Samuel Marsden - Samuel Marsden

For den første biskopen av Bathurst, se Samuel Marsden (biskop) .

Samuel Marsden
Samuel marsden.jpg
Marsden, 1833
Født ( 1765-06-25 )25. juni 1765
Persille , Yorkshire
Døde 12. mai 1838 (1838-05-12)(72 år)
Windsor, New South Wales
utdanning Magdalene College, Cambridge
Ektefelle (r) Elizabeth Fristan m. 21. april 1793
Barn 8, inkludert Ann, Mary, Martha
Foreldre) Bathsheba Brown og Thomas Marsden
Pårørende Samuel Marsden
Kirke Englands kirke
Ordinert Mai 1793

Samuel Marsden (25. juni 1765-12. mai 1838) var en engelskfødt prest i Church of England i Australia og et fremtredende medlem av Church Missionary Society , som antas å ha introdusert kristendommen til New Zealand . Marsden var en fremtredende skikkelse i tidlig New South Wales og australsk historie, delvis gjennom sine kirkelige kontorer som koloniens eldste kirke i England og som en pioner i den australske ullindustrien, men også for hans ansettelse av domfelte for oppdrett og handlinger som en sorenskriver på Parramatta , som begge vakte samtidskritikk.

Tidlig liv

Marsden ble født i Farsley , nær Pudsey , Yorkshire i England som sønn av en Wesleyan smed som ble bonde, og gikk på landsbyskolen og tilbrakte noen år med å hjelpe faren sin på gården. I begynnelsen av tjueårene vakte hans rykte som lekepredikant oppmerksomheten til det evangeliske Elland Society, som søkte å lære fattige menn til tjenesten i Church of England. Med et stipend fra Elland Society gikk Marsden på Hull Grammar School , hvor han ble knyttet til Joseph Milner og reformisten William Wilberforce , og etter to år matrikulerte han, i en alder av 25, ved Magdalene College, Cambridge . Han forlot gradstudiene for å svare på oppfordringen fra den evangeliske lederen Charles Simeon om tjeneste i utenlandske misjoner. Marsden ble tilbudt stillingen som andre kapellan til pastor Richard Johnsons departement for kolonien New South Wales 1. januar 1793.

Marsden giftet seg med Elizabeth Fristan på Holy Trinity, Hull 21. april 1793. Måneden etter ordinerte William Buller , biskopen av Exeter , ham til prest.

I Australia

St Matthew's Church, Windsor, New South Wales , innviet av Marsden 8. desember 1822

Marsden reiste med straffedømt skip , William til Australia, og hans første barn Anne ble født underveis. Han ankom kolonien 2. mars 1794 og etablerte hus i Parramatta , 24 kilometer utenfor hovedoppgjøret i Port Jackson .

I 1800 etterfulgte Marsden Johnson og ble senior kapellaan i Church of England i New South Wales; han ville beholde dette innlegget til han døde.

Marsden fikk tilskudd av land av den koloniale regjeringen og kjøpte flere egne, som ble jobbet med straffedømt arbeid, en vanlig praksis i Australia på den tiden. I 1807 eide han 3000 dekar (12 km 2 ) land. Vellykkede jordbruksforetak ga ham et sikkert økonomisk grunnlag, selv om de også dannet en planke av samtidskritikk av Marsden for påstått overinvolvering i ikke-kirkelige saker. I 1807 kom han tilbake til England for å rapportere om tilstanden til kolonien til regjeringen, og for å be om ytterligere bistand fra geistlige og skolemestere.

Han konsentrerte seg om utviklingen av sterke tungrammede sauer som Suffolk sauerase , som hadde en mer umiddelbar verdi i kolonien enn de fine fleecede spanske merinoene som ble importert av John Macarthur . I 1809 var Marsden den første som sendte ull til Australia fra Australia for kommersiell bruk; dette ble laget av klut av herr W. & J. Thompson, i Rawdon, West Yorkshire , og så imponert av George III at han fikk en gave av Merino -sauer fra Windsor -stud. Fire år senere ble mer enn 1814 kg av ullen hans solgt i England. Marsden var en viktig promotor for ullstiften, selv om hans bidrag til teknologi, avl og markedsføring langt var overskygget av Macarthurs bidrag. Det antas at han senere har introdusert sauer til New Zealand , hvor han ville utvikle et noe mildere rykte enn i Australia.

