Service-læring - Service-learning

Et tjenestelæringsprosjekt på Butam organisert av MaxPac Travel for katolske ungdomsstudenter. 15. januar 2009. Tay Yong Seng.

Service-læring er en pedagogisk tilnærming som kombinerer læringsmål med samfunnstjeneste for å gi en pragmatisk, progressiv læringsopplevelse mens de oppfyller samfunnsbehov.

Service-læring involverer studenter i tjenesteprosjekter for å bruke klasseromslæring for lokale byråer som eksisterer for å påvirke positiv forandring i samfunnet. The National Youth Leadership Council definerer tjeneste læring som "en filosofi, pedagogikk, og modell for samfunnsutvikling som brukes som en instruksjons strategi for å møte læringsmål og / eller innholds standarder."

Forfatter Barbara Jacoby definerer tjenestelæring som "... en form for erfaringsopplæring der studentene deltar i aktiviteter som adresserer menneskers og samfunnets behov sammen med strukturerte muligheter for refleksjon designet for å oppnå ønsket læringsutbytte."

Tjenestelæring er en kombinasjon av det vi kjenner som formell utdanning og å bruke den læringen på en tjenesteorientert måte. Det er en type pedagogisk filosofi som krever at studenten demonstrerer sin kunnskap, og dermed kobler det kognitive til det emosjonelle og resulterer i bedre læringsresultater. Den inneholder personlige lidenskaper med intellekt, som gir studentene muligheten til å finne sin lidenskap og utøve nyttige måter å engasjere seg i virkelige problemer. Det er en sammenhengende læringsopplevelse som knytter personlig utvikling til kognitiv utvikling og berørende følelser så vel som tanke. Studentene tar ideene de lærer om i teorien og kobler dem til reelle problemer i praksis, og skaper levedyktige løsninger for langsiktig transformasjon i samfunnet. Klasserommet blir et sted der tanken er knyttet til lidenskap, og fremkaller forandring i den virkelige verden.

Denne filosofien inkorporerer kjerneideene til progressivisme som demokrati, eksperimentell utdanning og individuelle rettigheter. Det inkluderer også Pragmatism, en filosofi inspirert av William James som sier at læring skal være nyttig, og at informasjon bare er verdifull hvis den gjør noe. I de siste årene har denne teorien fått fart når professorer og akademiske rådgivere gjennomgår læringsutbyttet til studenter som blir oppfordret til å finne og bruke lidenskapene sine til å utøve løsninger på problemene rundt dem. Dette er muliggjort av ideene om demokrati og individuelle friheter som gjør det mulig for borgere å fritt bruke lidenskapene og intellektet til å bli sosiale entreprenører; individer som påtar seg et sosialt problem og blir transformerende krefter i samfunnet.

Typologi

Som definert av Robert Sigmon, 1994:

Service-LÆRING: Læringsmål primære; tjenesteresultater sekundært.
SERVICE-læring: Tjenesteresultater primære; læringsmål sekundært.
tjenestelæring: Service- og læringsmål helt skilt.
TJENESTELÆRING: Service- og læringsmål av samme vekt og hver forbedrer den andre for alle deltakere.

Som nevnt ovenfor er det fire forskjellige kategorier som definerer ulike nivåer av Service-Learning som Sigmon opprettet, ved hjelp av grafiske representasjoner av de to ordene. Hver har sine forskjellige fordeler, og sine forskjellige formål i verden av Service-Learning. En aktivitet som studenter som tilbyr samfunnstjeneste til et byrå, vil klassifiseres som “SERVICE-learning”, fordi tjenesteaspektet tar forkant av arbeidet. Hvis en student, eller en gruppe studenter studerer observasjon av fellesskapsgrupper, eller noe i den retning, vil det bli klassifisert som "service-LEARNING", fordi læringsaspektet er hovedfokuset for den typen prosjekter. Nå er “tjenestelæring” litt annerledes enn de to siste, ettersom service- og læringsaspektene er atskilt fra hverandre, og ingen av dem tar søkelyset. Et eksempel på denne definisjonen vil være frivillige programmer innen en høyskole som ikke har noen reell tilknytning til akademikerne de forfølger. Når både service og læring er av samme vekt, blir det sett på som "SERVICE-LÆRING", da begge blir satt sammen i stedet for å bli skilt, eller den ene tar hovedfokuset over den andre. Et eksempel på denne typen tjenester kan være en gruppe studenter som melder seg frivillig til å tjene i et bestemt område, men også studerer emnet mens de tjener, og kommer med ideer for å forbedre arbeidet de gjør. Alle disse variantene kommer under vingen av Service-Learning, og hver av dem kan brukes på forskjellige tidspunkter, avhengig av omstendighetene.

