Filosofisk analyse - Philosophical analysis

Filosofisk analyse er en hvilken som helst av forskjellige teknikker , vanligvis brukt av filosofer i den analytiske tradisjonen , for å "bryte ned" (dvs. analysere) filosofiske spørsmål. Uten tvil er den mest fremtredende av disse teknikkene analyse av begreper (kjent som konseptuell analyse ).

Metode for analyse

Mens analyse er karakteristisk for den analytiske tradisjonen i filosofien , varierer ofte det som skal analyseres ( analysandum ). I avisene kan filosofer fokusere på forskjellige områder. Man kan analysere språklige fenomener som setninger eller psykologiske fenomener som sansedata . Imidlertid er uten tvil de mest fremtredende analysene skrevet på konsepter eller proposisjoner og er kjent som konseptuell analyse (Foley 1996).

Konseptuell analyse består primært i å bryte ned eller analysere begreper i deres bestanddeler for å få kunnskap eller bedre forståelse av et bestemt filosofisk spørsmål der konseptet er involvert (Beaney 2003). For eksempel involverer problemet med fri vilje i filosofien ulike nøkkelbegreper, inkludert begrepene frihet , moralsk ansvar , determinisme , evne osv. Metoden for begrepsanalyse har en tendens til å nærme seg et slikt problem ved å bryte ned nøkkelbegrepene knyttet til problem og se hvordan de samhandler. I den langvarige debatten om fri vilje er forenelig med determinismens doktrinisme , har flere filosofer derfor foreslått analyser av de aktuelle begrepene for å argumentere for enten kompatibilitet eller inkompatibilisme .

Et kjent eksempel på konseptuell analyse på sitt beste er gitt av Bertrand Russell i hans teori om beskrivelser . Russell forsøkte å analysere proposisjoner som involverte bestemte beskrivelser (som "Den høyeste spionen"), som plukker ut et unikt individ, og ubestemte beskrivelser (for eksempel "en spion"), som plukker ut et sett med individer. Ta Russells analyse av bestemte beskrivelser som et eksempel. Overfladisk har bestemte beskrivelser den vanlige subjektpredikatformen av en proposisjon. For eksempel, "Den nåværende kongen av Frankrike er skallet " ser ut til å predikere "skallethet" av emnet "den nåværende kongen av Frankrike". Russell bemerket imidlertid at dette er problematisk, fordi det ikke er noen nåværende konge av Frankrike (Frankrike er ikke lenger et monarki ). Normalt, for å avgjøre om et forslag til standard subjekt-predikatform er sant eller usant, sjekker man om subjektet er i forlengelsen av predikatet. Forslaget er da sant hvis og bare hvis emnet er i utvidelsen av predikatet. Problemet er at det ikke er noen nåværende konge av Frankrike, så den nåværende kongen av Frankrike kan ikke bli funnet på listen over skallede ting eller ikke-skallede ting. Så det ser ut til at proposisjonen uttrykt av "Den nåværende kongen av Frankrike er skallet" verken er sann eller falsk. Imidlertid, ved å analysere de relevante begrepene og proposisjonene, foreslo Russell at det som bestemte beskrivelser egentlig uttrykker, ikke er proposisjoner av subjektpredikatformen, men snarere uttrykker de eksistensielt kvantifiserte proposisjonene. Dermed blir "Den nåværende kongen av Frankrike" analysert , ifølge Russells beskrivelsesteori, som "Det eksisterer et individ som for tiden er kongen av Frankrike, det er bare ett slikt individ, og det individet er skallet." Nå kan man bestemme sannhetsverdien av proposisjonen. Det er faktisk feil, fordi det ikke er slik at det eksisterer et unikt individ som for tiden er kongen av Frankrike og er skallet - siden det ikke er noen nåværende konge i Frankrike (Bertolet 1999).

Kritikk

Mens analysemetoden er karakteristisk for moderne analytisk filosofi , fortsetter dens status å være en kilde til stor kontrovers, selv blant analytiske filosofer. Flere aktuelle kritikkverdier mot den analytiske metoden kommer fra WV Quines berømte avvisning av det analytisk – syntetiske skillet . Mens Quines kritikk er kjent, er den svært kontroversiell.

