Prudence Crandall - Prudence Crandall

Prudence Crandall
Prudence Crandall, portrett av Francis Alexander.jpg
Crandall, portrett fra 1834 av Francis Alexander
Født 3. september 1803 ( 1803-09-03 )
Carpenter's Mills, Rhode Island
Døde 28. januar 1890 (1890-01-28)(86 år gammel)
Elk Falls, Kansas
Okkupasjon Lærer
År aktive 1830 -årene
Kjent for Internat for kvinner i Canterbury
Ektefelle (r) Calvin Philleo
Foreldre) Unnskyld Crandall og Esther Carpenter Crandall
Utmerkelser Statens heltinne i Connecticut
Akademisk bakgrunn
utdanning Black Hill Quaker School
Alma mater Moses Brown skole
Akademisk arbeid
Institusjoner Internat for kvinner i Canterbury
Bemerkelsesverdige ideer Svarte jenter hadde samme rett til utdanning som hvite jenter.
Signatur
Appletons 'Crandall Prudence signature.jpg

Prudence Crandall (3. september 1803 - 27. januar 1890) var en amerikansk skolelærer og aktivist. Hun drev den første skolen for svarte jenter ("young Ladies and little Misses of color") i USA, som ligger i Canterbury, Connecticut .

Da Crandall innrømmet Sarah Harris , en 20 år gammel afroamerikansk kvinnelig student i 1832 på skolen, hadde hun det som anses å være det første integrerte klasserommet i USA. Foreldre til de hvite barna begynte å trekke dem tilbake. Prudence var en "veldig sta jente", ifølge broren Reuben. I stedet for å be den afroamerikanske studenten om å gå, bestemte hun seg for at hvis hvite jenter ikke ville delta med de svarte, ville hun utdanne svarte jenter. Hun ble arrestert og tilbrakte en natt i fengsel. Snart tvang byfolkets vold henne til å stenge skolen. Hun forlot Connecticut og bodde aldri der igjen.

Mye senere vedtok lovgiver i Connecticut , med lobbyvirksomhet fra Mark Twain , bosatt i Hartford , en resolusjon som hedret Crandall og ga henne pensjon. Twain tilbød seg å kjøpe sitt tidligere Canterbury -hjem for pensjonisttilværelsen, men hun takket nei. Hun døde noen år senere, i 1890.

I 1995 kåret Connecticut generalforsamling henne til den offisielle heltinnen i Connecticut.

Tidlig liv

Prudence Crandall ble født 3. september 1803 til Pardon og Esther Carpenter Crandall, et Quaker -par som bodde i Carpenter's Mills, Rhode Island . Reuben var hennes yngre bror. Da hun var omtrent 10, flyttet faren familien til Canterbury i nærheten , Connecticut . Da faren hennes lite trodde på den lokale offentlige skolen, betalte han for at hun skulle gå på Black Hill Quaker School i Plainfield , 8 kilometer øst for Canterbury. Hennes lærer der, Rowland Greene, var imot slaveri, og mye senere ga en adresse, publisert i William Lloyd Garrison 's The Liberator , på nødvendigheten av utdanning for svarte, og roste Isaac C. Glasgow for å sende to av sine døtre, "eksemplariske unge kvinner", til Crandalls skole for unge farger.

Da hun i 22 år gikk på New England Yearly Meeting School, en Quaker internatskole i Providence, Rhode Island . At skolen eksisterte skyldtes generøsiteten til Moses Brown , en avskaffelse og medgründer av Brown University ; i 1904 omdøpte skolen seg til Moses Brown School . Etter endt utdanning lærte Prudence Crandall en skole i Plainfield. Hun ble baptist i 1830.

Etablering av internatet

Hovedartikkel: Canterbury Female Boarding School

I 1831 kjøpte hun huset Elisha Payne , sammen med søsteren Almira Crandall, for å etablere Canterbury Female Boarding School , på forespørsel fra Canterburys aristokratiske innbyggere, for å utdanne unge jenter i byen. Ved hjelp av søsteren og en hushjelp underviste hun om førti barn i forskjellige fag, inkludert geografi, historie, grammatikk, regning, lesing og skriving. Som rektor for den kvinnelige internatet ble Prudence Crandall ansett som vellykket i sin evne til å utdanne unge jenter, og skolen blomstret frem til september 1832.