Eksempler på tjenestelæringstypologier

Service-læring , som definert av Robert Sigmon, "skjer når det er en balanse mellom læringsmål og tjenesteresultater." Som følger er det forskjellige metoder for praktisk læring som faller inn i denne kategorien, disse inkluderer:

Frivillighet : Frivillighet er tjenestehandlinger utført av fri vilje uten forventning om belønning og er generelt altruistisk. hovedmottakerne (i det minste i en synlig forstand) er generelt de som serveres av studenten.
Samfunnstjeneste : Samfunnstjeneste er ganske lik frivillighet, den viktigste forskjellen er at det sies å "involvere mer struktur og studentengasjement enn å gjøre frivillige programmer."
Internship : Internships kan gi studentene erfaring innen ulike arbeidsfelt; Imidlertid, i motsetning til frivillighet og samfunnstjeneste, får studentene en mer målbar nytte av dette aspektet av tjenestelæring.
Feltutdanning: Feltutdanning, som praksisplasser, er generelt mer materielt fordelaktig for studenten. Feltutdanning involverer programmer som "gir studentene muligheter for fellestjenester som er relatert, men ikke fullt integrert, med deres formelle akademiske studier."

Hensikten med tjenestelæring er i hovedsak å "like fordeler leverandøren og mottakeren av tjenesten, samt å sikre like fokus på både tjenesten som blir levert og den læringen som skjer." Frivillighet, samfunnstjeneste, praksisplasser og feltundervisning eksemplifiserer, på en eller annen måte, kjerneverdien av tjenestelæring, da alle fordeler studenten så vel som den de tjente i like stor grad, den eneste forskjellen er hvordan materiell fordelen er. Disse metodene har også en tendens til å fokusere på å sikre at studenten ikke bare tjener, men lærer noe, enten det er mellommenneskelige ferdigheter, arbeidserfaring i deres fremtidige felt eller en endring i hvordan de ser på seg selv og andre. Service-læring adresserer også kritikken av høyere utdanning for å fungere mer som portvakt og reifier av sosiale stratifiseringer i stedet for en kunnskapsskapende virksomhet som gagner samfunnet. Service-læring åpner for offentlig engasjert stipend (PES), som lar studentene samarbeide med lokalsamfunnene for å fremme fred og sosial forbedring. Verdien av gjensidighet mellom studenter og samfunn prioriteres gjennom relasjoner som ikke er hierarkiske; de er samarbeidende.

Historie

I Service-learning: History, Theory, and Issues , Bruce W. Speck og Sherry Lee Hoppe sier at John Deweys skrifter om den aktive karakteren av forståelse og fordelene ved og betingelser for deltakende demokrati "... gir et tidlig teoretisk grunnlag for en pedagogikk der studentene samarbeider om faktiske sosiale problemer. " I Building partnerships for service-learning skriver Barbara Jacoby at Service-learning "er basert på arbeidet med forskere og teoretikere om læring, inkludert John Dewey , Jean Piaget , Kurt Lewin , Donald Schon og David Kolb , som mener at vi lærer gjennom kombinasjoner av handling og refleksjon. "

I 1979 etterlyste Robert Sigmon en mer presis definisjon i Service-Learning: Three Principles , der han sa at begrepet, som var relativt nytt, ble brukt til å beskrive en rekke forskjellige frivillige handlinger og erfaringsopplæringsprogrammer. Sigmon skrev at Southern Regional Education Board (SREB) på slutten av 1960-tallet populariserte en praksislæringsmodell for tjeneste-læring, som definerte tjeneste-læring som "integrering av gjennomføring av en offentlig oppgave med bevisst pedagogisk vekst." Mange farger har ført PES-bevegelser; de har raskt brukt sin faglige ekspertise på lokalsamfunnene sine. Tilsvarende har deres tjenestearbeid i lokalsamfunnene informert deres vitenskapelige sysler.