I 1795 gjorde guvernør John Hunter kapellanene til magistrater . Marsdens rolle som sorenskriver på Parramatta , vakte kritikk i hans levetid. Historien har husket Marsden som "Flogging Parson", med samtidige som hevdet at han pådro seg alvorlige straffer (særlig forlenget pisking ), selv etter hans tids standarder. Dette synet på Marsden er omstridt i noen kretser som en del av en antiklerisk historieskriving, som igjen tilskrives en mislikning av romersk-katolikker og irere.

Joseph Holt , som ble transportert til Sydney etter hans forhandlede overgivelse etter det irske opprøret i 1798 , redegjorde levende i memoarene for søket etter irske plottere der han ble arrestert. Marsden ble holdt for å være involvert i denne hemmelige aksjonen fra myndighetene. Holt selv ble løslatt, men var vitne til andres skjebne. Han fortalte: "Jeg har vært vitne til mange fryktelige scener; men dette var det mest forferdelige synet jeg noensinne har sett. Dagen var vindfull og jeg protesterer mot at selv om jeg var minst femten meter til leewarden, fra de som lider, blodet, hud og kjøtt blåste i ansiktet mitt ", da piskere" ristet det av fra kattene sine "(refererer til katten av ni haler som svir lash). Han fortsatte "Den neste fangen som var bundet var Paddy Galvin, en ung gutt på rundt tjue år; han ble også dømt til å motta tre hundre vipper. De første hundre ble gitt på skuldrene hans, og han ble kuttet til beinet mellom skulderbladene, som begge var bare. Legen instruerte deretter de neste hundre om å bli påført lavere ned, noe som reduserte kjøttet til en slik gelé at legen beordret ham til å ha de resterende hundre på leggene på bena ... . 'du skal ikke ha musikk ut av munnen min for å få andre til å danse på ingenting'. Noen har skrevet at Marsden beordret slik behandling, men Holts memoarer knytter ikke Marsden eksplisitt til floggingene på Toongabbie den dagen. Holts memoarer uttrykker hans inntrykk av Marsden, som "en travel blandingsmann, med grunne forståelser" som syntes å være "en stor advokat". Holt mente at Marsden prøvde å intime for Holt at kona og barna var gratis, men han var ikke. Holt mente at han hadde gitt seg tilbake Jeg n Irland i henhold til gratis eksil. Men da familien Holt ankom Parramatta, ringte Marsden, Aitkins og Dr Thomson til dem og ba Holt følge dem til Toongabbie, der kaptein Johnstone prøvde å tildele ham tilsynsmannen Michael Fitzgerald. Dagen etter skulle guvernøren komme til Parramatta, og Holt var fast bestemt på å be guvernøren, fast bestemt på å "ha den høyeste autoritet, til og med guvernøren selv, og ikke underkaste seg luner av understrappers, som alltid antar å tidoble luftene som deres overordnede kan antas å ha "(hans mening om Marsden). Guvernøren bekreftet at han var fri.

Marsdens holdninger til irske romersk -katolske straffedømte ble illustrert i et memorandum som han sendte til sine kirkeoverordnede i løpet av sin tid på Parramatta:

"Antallet katolske straffedømte er veldig stort ... og disse består generelt av den laveste klassen i den irske nasjonen; som er den villeste, uvitende og villeste rasen som noen gang ble begunstiget med lys av sivilisasjonen; menn som har vært kjent med ... alle fryktelige forbrytelser fra deres barndom. Sinnet deres er mangel på ethvert prinsipp for religion og moral gjør dem i stand til å utføre de mest fryktelige handlingene i kaldt blod. Som de aldri ser ut til å reflektere over konsekvenser; men å være ... . alltid i live for opprør og ulykke, de er veldig farlige medlemmer av samfunnet. Ingen tillit til det som kan legges i dem ... [Hvis katolicismen i Australia] ble tolerert, ville de samles fra hvert kvartal, ikke så mye fra et ønske fra feire messe, for å resitere elendighetene og urettferdigheten i deres forvisning, de vanskeligheter de lider av, og for å flamme hverandres sinn med en vill hevnplan. "

Til tross for at Marsden motsatte seg at katolisismen ble praktisert i Australia, tillot guvernør Philip Gidley King månedlige katolske messer i Sydney fra mai 1803, selv om disse skulle finne sted under politiovervåking.