Videre ser den analytiske metoden ut til å stole på en slags definisjonsstruktur av begreper, slik at man kan gi nødvendige og tilstrekkelige betingelser for anvendelsen av konseptet. For eksempel blir begrepet "ungkar" ofte analysert med begrepene "ugift" og "mann" som komponenter. Således antas definisjonen eller analysen av "ungkar" å være en ugift mann. Men man kan bekymre seg for at disse såkalte nødvendige og tilstrekkelige forhold ikke gjelder i alle tilfeller. Wittgenstein hevder for eksempel at språk (f.eks. Ordet "bachelor") brukes til forskjellige formål og på et ubestemt antall måter. Wittgensteins berømte avhandling sier at mening bestemmes av bruk. Dette betyr at betydningen av 'bachelor' i hvert tilfelle bestemmes av bruken i en sammenheng. Så hvis det kan vises at ordet betyr forskjellige ting på tvers av forskjellige brukssammenhenger, ser det ut til at tilfeller der dets betydning ikke kan defineres som "gift ungkar" utgjør moteksempler til denne analysemetoden. Dette er bare ett eksempel på en kritikk av den analytiske metoden avledet av en kritikk av definisjoner. Det er flere andre slike kritikker (Margolis & Laurence 2006). Denne kritikken sies ofte å ha sin opprinnelse hovedsakelig med Wittgensteins filosofiske undersøkelser .

En tredje kritikk av analysemetoden kommer først og fremst fra psykologiske kritikker av intuisjon . En sentral del av den analytiske metoden innebærer å analysere konsepter via "intuisjonstester". Filosofer har en tendens til å motivere ulike konseptuelle analyser ved å appellere til deres intuisjoner om tankeeksperimenter. (Se DePaul og Ramsey (1998) for en samling aktuelle essays om kontroversen om analyse når det gjelder intuisjon og reflekterende likevekt .)

Kort sagt, noen filosofer føler sterkt at den analytiske metoden (spesielt konseptuell analyse) er essensiell for og definerer filosofi - f.eks. Jackson (1998), Chalmers (1996) og Bealer (1998). Likevel hevder noen filosofer at analysemetoden er problematisk - for eksempel Stich (1998) og Ramsey (1998). Noen tar imidlertid mellomgrunnen og hevder at mens analyse i stor grad er en fruktbar undersøkelsesmetode, bør filosofer ikke begrense seg til å bare bruke analysemetoden.

Se også

Merknader

Referanser

  • Bealer, George. (1998). "Intuisjon og autonomi av filosofi". I M. DePaul & W. Ramsey (red.) (1998), s. 201–239.
  • Beaney, Michael. (2003). "Analyse". Stanford Encyclopedia of Philosophy ( lenke ).
  • Bertolet, Rod. (1999). "Teorien om beskrivelser". Entry in The Cambridge Dictionary of Philosophy , andre utgave. New York: Cambridge University Press.
  • Chalmers, David. (1996). Det bevisste sinnet: På jakt etter en grunnleggende teori . Oxford: Oxford University Press.
  • DePaul, M. & Ramsey, W. (red.). (1998). Omtenking av intuisjon: Psykologien om intuisjon og dens rolle i filosofisk forespørsel . Lanham, MD: Rowman & Littlefield.
  • Foley, Richard. (1999). "Analyse". Entry in The Cambridge Dictionary of Philosophy , andre utgave. New York: Cambridge University Press.
  • Jackson, Frank. (1998). Fra metafysikk til etikk: et forsvar av konseptuell analyse . Oxford: Oxford University Press.
  • Margolis, E. & Laurence, S. (2006). "Begreper". Stanford Encyclopedia of Philosophy ( lenke ).
  • Ramsey, William. (1998). "Prototyper og konseptuell analyse". I M. DePaul & W. Ramsey (red.) (1998), s. 161–177.
  • Stich, Stephen. (1998). "Reflective Equilibrium, Analytic Epistemology, and the Problem of Cognitive Diversity". I DePaul og Ramsey (red.) (1998), s. 95–112.
  • Wittgenstein, Ludwig (1953). Filosofiske undersøkelser .

Eksterne linker

  • Beaney, Michael. "Analyse" . I Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  • "Concepts" - en artikkel av Margolis & Laurence i Stanford Encyclopedia of Philosophy (avsnitt 5 er en god, men kort presentasjon av de aktuelle problemstillingene rundt konseptuell analyse i filosofi).
  • "Analytisk filosofi" - en artikkel av Aaron Preston i Internet Encyclopedia of Philosophy .
  • "Water's water everywhere" av Jerry Fodor - en gjennomgang av C. Hughes bok Kripke: Names, Necessity and Identity at the London Review of Books (Fodor går inn i flere spørsmål angående den filosofiske analysemetoden).