I amerikansk utdanning

I 1992 vedtok Maryland statlige tjenester for læring for videregående oppgradering. Samme år vedtok District of Columbia også slike krav.

En rekke andre stater har gitt kreditt til gradering for tjenestelæring / samfunnstjeneste.

Læring

Janet Eyler skisserer de forskjellige måtene studenten lærer gjennom tjenestelæring i boken Where's the Learning in Service-Learning? . For det første er det mellommenneskelig læring, der studentene vurderer personlige verdier og motivasjoner på nytt ved å kanalisere en lidenskapelig interesse for tjenestelæringsprosjekter, samt bygge en forbindelse og forpliktelse til samfunnet. Den andre formen er akademisk materiale som undervises gjennom praktisk anvendelse og reflekterende instruksjoner, slik at det kan praktiseres utenfor klasserom og prøving. Janet Eyler forklarer, "det er et produkt av kontinuerlig utfordring for gamle forestillinger og refleksjon over nye måter å organisere informasjon og bruke det nye materialet på." For det tredje er kognitiv utvikling der studentene blir utfordret til å bruke kritisk tenking og problemløsende ferdigheter i en sammenheng som gir tilleggsinformasjon og erfaring for studentevaluering, fordi tjenestelæring håndterer mange problemer i komplekse situasjoner. Den fjerde formen er transformasjon i studentene, som "handler om å tenke på ting på en ny måte og bevege seg i ny retning - skape et nytt bilde uten å stole på de gamle linjene." Til slutt fokuserer tjenestelæring på effektivt statsborgerskap og atferdsproblemer, og dette hjelper studentene til å bedre forstå sosiale spørsmål som er relevante for deres eget samfunn. Læring på alle disse måtene gjør tjenestelæring effektiv for de som tjener så vel som de som blir servert, for "læring begynner med innvirkningen av tjenestelæring på studentenes personlige og mellommenneskelige utvikling."

Ifølge Janet Eyler og Dwight E. Giles er det mange fordeler med tjenestelæringsmetoden. Det gir erfaringslæring som forbinder personlig og mellommenneskelig utvikling med kognitiv og akademisk utvikling, og gir muligheter for personlige forbindelser og til slutt transformasjon. De som tjener, kan støte på visse sosiale problemer for første gang, og dermed transformere deres syn på verden. Utover det kan studentene forvandles til å utvikle bedre ferdighetsløsningsferdigheter for å løse de problemene de nå kjenner til. En tjenesteopplæringsopplevelse kan være katalysatoren i en students liv for å dykke inn i kompleksiteten i de sosiale problemene de har møtt og å søke å utvikle innovative løsninger.

It is important to point out the importance of the role of reflection in service-learning. The hyphen in between the service and learning links to the key role of reflection or “learning” after the physical act of service has taken place.

Tjenestelæring kombinerer både erfaringsbasert læring og samfunnstjeneste .

