Rudaba - Rudaba

Rudaba, persisk miniatyr

Rudāba eller Rudābeh ( persisk : رودابه[ruːdɒːˈbe] ) er en persisk mytologisk kvinneskikkelse i Ferdowsis episke Shahnameh . Hun er prinsessen av Kabul , datter av Mehrab Kaboli og Sindukht , og senere blir hun gift med Zal , ettersom de blir kjærester. De hadde to barn, inkludert Rostam , hovedhelten i Shahnameh.

Etymologi

Ordet Rudābeh består av to seksjoner. " Rud " og " āb ", " Rud " betyr barn og " āb " betyr skinnende , derfor betyr skinnende barn (ifølge Dehkhoda Dictionary ).

Ekteskap med Zal

Rudaba føder Rostam som senere ble en av de største persiske heltene

Den Shahnama beskriver Rudaba med disse ordene:

Om hennes sølvfargede skuldre krøll to muskuløse svarte lokker seg rundt dem med endene som om de var ledd i en kjede.
Munnen hennes ligner en granatepleblomst, leppene hennes er kirsebær og hennes sølvbryst bukker ut i brystene som granatepler.
Øynene hennes er som narsissene i hagen, og vippene trekker sin svarthet fra ravnens vinge.
Øyenbrynene hennes er modellert på buene til Teraz pulverisert med fin bark og elegant moskusfarget.
Hvis du søker en strålende måne, er det ansiktet hennes; hvis du lengter etter parfymen av moskus, henger den i hennes lokker
Fra topp til tå er hun Paradise forgylt; all utstråling, harmoni og herlighet.
(Shahnama 1: 21-3)

Det var denne beskrivelsen og Rudabas fysiske skjønnhet som først tiltrukket Zal . Rudaba konsulterte også sine ventende damer om Zal. Zal kom til veggene i Rudabas palass hvor Rudaba slapp ned lokkene til Zal som et tau. Zal takket nei til assistansen, og han klatret umiddelbart med sitt eget forberedte tau fra base til toppmøte. Rudaba satte Zal på taket, og de snakket begge lenge sammen. Selv om slike handlinger ble sett på som uakseptable i henhold til islamske tradisjoner, var det likevel de kulturelle normene i Iran Ferdowsi ønsket å trekke fram.

Zal, konsulterte sine rådgivere over Rudaba. Til slutt rådet de ham til å skrive en fullstendig redegjørelse for omstendighetene til faren Sam. Sam og Mubeds, vel vitende om at Rudabas far, sjef i Kabul, var babylonisk fra familien til Zahhak, godkjente ikke ekteskapet. Zal minnet faren om eden han hadde avlagt for å oppfylle alle hans ønsker.

Til slutt henviste herskeren spørsmålet til astrologer for å finne ut om ekteskapet mellom Zal og Rudaba ville bli velstående eller ikke, og han ble informert om at et barn av Zal og Rudabeh ville være verdens erobrer. Da Zal ankom hoffet i Manuchihr, ble han mottatt med ære, og etter å ha lest Sams brev, godkjente sjahen ekteskapet.

Ekteskapet fant sted i Kabul , hvor Zal og Rudaba først møtte hverandre.

Morskap

I persisk mytologi ble Rudabehs arbeid med Rostam forlenget på grunn av babyens ekstraordinære størrelse. Zal var sikker på at kona ville dø under fødsel. Rudabeh var døden nær da endelig Zal recollected fjær av Simurgh , og fulgte instruksjonene som han hadde mottatt, ved å plassere den på den hellige ild. Simurghen dukket opp og instruerte ham om hvordan han skulle utføre keisersnitt ( rostamzad ), og dermed reddet Rudabeh og barnet, som senere ble en av de største persiske heltene.

Familietre

Zahhak
Sam Mehrab Kaboli Sindukht
Zāl Rudaabeh
Rostam

Legacy

En engelsk oversettelse av historien finnes i The story-book of the Shah; eller, Legends of old Persia , i prosaformat.

Stipend peker på at kjærlighetshistorien til Zal og prinsessen Rudabah er relatert til en afghansk folkeeventyr som heter The Romance of Mongol Girl and Arab Boy .

Det har blitt bemerket av folkeeventyrsamlere at Rudabahs lange hår og klatrehendelsen minner veldig om den tyske historien om Rapunzel .

Merknader

Videre lesning

  • Saadi-nejad, Manya. "Sūdābeh og Rūdābeh: Mytologiske reflekser fra gamle gudinner." Iran og Kaukasus 20, nr. 2 (2016): 205-14. Tilgang 5. mai 2020. doi: 10.2307/26548889.

Se også

Eksterne linker