Scop - Scop
En scop ( / ʃ ɒ p / eller / s k ɒ p / ) var en poet som representert i gammelengelsk poesi . Skopet er den gamle engelske motparten til det gammelnorske skaldet , med den viktige forskjellen at "skald" ble brukt på historiske personer, og scop brukes for det meste til å utpeke muntlige diktere innen gammelengelsk litteratur. Svært lite er kjent om scops, og deres historiske eksistens stilles spørsmålstegn ved noen forskere.
Funksjoner
Scopet, i likhet med den samme gleeman , var resitat av poesi. Skopet var imidlertid vanligvis knyttet til en domstol på relativt permanent basis. Der fikk han mest sannsynlig rike gaver for sine forestillinger. Forestillingene inneholdt ofte resitasjon av gjenkjennelige tekster som "de gamle hedenske legender fra de germanske stammene." Imidlertid inkluderte scopens plikter også å komponere sin egen poesi i forskjellige situasjoner, lovprisning av sin herre. Mens noen scops flyttet fra domstol til domstol, var de (generelt sett) mindre nomadiske enn gleemen og hadde stillinger med større sikkerhet.
Etymologi
Gammel engelsk scop og dets beslektede gammelhøjtyske scoph, scopf, scof (glossing poeta og vates ; også poema ) kan være relatert til verbet scapan "to create, form" (gammelnorsk skape , gammeltysk tysk stillas ; moderne engelsk form ) , fra protogermansk * skapiz "form, orden" (fra en PIE * (s) kep- "cut, hack"), helt parallelt med forestillingen om håndverk uttrykt av den greske dikteren selv; Köbler (1993, s. 220) antyder at det vestgermanske ordet faktisk kan være en calque av latinsk poeta .
Scop , scopf , og forhold til skjelling
Mens skop ble engelsk spott , lever det gammelnorske skaldet videre i et moderne engelsk ord med en lignende nedverdigende betydning, skjennelse . Det er en likelydende gammelhøitysk scopf betyr "misbruk, hån" ( norrønt skop , som betyr "tentamen, skjenn", hvorfra spotter ), en tredje som betyr "hårlokk", og enda en mening "barn" (beslektet til engelsk butikk ). De kan alle stamme fra en proto-germansk * skupa .
Foreningen med spøk eller spott var imidlertid sterk på gammelhøjtysk. Det var en skopfari som glanset både poeta og comicus og en skopfliod glossing canticum rusticum et ineptum og psalmus plebeius . Skopfsang , derimot, er av et høyere register, glansende poema, poesi, tragoedia . Ordene som involverer vittig er hentet fra en annen rot, Proto-indoeuropeisk * skeub - "push, thrust", knyttet til engelsk shove, shuffle , og Oxford English Dictionary favoriserer sammenslutning av scop med at roten. Spørsmålet kan ikke avgjøres formelt siden de proto-germanske formene falt sammen i null grad , og på tidspunktet for de overlevende kildene (fra slutten av 800-tallet) kan forbindelsen med begge røttene ha påvirket ordet i flere århundrer.
Det er karakteristisk for den germanske poesi -tradisjonen at det hellige eller heroiske ikke kan skilles fra ekstatisk eller beruset tilstand og så grov spøk (sammenlign Lokasenna , der dikteren humoristisk skildrer gudene selv som kranglete og ondsinnede), kvaliteter oppsummert i begrepet * wōþuz , navngivningsattributtet til poesiens gud, * Wōdanaz .
Litterær skjønnlitteratur eller virkelighet
Litteraturlæreren Seth Lerer antyder at "Det vi har tenkt på som den iboende" muntlige "kvaliteten på gammelengelsk poesi ... [kan] være en litterær fiksjon i seg selv." Forskere i tidlig engelsk har forskjellige meninger om hvorvidt den angelsaksiske muntlige dikteren noen gang virkelig eksisterte. Mye av poesien som overlever har en muntlig egenskap til seg, men noen forskere hevder at det er et trekk som er overført fra en tidligere germansk periode. Hvis ideen om den angelsaksiske muntlige dikteren, som noen kritikere mener, er basert på gammelnorsk Skald , kan den ses som en kobling til de germanske folks heroiske fortid. Det er ikke noe bevis på at "scop" eksisterte, og det kan være en litterær enhet som lar poesi gi et inntrykk av muntlighet og fremføring. Denne dikterfiguren gjentar seg gjennom periodens litteratur, enten den er ekte eller ikke. Eksempler er diktene Widsith og Deor , i Exeter-boken , som bygger på ideen om mead-hall-poeten i heroisk tidsalder og, sammen med det anonyme heltediktet Beowulf, uttrykker noen av de sterkeste poetiske forbindelsene til muntlig kultur i litteraturen av perioden.
Læreren og oversetteren til gammelengelsk poesi Michael Alexander , som introduserte sin bok fra The Earlyliest English Poems fra 1966 , behandler scopet som en realitet innenfor en muntlig tradisjon. Han skriver at siden alt materialet er tradisjonelt, oppnår den muntlige dikteren mestring av alliterative vers når bruken av beskrivende halvlinjeformler har blitt "instinktiv"; på det tidspunktet kan han komponere "med og gjennom formen i stedet for bare i den". På det tidspunktet, etter Alexanders syn, blir scop "usynlig, og meter blir rytme".
Scopens art i Beowulf tar opp en annen forsker-oversetter, Hugh Magennis , i sin bok Translating Beowulf . Han diskuterer diktets linjer 867–874, som i prosaglansen beskriver "en mann ... som var oppmerksom på sanger, som husket et mangfold av historier fra hele spekteret av gamle tradisjoner, fant nye ord, skikkelig bundet sammen". Han bemerker at dette tilbyr "et bilde av den poetiske tradisjonen som Beowulf deltar i", en muntlig kultur: men at "faktisk er denne fortelleren og dette publikum [i dette tilfellet] en fiksjon", fordi når Beowulf -teksten blir lest opp , fortelleren er fraværende. Så selv om diktet føles som en scops "muntlige ytring .. ved bruk av det tradisjonelle mediet for heroisk poesi", er det faktisk "et litterært verk, som tilbyr en meditasjon over sin [århundrer gamle] heroiske verden i stedet for at den kommer direkte fra slike en verden".
Videre lesning
- Frank, Roberta. "Jakten på den angelsaksiske muntlige poeten". Bulletin fra John Rylands University of Manchester , 1993. 75: 11-36.
- Niles, John D. "Myten om den angelsaksiske poeten." Western Folklore 62.1/2 (2003): 7-61.
- O'Brien O'Keeffe, Katherine. Synlig sang: Transitional Literacy i gammelengelsk vers . Cambridge: Cambridge University Press, 1990.
- Pasternack, Carol Braun . Tekstualiteten til gammel engelsk poesi. Cambridge: Cambridge University Press, 1995.
- Bahn, Eugene og Margaret L. Bahn. "Middelalder." En historie med muntlig tolkning . Minneapolis: Burgess Pub., 1970. 49-83.