For at studenter skal motta høyskolekreditt for tjenestelæringskurs, må en betydelig mengde akademisk læring følge tjenesten. Janet Eyler skisserer flere effekter av læring som hun mener utvikler seg fra tjenestelæring. Den første virkningen er personlige tilkoblinger. Når en person er lidenskapelig opptatt av et bestemt emne eller en sak, vil de sannsynligvis gjøre en forskjell ved å prøve å reparere hjelpen på det området. Livslang elever utvikler seg fra studenter som er personlig forbundet med lidenskapen sin. For det andre kan nytten av tjenestelæring, ifølge Eyler, påvirke en student resten av livet. Eyler påpeker at å lære materialet til en test eller eksamen i et klasserom er en ting, men å trekke den kunnskapen ut og bruke den under nye omstendigheter eller i problemer som oppstår i hverdagen, er en annen ting. Studentene har sjansen til å øve på det de lærer i klasserommet ved å støte på livsproblemer og har en sjanse til å utvikle ferdigheter i hvordan de kan utvikle løsninger for problemene de møter. Utviklingen av læring er den tredje effekten som Eyler forklarer. Hun skriver at mye av kunnskapen studentene har, ikke er egenkonsumert, men utviklet fra trening hentet fra klasserommet og fra dagliglivet. Enhver tanke eller aktiv utvikling som oppnås under tjenesten er mer sannsynlig å påvirke studenten og studentenes omgivelser. Den fjerde effekten som Eyler forklarer, er det transformasjonsaspektet ved tjenestelæring. Studenter som deltar i tjenesten, vil sannsynligvis utvikle forskjellige måter å tenke og nærme seg livet på. Det kan være et tjenestelæringskurs som påvirker studentenes tankeramme, samtidig som det forvandler samfunnet. Endelig er den femte effekten av læring å finne statsborgerskap i samfunnene våre. Mens studentene tjener og påvirker samfunnet, vil de sannsynligvis finne sin rolle i samfunnet. Studentene kan innse at de kan gjøre en forskjell og har en del i samfunnet sitt. Denne erkjennelsen kan føre til statsborgerskap og en aktiv og anerkjent plass i samfunnet. Disse fem biproduktene fra læring, som Janet Eyler skisserer, er viktige for utviklingen av læring i tjenestelæring.

Faktorer

Ifølge Eyler og Giles Jr., som gjennomførte landsdekkende studier om tjenestelæring, inkluderer faktorer som påvirker dens innvirkning på studentene plasseringskvalitet, varighet og refleksjon. En nylig utvalgsstudie vurderte fordelene med tjenestelæring i grunnutdanningskurs for folkehelseutdanning ved bruk av Civic Attitudes and Skills Questionnaire. Samlet rapporterte studentene økninger i deres borgerlige holdninger og ferdigheter. Imidlertid rapporterte enkeltpersoner som rapporterte om dårlig teamdynamikk konsekvent lavere forbedringsnivå enn de som rapporterte om god teamdynamikk.

Plasseringskvalitet

Ifølge Eyler og Giles, " Plasseringskvalitet refererer til den grad studentene i deres lokalsamfunn utfordres, er aktive i stedet for observatører, gjør en rekke oppgaver, føler at de gir et positivt bidrag, har viktige nivåer av ansvar og motta innspill og takknemlighet fra veiledere i felt. " I følge deres forskning har plasseringskvalitet målbare effekter på slike ting som "personlige utviklingsresultater", "økt ledelse og kommunikasjonsevne," og tilknytning til samfunn, lærere og andre studenter.

Varighet

I The Importance of Program Quality in Service-Learning sier Eyler og Giles: "et program eller en sekvens av opplevelser må ha lang nok varighet til å ha en utviklingsmessig innvirkning." Denne visningen utvides av Alexander W. Astin og Linda J. Sax. Etter deres mening har "den tiden som blir brukt til å yte tjenester, ekstra fordeler utover de fordelene som er knyttet til den type tjenester som utføres, spesielt innen samfunnsansvar og utvikling av livsferdigheter."

Men hvor mye tid er nok? I følge J. Beth Mabry, "skal studentene bruke minst femten til nitten timer i sine tjenesteaktiviteter for å ha tilstrekkelig eksponering for folket og utstede tjenesteadressene sine."

Speilbilde

Et viktig trekk ved tjenestelæringsprogrammer, refleksjon, er en periode med kritisk tenkning utført av studenten. For mange forkjempere for pedagogikken kan refleksjon symbolisere læringen som oppstår hos studenten. Janet Eyler og Dwight E. Giles gir et eksempel på denne oppfatningen i sin bok, Where's the Learning in Service-Learning? når de sier: "læring skjer gjennom en syklus av handling og refleksjon, ikke bare gjennom å kunne fortelle det som er lært gjennom lesing og foredrag." National Service Learning Clearinghouse anser også refleksjon som en "kjernekomponent" i tjenestelæring.