I 1806 var Marsden opphavsmannen til New South Wales "Female Register" som klassifiserte alle kvinner i kolonien (unntatt noen enker) som enten "gift" eller "konkubin". Bare ekteskap i Church of England ble anerkjent som legitime på denne listen; kvinner som giftet seg i romersk -katolske eller jødiske seremonier ble automatisk klassifisert som konkubiner. Dokumentet sirkulerte til slutt i innflytelsesrike kretser i London, og antas å ha påvirket samtidens syn på den australske kolonien som et land med seksuell umoral, hvorav noen overlevde inn i historiografi fra 1900 -tallet.

I 1809 var Marsden i England. Der ble han venn med maorihøvdingen Ruatara som hadde dratt til Storbritannia på hvalfangstskipet Santa Anna og vært strandet der. Marsden og Ruatara kom tilbake sammen på den dømte transporten Ann (eller Anne ), som var under kommando av kaptein Charles Clarke og som bar rundt 198 mannlige fanger. De ankom Sydney 17. eller 27. februar 1810. Ruatara ble hos Marsden på Parramatta en stund, og igjen i 1811 etter et mislykket forsøk på å nå New Zealand. Ruatara nådde til slutt New Zealand hvor han gjorde mer for å lette Marsdens oppdrag til maoriene enn noen annen innfødt.

I 1822 ble Marsden avskjediget fra sin sivile stilling som Parramatta -sorenskriver (sammen med flere andre tjenestemenn) på anklager om å ha overskredet hans jurisdiksjon.

I løpet av sin tid på Parramatta ble Marsden venn med mange Māori -besøkende og sjømenn fra New Zealand. Han tok seg av dem på gården sin, og sørget for overnatting, mat, drikke, arbeid og utdannelse i opptil tre år. Han ga en maori -sjef noen land der han kunne dyrke sine egne avlinger og lærte andre maori å lese og skrive engelsk. Han lærte Māori og begynte et oversettelsesark med engelsk-maori med vanlige ord og uttrykk.

Marsden beskrev seg selv som først og fremst en forkynner. Hans prekener er derfor viktig hoveddokumentasjon i Marsden -studier. Det er omtrent 135 prekener skrevet av Marsden i forskjellige samlinger rundt om i verden. Den største samlingen er i Moore Theological College Library i Sydney, Australia. Disse prekenene avslører Marsdens holdning til noen av de kontroversielle problemene han sto overfor, inkludert sorenskriver, urfolk og rikdom. En transkripsjon av Moore College -samlingen finner du online.

Av aboriginalfolk erklærte han at "Aborigines (sic) er de mest nedverdigede av menneskeslekten ... Tiden er ennå ikke kommet for at de skal motta sivilisasjonens velsignelser og kunnskap om kristendommen". Sitert i Harris, J. 1990. 'One Blood: 200 years of Aboriginal meeting with Christianity: A story of Hope.' Albatross bøker. s. 22

Misjon til New Zealand

Bakgrunn

Marsden var medlem av Church Missionary Society (CMS) (grunnlagt i 1799) og forble formelt basert i New South Wales, men utviklet interesse for å evangelisere New Zealand fra begynnelsen av 1800 -tallet og fremover. Europeere hadde kjent til New Zealand siden 1640 -årene, og på begynnelsen av 1800 -tallet hadde det vært økende kontakt mellom Māori og europeerne, hovedsakelig av de mange hvalfangerne og selene rundt kysten av New Zealand og spesielt i Bay of Islands . Et lite samfunn av europeere hadde dannet seg i Bay of Islands, bestående av oppdagelsesreisende, linhandlere, tømmerhandlere, sjømenn og tidligere straffedømte som hadde sonet sine straffer i Australia (samt noen som hadde rømt det australske straffesystemet) . Marsden var bekymret for at de ødela Maori -livsstilen, og lobbyet med Kirkens misjonsselskap for å sende et oppdrag til New Zealand.