Integrering av internatet

Prudence Crandall
gikk i fengsel for å lære fargede studenter.

Selv om Prudence Crandall vokste opp som en nordamerikansk Quaker , innrømmet hun at hun ikke var kjent med mange svarte mennesker eller avskaffelse. Hun oppdaget problemene som plaget svarte mennesker gjennom avskaffelsesavisen The Liberator , som hun lærte om gjennom husholdersken, "en ung svart dame", hvis forlovede var sønn av avisens lokale agent. Etter å ha lest The Liberator sa Prudence Crandall i en tidligere beretning at hun "tenkte på en stund hvordan jeg best kunne tjene de fargede."

Prudence Crandalls sjanse til å hjelpe fargerike kom høsten 1832. Sarah Harris, datter av en gratis afroamerikansk bonde i nærheten av Canterbury, ba om å bli tatt opp på skolen for å forberede seg på å undervise andre afroamerikanere. Selv om Crandall var usikker på om hun skulle innrømme Harris, som hun likte, konsulterte hun bibelen hennes , som, som hun fortalte det, åpnet seg for Forkynneren 4: 1:

Så jeg vendte tilbake og tenkte på alle undertrykkelsene som skjer under solen. og på siden av deres undertrykkere var det makt; men de hadde ingen trøstere. [King James oversettelse]

Hun innrømmet deretter jenta og etablerte den første integrerte skolen i USA. Fremtredende innbyggere protesterte og la press på Crandall om å avvise Harris fra skolen, men hun nektet. Selv om de hvite elevene på skolen ikke åpent motsatte seg Sarah Harris 'tilstedeværelse, fjernet familiene til de nåværende hvite elevene døtrene fra skolen.

Følgelig viet Crandall seg til å undervise i afroamerikanske jenter, etter å ha reist til Boston for å rådføre seg med avskaffelsesmennene Samuel J. May og William Lloyd Garrison om prosjektet. (Begge støttet og ga henne introduksjonsbrev til fremtredende afroamerikanere på steder fra Providence, Rhode Island til New York. Hun stengte skolen midlertidig og begynte å rekruttere nye farger. Den 2. mars 1833 publiserte Garrison reklame for nye elever i avisen hans The Liberator . Crandall kunngjorde at den første mandagen i april 1833 ville hun åpne en skole "for mottak av unge damer og små frøkener ... Farger, $ 25 per kvartal, halvparten innbetalt . "Henvisningene hennes, inkludert ledende avskaffelsesfolk Arthur Tappan , May og Garrison.

Da ordet om skolen spredte seg, begynte afroamerikanske familier å arrangere registrering av døtrene deres i Crandalls akademi. 1. april 1833 ankom tjue afroamerikanske jenter fra Boston , Providence , New York , Philadelphia og områdene i Connecticut til Miss Crandall's School for Young Ladies and Little Misses of Color.

Offentlig tilbakeslag

Nærmest opposisjonen til Crandalls skole for svarte jenter var naboen Andrew Judson , en advokat og Canterburys ledende politiker, etter å ha representert den i både Connecticut House og Senatet, og ville snart bli Connecticuts store medlem av det amerikanske representanthuset. I den nasjonale debatten som skjedde plagsomt om "hva de skal gjøre" med de frigjorte eller snart frigitte slaver, støttet Judson "kolonisering": sender dem til (ikke "tilbake til") Afrika (se American Colonization Society ). Han sa: "Vi er ikke bare imot opprettelsen av den skolen i Canterbury; vi mener at det ikke skal være en slik skole noen steder i staten vår. De fargede menneskene kan aldri reise seg fra sin fryktelige tilstand i landet vårt; de burde for ikke å få lov til å reise seg her. De er en dårligere rase av vesener, og kaller eller burde aldri bli anerkjent som de hvite. ' "Han spådde ødeleggelsen av byen hvis Crandalls skole for fargede barn lyktes." Judson var også involvert i arbeidet med å fange David Garrison og overgi ham til sørlendinger; det var en belønning på $ 10.000.

