Sadeh - Sadeh

Denne artikkelen handler om den iranske tradisjonen. For annen bruk, se Sadeh (disambiguation) .
Sadeh
جشن سده
Sadeh.jpg
Sadeh i Teheranpars Markar, 2011
Også kalt Jashn-e Sadeh ( persisk : جشن سده )
Observert av  Iran Tadsjikistan 
Dato 10 Bahman
Frekvens årlig
Relatert til Nowruz , Tirgan , Mehregan , Yalda

Sadeh ( persisk : سده også translitterert som Sade ), er en iransk festival som dateres tilbake til det første persiske riket , Achaemenid Empire . Sadeh feirer 50 dager før Nowruz . Sadeh på persisk betyr "hundre" og refererer til hundre dager og netterester til begynnelsen av våren. Sadeh er en midtvinterfestival som ble feiret med storhet og prakt i det gamle Persia . Det var en festlighet å hedre ild og å beseire kreftene mørke, frost og kulde.

Historie

Legender forteller at kong Hushang , den andre kongen i det mytologiske pishdadiske dynastiet (Pishdad betyr å gi loven), etablerte Sadeh -tradisjonen. Det sies at en gang klatret Hushang på et fjell da han så en slange og ville slå den med en stein. Da han kastet steinen, falt den på en annen stein, og siden de begge var flintsteiner , brøt det ut brann og slangen slapp unna. På denne måten oppdaget han hvordan man kan tenne bål. Hushang jublet og priste Gud som avslørte for ham hemmeligheten bak å tenne. Så kunngjorde han: "Dette er et lys fra Gud. Så vi må beundre det."

I følge religiøs tro, minner Jashn-e Sadeh om viktigheten av lys, ild og energi; lys som kommer fra Gud, finnes i hjertet til skapningene hans.

I gammel tid ble Jashn-e Sadeh feiret ved å tenne. For zoroastriere var og var fremdeles noen ganger innsamling av tre dagen før festivalen den viktigste forberedelsen til Sadeh. Tenåringsgutter sammen med noen få voksne hanner dro til lokale fjell for å samle kameltorner , en vanlig ørkenbusk i Iran . For de fleste er dette første gang de er borte fra familien. Anledningen ligner et ritual for overgang til voksen alder, et bemerkelsesverdig skritt for guttene på vei til manndom. Guttene ville ta med kameltornene til templene i byene deres. Hvis det var første gang de gjorde dette, da de kom hjem, ble det holdt en feiring hjemme med nærvær av venner og familier.

I eldgamle tider ble brannene alltid satt nær vann og templene (se også: Branntempel ). Brannen var opprinnelig ment for å hjelpe til med gjenopplivningen av solen og bringe tilbake varmen og lyset fra sommeren. Det var også ment å drive demonene av frost og kulde, som gjorde vann til is, og dermed kunne drepe plantens røtter.

Sadeh i Varjavand Kushk, 2003

Brannen ble brent hele natten. Dagen etter skulle kvinner gå til bålet om morgenen, og hver tok en liten del av brannen tilbake til hjemmene sine for å lage ny glødende ild fra "den velsignede ilden" i templet. Dette er for å spre velsignelsen ved Sadeh -brannen til alle husholdninger i nabolaget. Det som er igjen av brannen vil bli ført tilbake til helligdommen for å bli plassert i en beholder og oppbevart ved templet til neste år. På denne måten blir brannen holdt brennende hele året. Den "evige ild" symboliserer også kjærligheten til hjemlandet som alltid lever som en glødende ild i folks hjerter.

Festligheter vil normalt fortsette i tre dager. Kveldene går med til å spise og gi ut mat som donasjoner, mat som tilberedes av slaktede lam og fordeles blant de fattige.

Den mest detaljerte rapporten om feiringen av Sadeh etter den muslimske erobringen av Persia i det 7. århundre e.Kr. kommer fra 900 -tallet e.Kr. under regjeringen av Mardavij fra Ziyarid -dynastiet , herskeren over Isfahan . Ziyarid -dynastiet gjorde sitt beste for å opprettholde persiske tradisjoner. Det ble satt opp bål på begge sider av Zayandeh -elven for å huske Sadeh -skikken. Brannene ble holdt i spesialbygde metallholdere. Hundrevis av fugler ble sluppet fri mens fyrverkeriet lyste opp himmelen. Det var fyrverkeri, dans og musikk med overdådige fester med stekt lam, biff, kylling og andre delikatesser.

I dag feires seremonien omtrent som antikken i noen iranske byer som Kerman og Yazd . Jashn e Sadeh feires også hvert år i Kushke Varjavand -hagene i Karaj (en township i Teheran -provinsen) praktfullt med tilstedeværelsen av persiske zoroastriere og andre som er interessert i tradisjonelle persiske seremonier. Noen ganger tennes ikke brannene utenfor, og alle aktiviteter foregår inne i de zoroastriske templene. Aktivitetene for kameltornsamling har nesten blitt stoppet selv om det er forsøk på å bevare tradisjonen. Imidlertid blir hoveddelen av iranerne/perserne mer kjent med anledningen, og det er samlinger og feiringer selv utenfor landet 30. januar hvert år. Folk vil samles og be, og deretter vil de holde hverandres hender, danne en sirkel og danse rundt bålet.

Sadeh i Teheranpars Markar, 2011

Hvert år, 30. januar, feirer tusenvis av zoroastrianere i Iran og andre land den religiøse festen Jashn-e Sadeh ved å brenne ved i et åpent rom for å betegne vårens komme og som et symbolsk tegn på den evige kampen med ugagn.

Det er en hule i et fjell i nærheten av Yazd , kalt Chak-Chak Fire Temple. Hvert år arrangeres det spesielle seremonier der under Sadeh -festen. Det antas at den siste zoroastriske prinsessen tok ly der i 640 e.Kr. da muslimene utvidet sin makt mot øst.

Selv om Sadeh for de fleste iranere ikke har noen religiøs betydning og det ikke er noen spesifikke ritualer involvert annet enn å tenne bål ved solnedgang og ha det hyggelig, gjør iranere av alle trossamfunn en kollektiv innsats på denne dagen for å holde tritt med sine gamle tradisjoner og feire skapelsens dyrebarhet.

Sadeh har en kompleks historie og to forskjellige dager ble observert for festivalens ærbødighet. I tillegg til 50 dager (100 dager og netter) før begynnelsen av det nye året (eller hundrede dagen etter gahambar i Ayathrima), som allerede er nevnt, markerte den andre feiringen hundre dager før det religiøse nyttåret (religiøst nytt år er ikke nødvendigvis det samme som vårt nyttår). Det er ikke klart hvorfor det er to Sadeh -festivaler og hvorfor forskjellige regioner har hatt forskjellige datoer. Mange av de zoroastriske helligdagene ble og feires to ganger; Dette er mest sannsynlig forårsaket av kalenderreformen på 300 -tallet e.Kr.

Siden 2017 er Sadeh offisielt anerkjent og feiret av Tadsjikistans regjering.

Se også

Referanser

Eksterne linker