I juni 1813 skrev Marsden til sekretæren for CMS og søkte 500 pund per år for å danne et tilleggs -CMS -samfunn i New South Wales, med sikte på å hjelpe til med å delta i misjonsarbeid blant maori -folket i New Zealand . På et møte i Colony of New South Wales, som ble holdt i Sydney, 20. desember 1813, dannet Marsden New South Wales Society for å gi beskyttelse til innfødte på South Sea Islands og fremme deres sivilisasjon for å beskytte Sørsjøen Øyboere som kan bli brakt til Port Jackson, og for å forsvare påstandene sine mot mestere og eiere av fartøyene som mishandler disse øyboerne.

Første tur til New Zealand

Prest Samuel Marsden, ca. 1809
Russell Clarks skildring av prekenen av Marsden, 1814

Thomas Kendall og William Hall seilte på Earl Spencer , med avgang 31. mai 1813 til Bay of Islands , New Zealand, på undersøkelsesreise, og returnerte til Sydney 10. oktober.

I 1814, på egen risiko, kjøpte han en brig , Active , for 1400 pund, etter at Kirkens misjonsselskap nektet å skaffe midler til et skip. Lekemisjonærer Thomas Kendall, John King og William Hall ble valgt til New Zealand -oppdraget og dro på Active fra Sydney 14. november 1814. Misjonærene, Kendall, King og Hall, sammen med den frie bosetteren Thomas Hansen, ankom Rangihoua Bay på 22. desember 1814. Med seg var de første hestene i New Zealand, en hingst og to hopper, hentet fra Australia av Marsden.

Marsden møtte Māori rangatira (høvdinger) fra Ngāpuhi iwi (stammen), som kontrollerte regionen rundt Islands Bay , inkludert sjefen Ruatara som hadde bodd sammen med ham i Australia, og en yngre krigsleder , Hongi Hika , som hadde hjulpet til med å være pioner introduksjonen av musketten til Māori -krigføring det foregående tiåret. Hongi Hika kom tilbake med dem til Australia 22. august.

Den første kjente kristne prekenen på land i New Zealand ble forkynt av Marsden ved Oihi Bay (en liten vik nordøst for Rangihoua Bay) 1. juledag 1814. Gudstjenesten fra Church of England Book of Common Prayer ble lest i Engelsk, men det er sannsynlig at etter å ha lært språket fra Ruatara, forkynte Marsden sin preken på maori -språket. Ruatara vant frem for å forklare de delene av prekenen som 400-manners maori-menighet ikke forsto.

Februar 1815 kjøpte Marsden land på Rangihoua for det første kristne oppdraget på New Zealand. Ruataras død 15. mars 1815 og tapet av beskyttelsen hans for oppdraget kan ha bidratt til mangel på vekst i europeisk bosetting i området og dens forflytning på 1820 -tallet av Kerikeri som seniormisjonen i New Zealand. På 1830 -tallet hadde husene til oppdraget i Oihi blitt forverret, og oppdraget flyttet til Te Puna , lenger vest i Rangihoua Bay. Oppdraget avsluttet til slutt på 1850 -tallet.

Etablering av oppdraget

Se også: New Zealand Church Missionary Society

På slutten av året kom Kendall, Hall og King tilbake for å starte et oppdrag til Ngāpuhi under Ruataras (og senere Hongi Hikas) beskyttelse i Bay of Islands. Hongi Hika kom tilbake med dem og hadde med seg et stort antall skytevåpen fra Australia for sine krigere.

En misjonsstasjonen ble stiftet med en base på Rangihoua Bay , senere flyttet til Kerikeri , (der misjonshuset og stein butikken kan fortsatt bli sett), og til slutt en modell oppdrett landsby ved Te Waimate . Oppdraget ville slite videre i et tiår før det tiltrukket seg konvertitter, i konkurranse med Wesleyanske og katolske oppdrag. Thomas Kendall forlot kona for datteren til en Māori tohunga (prest), og flørte også med Maori tradisjonelle religion .