Som svar på den nye skolen forsøkte en komité bestående av fire fremtredende hvite menn i byen, Rufus Adams, Daniel Frost Jr., Andrew Harris og Richard Fenner, å overbevise Crandall om at hennes skole for unge kvinner i farger ville være skadelig for sikkerheten til de hvite menneskene i byen Canterbury. Frost hevdet at internatet ville oppmuntre til "sosial likestilling og blanding av hvite og svarte." Til dette var svaret hennes "Moses hadde en svart kone."

Først protesterte innbyggerne i Canterbury mot skolen og holdt deretter bymøter "for å utarbeide og iverksette tiltak som effektivt ville avverge plagen eller raskt redusere den." Byens svar eskalerte til advarsler, trusler og voldshandlinger mot skolen. Crandall sto overfor stor lokal motstand, og hennes motstandere hadde ingen planer om å trekke seg.

Den 24. mai 1833 vedtok lovgiver i Connecticut en " svart lov ", som forbød en skole å undervise afroamerikanske studenter utenfor staten uten tillatelse fra byen. I juli ble Crandall arrestert og satt i fengselet i én natt - hun nektet å bli trengslet, ettersom hun ønsket at offentligheten skulle få vite at hun ble fengslet. (En avis i Vermont rapporterte det under overskriften "Skam på Connecticut".) Dagen etter ble hun løslatt i obligasjoner for å avvente rettssaken.

I henhold til den svarte loven nektet byfolket studentene eller Crandall alle fasiliteter, og stengte butikkene og møtehusene for dem, selv om de ble ønsket velkommen i Prudences baptistkirke i nabolandet Plainfield . Scenefører nektet å gi dem transport, og byens leger nektet å behandle dem. Byfolk forgiftet skolens brønn - den eneste vannkilden - med avføring fra dyr, og forhindret Crandall i å skaffe vann fra andre kilder. Ikke bare fikk Crandall og studentene hennes tilbakeslag, men faren ble også fornærmet og truet av innbyggerne i Canterbury. Selv om hun møtte ekstreme vanskeligheter, fortsatte Crandall å lære de unge kvinnene i farger som gjorde samfunnet enda mer irritert.

Elevene til Crandall led også. Ann Eliza Hammond , en 17 år gammel student, ble arrestert; Men ved hjelp av den lokale avskaffelsesmannen Samuel J. May klarte hun å betale en kausjon. Omtrent $ 10 000 ble samlet inn gjennom samlinger og donasjoner.

Rettssaker

Arthur Tappan fra New York, en fremtredende avskaffelse , donerte 10 000 dollar for å ansette de beste advokatene for å forsvare Crandall gjennom rettssakene. Den første ble åpnet ved Windham County Court 23. august 1833. Saken utfordret konstitusjonaliteten i Connecticut -loven som forbød utdannelse av afroamerikanere utenfor staten.

Forsvaret argumenterte for at afroamerikanere var borgere i andre stater, så derfor var det ingen grunn til at de ikke skulle betraktes som slike i Connecticut. Dermed fokuserte de på fratakelse av rettighetene til afroamerikanske studenter under USAs grunnlov . Derimot nektet påtalemyndigheten det faktum at frigjorte afroamerikanere var borgere i enhver stat. Fylkesrettsjuryen klarte til slutt ikke å ta en avgjørelse for sakene.

En annen rettssak i Høyesterett avgjorde skolen, og saken ble tatt til Høyesterett for feil (nå kalt Connecticut Høyesterett ) i anke i juli 1834. Høyesterett i Connecticut omgjort avgjørelsen fra underretten og avviste saken 22. juli på grunn av en prosessfeil. Svartloven forbød utdanning av svarte barn utenfor Connecticut, med mindre det ble gitt tillatelse fra den lokale sivile myndigheten og byvalgte . Men påtalemyndighetens informasjon som anklaget Crandall hadde ikke påstått at hun hadde etablert skolen sin uten tillatelse fra sivil myndighet og utvalgte i Canterbury. Derfor mente Høyesterett at informasjonen var dødelig mangelfull fordi oppførselen den påsto ikke utgjorde en forbrytelse. Domstolen tok ikke opp spørsmålet om statsborgerskapet til frie afroamerikanere måtte anerkjennes i hver stat.

