert blant de islamske samfunnene. De lærde Rudolph Peters og Gret JJ De Vries dokumenterer at noen, i likhet med Hanafite -advokatene, argumenterte for at en imam under straffeloven skulle henrette den frafalne med et sverd; I mellomtiden har kvinner og barn blitt sett på like jevnt av samfunnet som unntakene fra henrettelse.

Utbredelse

Selv om det fortsatt er uvanlig, anses offentlig anerkjennelse av ateisme for å vokse i Midtøsten. Selv om data om hvor utbredt ateisme er, kan være vanskelig å måle hvor sosial ønsket om skjevhet kan skjule undersøkelsessvar, har det vært forsøk på å registrere potensielle trender. Ungdom i Persiabukta -landene har i økende grad uttrykt sin ateisme på Internett de siste årene, til tross for at de bodde i sterkt religiøse samfunn. Internett og Internett har vært et populært verktøy der mer enn 50 ateistiske Facebook -grupper og sider, noen med mer enn 8000 følgere, har dannet seg spesielt siden den arabiske våren .

Relevante data

I en undersøkelse basert på Global Religious basert på 2012 fra Gallup viste andelen mennesker som identifiserer seg som religiøse, med den høyeste 96, Irak kom inn på 88 og Saudi -Arabia på 75. I mellomtiden viser Global Atheism Index for samme år prosent av selvidentifiserte ateister i Irak på 0 og i Saudi-Arabia på 5. Til sammenligning var Global Distribution av selvidentifiserte ateister på 13 prosent.

I et annet aspekt av BBC News 'undersøkelse utført av Arab Barometer i 2013, kort tid etter den arabiske våren, har libanesiske borgere betydelig redusert i religiøs tro. Ifølge et sammendrag av Arab Weekly indikerer undersøkelsen at mindre enn 25 prosent av libaneserne identifiserer seg som religiøse, men det er ikke klart hvor mange som er ateister.

En online undersøkelse fra 2020 av Gamaan fant en mye større prosentandel av iranere som identifiserte seg som ateister (8,8%), zoroastriske (8%), en stor brøkdel (22,2%) som identifiserte seg som å ikke følge en organisert religion og bare 40%selvidentifiserer seg som muslimer

I 2010 fant en Pew Research-studie at i Jordan og Egypt, der henholdsvis 58 prosent og 74 prosent mener at sharialov bør pålegges både muslimske og ikke-muslimske borgere i nasjonen, hadde et stort antall mennesker som tror på dødsstraff for de som forlater sin islamske tro. Studien fant at 86 prosent av egypterne, 82 prosent jordanere, samt 66 prosent fra undersøkte palestinske territorier, støtter dødsstraff for frafalne; også 46 prosent libanesere og 42 prosent irakere gikk med på dødsstraff.

Liste over ikke-religiøse mennesker fra Midtøsten

Armin Navabi Eks-muslimsk ateist og sekulær aktivist, forfatter, podcaster og vlogger inkludert grunnlegger av Atheist Republic
Ashraf Dehghani iranske kvinnelige kommunistiske revolusjonære, og er medlem av det iranske folkets Fedai Guerrillas
Aramesh Dustdar Filosof, forfatter, forsker og tidligere filosofilektor ved Teheran University
Afshin Ellian iransk-nederlandsk professor i jus, filosof, poet og kritiker av politisk islam. Han er ekspert på internasjonal offentlig rett og rettsfilosofi
Carlos Fayt argentinsk advokat og akademiker. Emeritus professor ved University of Buenos Aires og minister for Høyesterett (av syrisk og libanesisk avstamning)
FM-2030 belgiskfødt iransk-amerikansk forfatter, lærer, transhumanistisk filosof, futurist, konsulent og idrettsutøver
Hadi Khorsandi Samtids iransk poet og satiriker. Siden 1979 har han vært redaktør og skribent for det persiskspråklige satiriske tidsskriftet Asghar Agha
Shahin Najafi iransk skuespiller, musiker, sanger og låtskriver
Maryam Namazie britisk-iransk sekularist og menneskerettighetsaktivist, kommentator og kringkaster
Ibn al-Rawandi Tidlig skeptiker til islam og kritiker av religion generelt
Mina Ahadi iransk-østerriksk politisk aktivist
Sadegh Hedayat iransk forfatter, oversetter og intellektuell, mest kjent for sin roman The Blind Owl
Faisal Saeed Al Mutar irakiskfødt satiriker, menneskerettighetsaktivist og forfatter som ble innlagt i USA som flyktning i 2013.
Bashar ibn Burd Poet fra slutten av Umayyad og tidlige abbasidperioder.
Rifat Chadirji irakisk arkitekt, fotograf, forfatter og aktivist. Han blir beundret som den største moderne arkitekten i Irak, og underviste ved Bagdad School of Architecture i mange år.
Samisk Michael, irakisk-israelsk forfatter, først i Israel som ba om at det skal opprettes en uavhengig palestinsk stat ved siden av Israel.
Jamil Sidqi al-Zahawi fremtredende irakisk poet og filosof, kjent for sitt forsvar for kvinners rettigheter.
Jim Al-Khalili irakisk-britisk teoretisk fysiker, forfatter og kringkaster.
Selim Matar Forfatter, romanforfatter og sosiolog med sveitsiske og irakiske nasjonaliteter, ble født i Bagdad og er for tiden bosatt i Genève.
Abdullah al-Qasemi , en berømt wahhabisk lærd som forlot islam
Joumana Haddad, libanesisk forfatter, foredragsholder, journalist og aktivist for kvinners rettigheter.
As'ad AbuKhalil libanesisk-amerikansk professor i statsvitenskap ved California State University, Stanislaus.
Rabih Alameddine libanesisk-amerikansk maler og forfatter.
Ziad Rahbani libanesisk komponist, pianist, dramatiker og politisk kommentator.

Languages

In other projects