I 1815 dro Ngāpuhi -sjefen Tītore til Sydney og tilbrakte to år med Marsden. I 1817 seilte Tītore og Tui (også kjent som Tuhi eller Tupaea (1797? -1824)) til England i briggen , kenguru . De besøkte professor Samuel Lee ved Cambridge University og hjalp ham med utarbeidelsen av en grammatikk og vokabular for Māori som, etter et besøk hos Lee av Ngāpuhi -sjefene Hongi Hika og Waikato, ble utgitt i 1820 som First Grammar and Vocabulary of the New Zealand Språk .

Marsden var i Bay of Islands i mai 1820 da HMS Coromandel , under kommando av kaptein James Downie, ankom Bay of Islands fra England for å skaffe en tømmerlast i Firth of Thames . Da Coromandel seilte til Themsen noen dager senere, fulgte Marsden med dem på reisen. Downie rapporterte at hvalfangere i Bay of Islands praktiserte handel med musketer og ammunisjon for svinekjøtt og poteter.

I 1820 reiste Hongi Hika og Thomas Kendall til England på hvalfangstskipet New Zealand . Hongi Hika møtte George IV , som ga ham en rustning; han skaffet seg også ytterligere musketer da han passerte Sydney da han kom tilbake til New Zealand. Da han kom tilbake til Bay of Islands, krevde Ngāpuhi at misjonærene i Church Missionary Society byttet musketer for mat, som under Kendall ble et viktig hjelpemiddel for misjonsstasjonen Kerikeri. Handelen ble motarbeidet av Marsden, hovedsakelig på grunn av dens innvirkning på den omfattende intertribal-krigføringen som fant sted blant Māori på den tiden.

For å nekte å slutte å handle våpen, ble Kendall avskjediget av Church Missionary Society i 1822. Marsden, som også visste om Kendalls romantiske affære, returnerte til New Zealand i august 1823 for å avskjedige ham personlig. Da Marsden og Kendall seilte fra Bay of Islands, ble skipet deres Brampton ødelagt. Marsden gjorde senere problemer med å snakke med alle australske skrivere for å forhindre at Kendall ga ut en maori -grammatikkbok, tilsynelatende stort sett på grunn av tross.

Legacy

Marsden huskes generelt positivt på New Zealand, som han besøkte syv ganger (den lengste turen som varte i syv måneder). Den anglikanske skolen, Samuel Marsden Collegiate School i Karori , Wellington ble oppkalt etter Marsden. Hus ved King's College, Auckland , King's School, Auckland og på Corran School for Girls er også oppkalt etter ham.

I 1819 introduserte Marsden vinavl til New Zealand med planting av over 100 forskjellige varianter av vintreet i Kerikeri , Northland. Han skrev:

New Zealand lover å være veldig gunstig for vintreet så langt jeg for tiden kan bedømme jordens natur og klima

Senere liv

Et minnesmerke over Marsden i Farsley , City of Leeds , England

Marsden var på besøk hos pastor Henry Stiles i St Matthew's Church i Windsor, New South Wales da han bukket under for en begynnende kulde og døde på prestegården 12. mai 1838.

Marsden blir gravlagt på kirkegården nær hans gamle kirke i Parramatta, St John's .

I skjønnlitteratur og populærkultur

Den australske poeten Kenneth Slessor skrev et satirisk dikt med kritikk av presten, Vesper-Song av pastor Samuel Marsden .

Et portrett av Marsden basert på Robert Hughes ' The Fatal Shore vises i Patrick O'Brians bok The Nutmeg of Consolation .

I den australske TV -serien 1978 Against the Wind ble Marsden fremstilt av David Ravenswood.

Reggaeband 1814 tok navnet sitt fra året Marsden holdt den første prekenen i Bay of Islands .

Se også

Referanser

Kilder

Eksterne linker

Media relatert til Samuel Marsden på Wikimedia Commons