Pseudosekularisme - Pseudo-secularism

I indisk sammenheng begrepet pseudo-sekularisme brukes til nedsettende beskrive retningslinjer vurderes å involvere minoritet ettergivenhet . Hinduer danner majoriteten av trossamfunnet i India; begrepet "pseudosekulær" innebærer at de som hevder å være sekulære faktisk ikke er det, men er anti-hinduer eller pro-minoriteter. De hinduistiske nasjonalistiske politikerne anklaget for å være " kommunale " bruker den som en motanklagelse mot kritikerne deres.

Bakgrunn

Den første registrerte bruken av begrepet "pseudosekularisme" var i boken Philosophy and Action of RSS for Hind Swaraj fra 1951, av Anthony Elenjimittam. I sin bok anklaget Elenjimittam ledere for den indiske nasjonalkongressen for å late som de opprettholder sekularisme.

Etter at Bharatiya Janata Party (BJP) ble anklaget for å representere den hinduistiske kommunismen i indisk politikk begynte den å bruke motanklagelsen om "pseudosekularisme" mot kongressen og andre partier. BJP leder LK Advani karakteriserer pseudo-sekulære politikere som for hvem "sekularisme er bare en eufemisme for stemme-bank politikk". Ifølge ham er disse politikerne ikke opptatt av minoritetenes velferd, men bare interessert i deres stemme.

Kongresslederen Mani Shankar Aiyar har kritisert begrepet som propaganda av hinduistiske nasjonalister. Historikeren Mridula Mukherjee har beskrevet det som "et begrep som ble foreslått av ideologene til hinduistisk nasjonalisme for å delegitimere og benekte ekteheten til sekularisme. Subteksten er at sekularisme bare er et finér som er lagt på for å skjule påståtte politikk om minoritetsfredhet. Tiltakerne for begrepet hevde sekularistene om å være pro-muslimer og anti-hinduer. "

Eksempler

Statens politikk i det uavhengige India ga muslimer spesielle rettigheter i spørsmål om personlig lov. For eksempel, i Shah Bano -saken , ble en muslimsk kvinne nektet underholdsbidrag selv etter å ha vunnet en rettssak, fordi det indiske parlamentet reverserte domstolen under press av islamsk ortodoksi. Dette blir ofte presentert som bevis på kongressens praksis med pseudosekularisme av mange indianere. Andre spesiallover for muslimer, for eksempel de som tillater trippel talaq og polygami , regnes også som pseudosekulære .

De religionsbaserte forbeholdene i sivile og utdanningsinstitusjoner blir også sett på som bevis på pseudosekularisme.

I 1998 anklaget Rashtriya Swayamsevak Sangh BJP for å ha spilt sammen med pseudosekulære partier for å gå på akkord med spørsmål som artikkel 370 , Ram-tempelet og Uniform Civil Code of India .

Se også

Referanser

Videre lesning

  • Shourie, Arun (1998). Indiske kontroverser: Essays om religion i politikken. New Delhi: Harper Collins. ISBN  978-8190019927
  • Shourie, Arun (2005). En sekulær agenda: For å redde landet vårt, for å sveise det. New Delhi, India: Rupa. ISBN  9788190019934
  • Goel, Sita Ram (1995). Perversjon av Indias politiske språkbruk. ISBN  978-8185990255
  • Goel, SR (2003). Indias sekularisme, nytt navn på nasjonal subversjon. New Delhi: Voice of India. (Original på hindi: Sekyūlarijma, rāshṭradroha kā dusarā nāma; oversettelse til engelsk av Yashpal Sharma.) ISBN  978-8185990590

Eksterne linker