Den rettslige prosessen hadde ikke stoppet driften av internatet på Canterbury, men byfolkets hærverk mot den økte. Innbyggerne i Canterbury var så sinte at retten hadde avvist saken om at vandaler satte fyr på skolen i januar 1834, men de mislyktes i sine forsøk på å ødelegge skolen. 9. september 1834 knuste en gruppe innbyggere nesten nitti glassruter ved bruk av tunge jernstenger. Av hensyn til studentene, familien og seg selv stengte Prudence Crandall skolen 10. september 1834.

Connecticut opphevet offisielt den svarte loven i 1838.

Senere år

Etter forslag fra William Garrison, som hentet inn penger fra "forskjellige antislaverisamfunn", malte Francis Alexander et portrett av Crandall i april 1834. Hun måtte dra til Boston for møtene, hvor hun "ble sentrum for oppmerksomhet ved avskaffelsespartier og sammenkomster hver kveld. Boston -avskaffelsesmennene hedret henne som en ekte heltinne i saken mot slaveri. "

I august 1834 giftet Crandall seg med pastor Calvin Philleo, en baptistprest i Canterbury, Connecticut. Paret flyttet til Massachusetts i en periode etter at de flyktet fra byen Canterbury, og de bodde også i New York, Rhode Island og Illinois. Crandall var involvert i kvinners stemmerettbevegelse og drev en skole i LaSalle County, Illinois . Hun skilte seg fra Philleo i 1842 etter at hans "forverrede fysiske og psykiske helse" førte til at han var fornærmende. Han døde i Illinois i 1874.

Etter ektemannens død flyttet Crandall sammen med broren Hezekiah til Elk Falls, Kansas , rundt 1877, og det var der broren hennes til slutt døde i 1881. En besøkende i 1886, som beskrev henne som "av nesten nasjonalt rykte", med "en rekke gode bøker i huset hennes", siterte henne slik:

Hele livet mitt har vært motstandere. Jeg kunne aldri finne noen i nærheten av meg som var enig med meg. Til og med mannen min motarbeidet meg, mer enn noen andre. Han lot meg ikke lese bøkene han selv leste, men jeg leste dem. Jeg leste alle sider og søkte etter sannheten enten det var i vitenskap, religion eller menneskehet. Noen ganger tror jeg at jeg vil bo et annet sted. Her, i Elk Falls, er det ingenting for sjelen min å spise av. Ingenting, med mindre det kommer fra utlandet i form av bøker, aviser og så videre. Det er ikke noe offentlig bibliotek, og det er bare en eller to personer på stedet som jeg kan snakke med lønnsomt over lengre tid. Ingen besøker meg, og jeg begynner å tro at de er redde for meg. Jeg tror ministrene er redde for at jeg skal forstyrre deres religiøse tro, og råde medlemmene i menigheten til ikke å ringe til meg, men jeg bryr meg ikke. Jeg snakker om spiritualisme noen ganger, men mer om måtehold, og er et selvutnevnt medlem av International Arbitration League. Jeg vil ikke dø ennå. Jeg vil leve lenge nok til å se at noen av disse reformene er fullført.

I 1886 hedret staten Connecticut Prudence Crandall med en lov av lovgiveren, fremtredende støttet av forfatteren Mark Twain , og ga henne en årlig pensjon på 400 dollar (tilsvarer 11 500 dollar i 2020). Prudence Crandall døde i Kansas 28. januar 1890, 86 år gammel. Hun og broren Hezekiah blir gravlagt på Elk Falls Cemetery.

Prudence Crandalls bror Reuben

Hovedartikkel: Trial of Reuben Crandall

Prudences yngre bror Reuben var lege og botanikkekspert . Han var ingen avskaffelse og var imot Prudences innsats for å utdanne afroamerikanske jenter, og fortalte dette til hennes hovedfiende Judson, da sistnevnte ga ham en tur.

