Pietro Parente - Pietro Parente

Stiler av Pietro Parente
Referansestil	Hans Eminence
Talt stil	Din Eminence
Uformell stil	Kardinal
Se	Perugia

Pietro Parente (16. februar 1891 i Casalnuovo Monterotaro , Italia - 29. desember 1986 i Vatikanstaten ) var en mangeårig teolog i den romersk-katolske kirkes hellige kontor , og ble kardinal 26. juni 1967. På sitt høydepunkt var han betraktet som en av de fremste italienske teologene.

Liv

Parente begynte sin utdannelse ved Metropolitan-seminaret i Benevento på 1900-tallet og flyttet snart til Roma for å studere. Hans evne som teolog var veldig kjent allerede før han ble ordinert i 1916, og umiddelbart etter ordinasjonen ble han seminarrektor i Napoli , en rolle han skulle inneha i et tiår, hvoretter Parente gikk over til det prestisjetunge Pontifical Lateran University og kort tid fra 1934 til 1938 til det pavelige urbane atheneumet. Parente dro deretter tilbake til Napoli for å grunnlegge fakultetet for teologi og kanonerett i sitt tidligere seminar, og han var igjen rektor fra 1940 til 1955.

I løpet av denne perioden med seminarundervisning skrev Parente ofte for Vatikanavisa L'Osservatore Romano . Han fikk rykte for sin sterkt formulerte, nesten stumpe, formidling av den offisielle kirkelæren - noe som han huskes av nesten alle de som studerte under ham. Han var den første forfatteren som brukte begrepet New Theology for å beskrive Marie-Dominique Chenu og Louis Charliers skrifter i den artikkelen i 1942, og var innflytelsesrik bak leksikonet Humani generis som fordømte disse teologene åtte år senere. Han var vurdereren av de fleste sakene som ble gjort av Det hellige kontor i disse årene, og kjente pave Pius XII personlig.

Parente var erkebiskop i Perugia fra 1955 til 1959, da pave Johannes XXIII gjorde ham til en av de høyest rangerte tjenestemennene ved Det hellige kontor . Da dette ble omdøpt til Kongregasjonen for troslæren i 1965, ble Parente sekretær, men han ble sett på av Paul VI som for frittalende i personlighet til å bli gitt prefekt - som ble gitt til den mindre kjente, men vennlige og taktfull jugoslaviske Franjo Šeper . Parente ble hevet til kardinalat 26. juni 1967 og opphørte deretter som menighetssekretær, siden posten, underordnet prefekturen, ikke kunne holdes av en kardinal.

Selv om hans kunnskap og evner fremdeles ble sett på som veldig verdifull de senere årene, hadde Parentes dager som en av de fremste teologene i Vatikanet i stor grad gått da han ble kardinal. Han var opprinnelig svært tvilsom om Vatikanet som rehabiliterte Galileo under Vatikanrådet, men var mindre imot det da pave Johannes Paul II offisielt gjorde det i 1979, og han snakket i en alder av 91 år på 1700-årsjubileet for konvertering av Armenia til kristendommen i et forsøk på å forene de romerske og armenske kirkene. Hans alder diskvalifiserte ham fra å delta i de pavelige konklavene i 1978.

Da han døde i 1986, var han den eldste levende kardinalen, sju uker sjenert av sin nittiseksårsdag.

Parente og Pius XII

Parente, som ryktes å ha hjulpet pave Pius XII med å forberede leksikonet Humani generis , skrev i Filosofia e teologia di Pio XII (Vaticano 1967) om magisteriet til Pius XII, som han karakteriserte som fast uten noen bøyning av evig sannhet til fordel. av folkelig tro i hans dager. Pius XII krever respekt for fortidens prestasjoner, men også åpenhet for spørsmålene i vår tid. Han avviser teologisk relativisme , som ville redusere den kristne troen til gress, bøyd av tidens vind. Samtidig krever han tilpasning av eksisterende lære til datidens språk. Magisteriet til pavedømmet er ifølge Parente, av guddommelig og ikke menneskelig opprinnelse. Han brukte pavedømmet ikke bare for å lære sannheten, men også for å samle alle kristne som var atskilt fra den hellige romersk-katolske kirken, men ikke ved å redusere den grunnleggende sannheten som var betrodd kirken.

Pius XII ifølge Parente, satte sterke pekepunkter i mariologi ( Munificentissimus Deus og Fulgens corona ), liturgi ( Mediator Dei ), definisjonen av kirken, ( Mystici corporis ), bibelsk eksegese ( Divino afflante Spiritu ), og anvendelse av pavelig ufeilbarligheten (med Dogma av den antagelsen ). Men ifølge Parente la pave Pius til alle disse faste posisjonene advarsler, som tillater tilpasninger på et senere tidspunkt, modifikasjoner, men aldri radikale avvik . Dermed er teologien både konservativ og progressiv. Parente uttaler at Pius XII forutsa krisen i teologien som fulgte etter hans pontifikat etter Vatikanet II . Denne krisen, så Parente, kan ikke overvinnes ved å gå tilbake til teologien eller Canon-loven fra 1918. Den vil bli overvunnet med et kompromiss mellom konservativisme og progressivisme, vedlikehold av de grunnleggende læresetningene og bruk av nytt språk og kultur. I følge ham opprettet pave Pius XII det metodiske apparatet for en slik syntese.

Referanser

Eksterne linker

• Biografi