Peter Fuller - Peter the Fuller

Peter Fullo ("den fullere") var patriark av Antiochia (471–488) og ikke-kalcedonsk .

Peter mottok etternavnet sitt fra sin tidligere handel som et tøystoff . Tillemont ( Empereurs , tome vi. S. 404) anser at Peter opprinnelig var medlem av klosteret Akoimetoi , som han plasserer i Bithynia på den asiatiske siden av Bosporos , i Gomon, "Det store klosteret" og blir utvist derfra for sin oppførsel og kjetterske doktrine, overført til Konstantinopel , hvor han hoffet innflytelsesrike personer, gjennom hvem han ble introdusert for Zeno , svigersønnen til Leo I (457–474) og fremtidig keiser (474–491), hvis gunst han sikret, og skaffet gjennom ham hovedplassen i kirken St. Bassa i Chalcedon . Her ble hans ikke-kalsedoniske tro raskt tydelig, noe som resulterte med hans flukt til Zeno, som da satte kursen mot Antiochia som sjef for Østen (Magister Militum per Orientem).

Da han ankom Antiokia 463, ønsket Peter sterkt den patriarkalske tronen, som deretter ble fylt av Martyrius . Han ble raskt venn med befolkningen, med hvem han reiste mistanker mot Martyrius som en skjult nestorianer , og forårsaket dermed Martyrius 'urolige utvisning og sitt eget valg til tronen. Theodorus Lector daterer dette til 469 eller 470.

Da Peter ble etablert som patriark, erklærte han seg straks åpent mot Council of Chalcedon , og la til Trisagion ordene "Hvem ble korsfestet for oss", som han la på som en test for alle i sitt patriarkat, og anematiserte de som nektet å akseptere den. I følge Synodicon innkalte han et råd i Antiochia for å gi synodisk autoritet til denne nye klausulen (Labbe, iv. 1009). Den avsatte Martyrius dro til Konstantinopel for å klage til keiseren Leo, av hvem han ble mottatt høflig gjennom innflytelse fra patriarken Gennadius ; et råd av biskoper som ble funnet i hans favør, og hans restaurering ble bestemt (Theodorus Lector s. 554). Men til tross for den keiserlige autoriteten var Peters personlige innflytelse, støttet av Zenos gunst, så stor i Antiokia at Martyrius 'stilling ble gjort utålelig, og han forlot snart Antiokia og overlot tronen igjen til inntrengeren. Leo var naturlig nok indignert over denne dristige tilsidesettelsen av hans kommandoer, og han sendte et keiserlig dekret om Peter og hans bortvisning til oasen (Labbe, iv. 1082).

I følge Theodorus Lector flyktet Peter, og Julian ble enstemmig valgt til biskop i hans sted (471), og holdt seet til Peters tredje restaurering av keiser Basiliscus i 476 ( Theophanes s. 99). I løpet av intervallet Peter bodde i Konstantinopel, i pensjon i Acoimetae-klosteret, fikk lov til å bo der mot et løfte om at han ikke ville skape ytterligere forstyrrelser (Theophanes s. 104). I løpet av den korte styringen til Basiliscus (oktober 475 - juni 477) ble formuen til Peter gjenopplivet. Under påvirkning av sin kone fortalte Basiliscus for ikke-kalkedonerne, husket Timothy Aelurus , patriarken i Alexandria , fra eksil, og utstedte ved sin overtalelse et leksikalt brev til biskopene som ba dem om å bedømme Chalcedons dekret (Evagr. HE iii . 4). Peter fulgte med glede og ble belønnet av en tredje restaurering til Antiokias se, 476 (ib. 5). Julian ble avsatt og døde ikke lenge etter.

Ved sin restaurering håndhevet Peter tilskuddet til Trisagion, og oppførte seg med stor iver mot det kalcedonske partiet og knuste all motstand ved å appellere til det syriske folket, som han hadde fått kontroll over. En gang etablert på den patriarkalske tronen, var han ikke treg med å strekke sine privilegier i størst mulig grad og ordinerte biskoper og metropolitter for hele Syria. Basiliscus fall førte ruinen til alle som hadde støttet ham og blitt forfremmet av ham, og Peter var en av de første som falt.

I 485 ble Peter igjen plassert på tronen til Antiochia av Zeno da han signerte Henoticon (Theophanes s. 115; Theodorus Lector s. 569; Evagr. HE iii. 16). Han gjenopptok straks sin nidkjære karriere ved å utvise kalcedonske biskoper som nektet å signere Henoticon og utføre ordinasjoner som ikke ble anerkjent av kalcedonere, spesielt de fra Xenaias ( Philoxenus ) til Hierapolis (Theophanes s. 115). Han ble fordømt og anatematisert av en synode av 42 vestlige biskoper i Roma 485, og ekskommunisert. Han beholdt imidlertid patriarkatet i Antiochia til han døde i 488 (eller ifølge Theophanes, 490 eller 491). En av hans siste handlinger var den mislykkede gjenopplivingen av kravet om Antiokias se til lydigheten til Kypros som en del av patriarkatet, som Første råd i Efesos hadde fjernet fra Antiokias tilsyn i 431.

Kilder

• Kosiński, Rafał (2010). "Peter den fyldigere, patriark av Antiokia (471–488)" . Byzantinoslavica: Revue internationale des Études Byzantines . 68 (1): 49–73.
• Meyendorff, John (1989). Imperial enhet og kristen splittelse: Kirken 450-680 e.Kr. Kirken i historien. 2 . Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN   9780881410563 .
• Denne artikkelen bruker tekst fra A Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century AD, with a Account of the Principal Sects and Heresies av Henry Wace
•   Herbermann, Charles, red. (1913). "Peter Fullo" . Katolsk leksikon . New York: Robert Appleton Company.