Reuben, som hadde studert medisin på Yale og praktisert i 7 år i Peekskill, New York , ble arrestert 10. august 1835 i Washington, DC, og siktet for sedisjon og publisering av avskaffelseslitteratur. Han slapp knapt unna å bli lynsjert . Først nektet kausjon, den ble senere satt så høyt at han ikke kunne møte den, og han ble fengslet i 8 måneder før rettssaken. Det var den første rettssaken for opprør i landets historie, og da den var i Washington, tiltrukket den et stort publikum, inkludert medlemmer av kongressen og journalister. Francis Scott Key var advokat i District of Columbia. Juryen frikjente Reuben for alle anklager; dette var en stor offentlig forlegenhet for Key og avsluttet hans politiske karriere. Imidlertid hadde Crandall fått tuberkulose i fengselet, og døde kort tid etter.

Prudences søster Almira døde i 1837. I 1838 døde faren Pardon, etterfulgt dager senere av svigerinnen Clarissa, som nettopp hadde født.

Legacy

1800 -tallet

  • Glasgow Emancipation Society forberedte følgende stykke " tallerken " (sølv), som en reisende til USA skulle ta til henne:
Til

MlSS CRANDALL,
fra Canterbury, Connecticut,
Dette lille tilbudet presenteres
med kjærlig respekt
av
kvinnelige venner i Glasgow;

Som vitnesbyrd om deres høye beundring for den ivrige velvilligheten, heroiske standhaftigheten og den ubøyelige standhaftigheten,
midt i motvilje og uforlignelig forfølgelse,
som den allmektige Gud har gjort det mulig for henne å vise,
i hennes uinteresserte og edle bestrebelser,
bestemt til å bli kronet med ære og triumf,
Å introdusere seg i privilegiene og heve i omfanget
av sosialt og religiøst liv,
en lang skadet klasse av hennes kjære landskvinner.
"Salige er de barmhjertige, for de skal få barmhjertighet. Salige er dere når mennesker skal gjøre dere vanære og forfølge dere
og falskt si alt mot dere på grunn av min skyld.
Gled dere og gled dere, for stor er lønnen deres i himmel."
Glasgow, februar 1851.

Det 20. århundre

På slutten av 1900 -tallet fikk Crandall fornyet oppmerksomhet og heder:

The Episcopal Church (USA) husker Crandall som et "lærer og profetisk vitne". Det er en bønn som skal resiteres 3. september, bursdagen hennes.

Historisk markør

Følgende markør er på Osage Street og US Route 160 , Elk Falls, Kansas :

I 1831 etablerte Prudence Crandall, lærer, emansipator og menneskerettighetsforkjemper en skole som i 1833 ble det første svarte kvinnelige akademiet i New England i Canterbury, Connecticut. Denne senere aksjonen resulterte i at hun ble arrestert og fengslet for å ha brutt "Black Law".

Selv om hun senere ble løslatt på grunn av det tekniske, ble skolen tvunget til å stenge etter å ha blitt trakassert og angrepet av en mobb. Hun flyttet med mannen sin pastor Calvin Philleo til Illinois.

Etter at mannen hennes døde i 1874, flyttet hun og broren til en gård nær Elk Falls. Prudence underviste gjennom hele sitt lange liv og var en frittalende mester for likeverdighet i utdanning og kvinners rettigheter. I 1886, støttet av Mark Twain og andre, ble hennes livrente gitt av Connecticut -lovgiveren. Hun kjøpte et hus i Elk Falls hvor hun døde 27. januar 1890.

Over hundre år senere ble juridiske argumenter som ble brukt av hennes rettsadvokater fra 1834, forelagt Høyesterett under behandlingen av den historiske borgerrettssaken Brown v. Board of Education i Topeka, Kansas.

Arkivmateriale

Linda Lear Center for Special Collections & Archives, ved Connecticut College , i New London, Connecticut , har en Prudence Crandall Collection. Den inneholder "23 brev og ett manuskript for dikt av Crandall, inkludert tre brev til avskaffelsen Simeon Jocelyn som beskriver opposisjonen til skolen hennes. De fleste av de gjenværende brevene er til mannen hennes, Calvin Philleo . Det er også nesten tre dusin korrespondanser. og forretningsopptegnelser over Philleo. Resten av samlingen består av fotografier av Crandall, hennes familiemedlemmer og deres bosted og Helen Sellers forskningsmateriell og korrespondanse knyttet til hennes biografi. " Lear Center har også lagt ut en guide til annet arkivmateriale fra eller relatert til Crandall.

Korrespondanse med William Garrison er i papirene hans i Boston Public Library .

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker