Seferberlik - Seferberlik
Safarbarlik , også skrevet Safarberlik , Seferberlik , Seferbarlik , (arabisk سفربرلك ) er vernepliktpraksisen som ble brukt under krigene som den osmanske regjeringen gikk inn i de senere fasene av det osmanske riket i begynnelsen av det 20. århundre: Balkankrigen i 1912-1913 og verden Krig I fra 1914-1918.
innhold
etymologi
Arabiske ordbøker definerer begrepet Safarberlik som enten "forberedelse til krig" (تأهب للحرب) eller "populær verneplikt" (نفير عام). På persisk betyr begrepet "Seferber" forberedt på krig eller klar til avreise (fra arabisk سفر safar , avreise eller reise), og når det kombineres med det osmanske suffikset - som ordet betyr "mobilisering i forberedelse til krig". På moderne tyrkisk refererer seferberlik til generell mobilisering. Utøvelsen av Safarberlik og dens betydning i arabisk litteratur og historie er vist i det følgende.
Safarberlik som en historisk opplevelse
For den osmanske regjeringen var uttrykket Safarberlik en del av den offisielle statsdiskursen som refererte til krigstidens mobilisering enten under den andre Balkan-krigen eller første verdenskrig. Da osmanniske regionale og lokale embetsmenn stod offentlig for å kunngjøre begynnelsen av verneprosessen , begynte de høyt kunngjøringer med ordet “Safarberlik”. Når Safarberlik ble kunngjort, ville verneplikt for krigen begynne, og unge menn ble kalt og samlet for å bli sendt til krigsfronten.
Historie
Safarberlik fortsatte med motstand; unge menn i Stor-Syria følte seg ikke relatert til eller bekymret for begrunnelsen for osmanske kriger. Da Safarberlik ble kunngjort, gjemte de seg noen ganger under prosessen eller flyktet under slag. Som et mottiltak mot rømming fra verneplikt eller ørken fra krigsfronter, sendte regjeringen dusørjegere for å streife rundt i byens gater og fange unge menn og øde. Det er blitt sagt at tjenestemenn bar tau med seg for å omringe, binde opp og frakte gutter og menn på flukt. I samme sammenheng ble betegnelsen Safarberlik brukt for å referere til selve krigen. I Siham Turjmas bok Daughters of Damascus kapittel om "The Safarberlik," forteller minnene om faren hennes, som ifølge hans fortelling ble beskrevet "å gå til Safarberlik", dvs. krigen og jobbet som en telegrapher og kommunikasjonsoffiser på frontlinjene. Også Abdul Fattah Qal3aji skrev sin bok “Urs Ḥalabī wa-hikāyāt min SafarBarlik” (oversatt: Aleppine-bryllup og historier fra Safarberlik). Safarberlik i denne boken er et synonym for krigen og dens hendelser.
Kontrovers om opplevelsen av Safarbelik i Medina (Saudi-Arabia)
Ahmen Amin Saleh Murshid , en historiker av Al-Medina, og Zakarya Muhammad al-Kenisi , en historiker som spesialiserte seg i gammel osmansk tyrkisk, er uenige om den generelle betydningen av begrepet Safarberlik. Saleh Murshid mener begrepet forbinder betydningen av en kollektiv deportasjon, spesielt i sammenheng med innbyggerne i byen Medina under ledelse av Fakhri Pasha . I tillegg argumenterer Saleh Murshid for at historikere ikke bare bør stole på ordbøker og dokumenter for å oversette ottomanske tyrkiske termer til arabisk. Levde erfaringer og populære forståelser av disse begrepene er avgjørende for å forklare disse begrepene. Zakarya Muhammad al-Kenisi hevder at uttrykket Safarberlik betyr forberedelse av hærene til krig eller en militær kampanje. Han argumenterer for at ottomanske tyrkiske oversettelser angående Medinas historie inneholder betydelige feil som resulterte i forskjellige betydninger og forståelser av Medinas historie.
Selv om begge lærde er uenige om betydningen av Safarberlik, er de enige om hendelsene som uttrykket Safarberlik beskriver. I Medinas minne om krigen, refererer Safarberlik til den kollektive deportasjonen av byens innbyggere med det berømte Hijaz-toget . I følge aktuell forskning om temaet i Medina påkaller Safarberlik for de opprinnelige innbyggerne i byen minner om ydmykelse og ødeleggelse av sosial og familiær struktur. Familier, kvinner og barn ble dratt til toget og tilfeldig forlatt i Stor-Syria, Irak og Tyrkia. Ifølge samme kilde var det bare 140 mennesker som var igjen i byen og de led av matmangel forårsaket av den osmanske militærlederen Omar Fakhr eddin , også kjent som Fakhri Pasha.
Safarberlik i arabisk litteratur og historiografi
Safarberlik og minnene tilknyttet den utgjør et viktig element i arabisk litteratur. Poeter og forfattere hvis foreldre tålte vanskeligheter knyttet til Safarberlik, fikk førstehåndsberetninger om krigserfaring og hvordan krisen påvirket samfunnet i Stor-Syria. Disse forfatterne og dikterne har brukt materialet fra Safarberlik i forskjellige sammenhenger. Noen forfattere brukte det i romaner som Nadia Al-Ghazzi , Hanna Mina … osv. I tillegg til litteraturen nevnte forfattere av populære byer eller landsbyer på begynnelsen av 1900-tallet Safarberlik med hensyn til krigen, og det ble avbildet som en viktig begivenhet i historien til denne perioden. En betydelig mengde historiske bøker ble produsert, inkludert Ṭarāʼif wa-ṣuwar min tārīkh Dimashq eller "Anekdoter og bilder fra Damaskus historie" av Hānī Khayyir og Siham Turjmans bok Ya Mal el-Sham "Datteren av Damaskus." De følgende kapitlene siterer noen av bildene som er brukt i arabiske litteratur- og historiebøker, og som skildrer minnene påberopt av begrepet Safarberlik.
Safarberlik, hungersnød, separasjon fra den elskede, kannibalisme og prostitusjon
På 1900-tallet ble arabisk litteratur og arabiske historieberetninger om perioden Safarberlik et synonym for den berømte hungersnøden som overskred Stor-Syria, spesielt Mont Libanon, i 1916 under første verdenskrig. Den syriske journalisten Abd al-Ghani al-Utri i sin bok I'tirafat Shami 'atiq; sira dhattyya wa suwar dimashqiyya (oversatt: Confessions of a old Damascene, Biography and Damascene images ) antyder at syrere har helliget brød selv siden den store krigen. Dagboka til en palestinsk ottomansk soldat, Ihsan Turjman, under andre verdenskrig beskriver tydelig mangel på matvarer og overpris sukker, ris og korn. Romaner, journalister og dramatikere brukte de muntlige beretningene om de som levde og opplevde WWI, og elendighetene til Safarberlik som de beskrev for å produsere en imponerende mengde litterære og dramaproduksjoner. Safarberlik-scener rapporterer om de elendige omstendighetene folk levde gjennom. I al-Ghazzis bok Shirwal Barhum (oversatt: The Pants of Barhum) ble folk under Safarberlik avbildet som slåss om sitron- og appelsinskyll mens barn plukker vannmelonskall fra gjørma. Siham Turjman forteller beretningen om moren som da var 14 år gammel og forteller at under Safarberlik alt var dyrt, ville folk stille seg foran bakeriet ved midnatt for å kjøpe morgenen kulllignende, brent og overpriset brød.
Safarberlik er assosiert med kannibalisme under krigens hungersnød. Memoarer og rapporter som ble publisert like etter slutten av den store krigen, redegjorde for de forferdelige sultene med hungersnød som fylte Libanons gater. I Antun Yamins Lubnan fi al-Harb - en historie med to bind publisert i 1919 - gir et avsnitt med tittelen "Historier som ville riste klipper" en detaljert rapport om øyeblikk da folk angrep lik av døde dyr og barn og spiste dem. Også Hanna Mina i Fragments of Memory forteller barndomsminnene om faren sin: “ Hva skal de gjøre under hungersnøden?… Folk vil spise hverandre når vinteren kommer, de skal ikke klandres, under Safarberlik spiste mødre barna deres, og de ble som katter og spiste barna sine ”
Prostitusjon var resultatet av sult, sykdom og fravær av mannlige forsørgere under Safarberlik. Kvinner hadde ikke mange alternativer for å mate barna sine eller seg selv. Prostitusjon ble en del av dagliglivet under den store krigen. Dagbøker om samtidssoldater og samtidsdikters poesi utelater ikke dette fenomenet. Ihsan Turjman nevnte sitt møte med en prostituert i Jerusalems gater, og han viste sympati og forståelse for hennes behov i stedet for fordommer. Yusuf Shalhub , den berømte Zajal- dikteren, beklaget forverringen av levekårene under krigen, noe som førte til at mange kvinner solgte kroppene sine i bytte mot brød.
Safarbelik har også dukket opp som et tema i arabiske filmer og TV-programmering. De berømte Rahbani-brødrene produserte på 1960-tallet en krigsfilm kalt Safar Barlik (سفربرلك), som skildrer historien om unge kvinner som led av separasjon fra forloveden som ble tvangsinnlagt til krigen. På 1990-tallet viser en syrisk dramaserie Ikhwat al-Turan (oversatt: Brothers in Soil) av regissøren Najdat Anzour prosessen med verneplikt til Saraberlik og separasjonen av soldater fra familier og kjære.
referanser
Ytterligere kilder
- Al-Qattan, N. (nd). Husker den store krigen i syrisk og Libanon, alt inkludert pesten.
- Al-Qattan, N. (2004). Safarbarlik: Det osmanske Syria og den store krigen. I T. Philipp & C. Schumann (Eds.), I Fra det syriske landet til statene Syria og Libanon, (s. 163–173). Beirut: Beirut: Argon Verlag Wurzburg.
- Al-Taweel, K. (2010a). Norsk طون لاين ::: خبير بالعثمانية القديمة: ترجمات خاطئة تناولت تاريخ المدينة>), ekspert på ottomansk tyrkisk: galt Oversettelser i å skrive historien til Madina. Al-Watan online. Hentet 21. mars 2014, fra http://www.alwatan.com.sa/Culture/News_Detail.aspx?ArticleID=4992&CategoryID=7
- Al-Taweel, K. (2010b). Norsk أون لاين ::: مرشد: “سفربرلي” تعني التهجير الجماعي وليس ما ذهب إليه ال <نيسي <Murshid: Safarberlik betyr kollektiv deportasjon og ikke hva Al-Kenisi sa det betyr. Al-Watan online. Hentet 21. mars 2014, fra http://www.alwatan.com.sa/Culture/News_Detail.aspx?ArticleID=5271&CategoryID=7
- Mina, H. (1975). Fragments of Memory: A Story of a Syrian Family (Interlink World Fiction): Hanna Mina, Olive Kenny, Lorne Kenny: 9781566565479: Amazon.com: Books. Damaskus. Hentet fra https://www.amazon.com/Fragments-Memory-Syrian-Interlink-Fiction/dp/1566565472
- Phillipp, T., & Schaebler, B. (1998). Det syriske landet: Integrerings- og fragmenteringsprosesser. Bilad al-Sham fra det 18. til det 20. århundre (s. 405). Franz Steiner Verlag. Hentet fra https://www.amazon.com/The-Syrian-Land-Fragmentation-Islamstudien/dp/3515073094
- Schilcher, LS (1992). Hungersnøden fra 1915-1918 i Stor-Syria. I hn P. Spagnolo (red.), Problems of the Modern Middle East in Historical Perspective (s. 229–258). Oxford: Oxford University Press.
- Tamari, S., & Turjman, IS (2011). Locust Year: A Soldiers Diary and Erasure of Palestine's Ottoman Past (s. 214). University of California Press. Hentet fra https://books.google.com/books?id=nvVs1EdJBRIC&pgis=1
مر د, ا. أ. أ., & الطويل, ا. ا. خ. (2007). القصة الكاملة لكارثة التهجير العثمانية “سفر برلك”, 93 år, Den komplette historien om katastrofen til ottomansk deportasjon Safarberlik. منتدى القصة العربية. Hentet 21. mars 2014, fra http://www.arabicstory.net/forum/index.php?showtopic=6474
- Lubnān fī al-ḥarb, aw, Dhikrá al-ḥawādith wa-al-maẓālim fī Lubnān fī al-Ḥarb al-ʻUmūmīyah: 1914-1919, لبنان في الحرب: أو ذكرى الحوادث والمظممعم