Noen høyere utdanningsprogrammer krever en refleksjonskomponent i tjenestelæringsklassene. University of Minnesota er en slik institusjon som inkluderer nødvendige refleksjonsaktiviteter med sine læringsklasser.

Refleksjon kan gjøres individuelt eller som en gruppeaktivitet. Wartburg College i Indiana publiserte en liste over forslag til refleksjonsaktivitet på nettstedet deres. Disse inkluderte forskjellige typer journalføring, idédugnad som gruppe, ved å bruke sitater, skrive essays og papirer, strukturerte klassediskusjoner og presentasjoner blant andre ideer.

Effektive tjenestelæringsprogrammer inkluderer også nødvendig skriftlig refleksjon. Ikke bare registrerer skriving en students læringsopplevelse permanent, men det gir også et nyttig verktøy for fortsatt refleksjon lenge etter at programmet er fullført. Skriftlige refleksjonsoppgaver krever også at studentene stopper, tenker og formulerer læringen. Denne evalueringen har utrolig stor verdi for studentene.

Service

Plasser av høy kvalitet er en nøkkel til suksessen til et tjenestelæringsprogram. Dette krever at læringsinstitusjonen har et bredt nettverk av forbindelser i samfunnet. Studentene må ha en positiv forbindelse med etableringen de tjener for å maksimere læringen.

Mangfold er også en del av et vellykket tjenestelæringsprogram. Ved å jobbe med mennesker av forskjellige etnisiteter, livsstil og sosioøkonomisk status, øker studentens læring og toleranse. Ved å tjene i et mangfoldig læringsmiljø , er det mer sannsynlig at studentene reduserer stereotypier og øker deres kulturelle forståelse. Dette kan hjelpe en student å lære å tjene et bredere utvalg av mennesker mer effektivt.

Tjenesten i tjenestelæring tar kunnskap utenfor klasserommet til den virkelige verden med virkelige mennesker og situasjoner. I sin bok Banker to the Poor: Micro-lending and the Battle Against World Poverty , uttaler Muhammad Yunus at "Hvis et universitet er et lager for kunnskap, så bør noe av denne kunnskapen smitte over til nabosamfunnet. Et universitet må ikke være en øy der akademikere når ut til høyere og høyere nivåer av kunnskap uten å dele noen av sine funn. "

Tjeneste bringer fellesskapet sammen som en helhet, mot et felles mål eller formål. Tjeneste handler om hva som er for noen andre. Handlingen av tjeneste i og blant samfunnet gir utfordringer til sosiokulturelle normer og fordommer. Mens noen har stilt spørsmålstegn ved den positive effekten og den kollektive interessen til tjenestesiden av tjenestelæring, er de uenige blant de som utfører tjenestene.

Effekter

Basert på forskjellige studier, ser det ut til at studenter som deltar i tjenestelæringskurs eller -prosjekter, opplever mange fordeler. Boken Where's the Learning in Service-Learning? diskuterer effekten av tjenestelæring på studenter, samt tjenestelæring generelt.

Effekter på studenten

I tillegg til mellommenneskelige ferdigheter, har studentene også rapportert om å utvikle personlige lederegenskaper. En annen fordel sett er at det også kan utvikle en følelse av mening og formål i akademikerne.

 In their book titled, “ Where’s the Learning in Service-Learning” authors Janet Eyler and Dwight E. Giles Jr. claim that learning is most effective when students not only employ their cognitive processes to education but also their affective thought processes and emotions. It is common belief that what excites passions, interests, and convictions influences not only a person's vocation but what they chose to continue learning about. HuffPost Contributor Marcia Y. Cantarella wrote in an article titled, Just Not Feeling it — Or When You Don’t Love a Subject You Have to Take, that students are more focused on the relationship of what they are studying and what they plan to do for a job in their future. She expounds on this topic by encouraging students who are struggling with studying subjects they couldn't care less about to relate them to personal experiences or problems they are having in their life at that moment. Thereby confirming the purpose of service-learning as one of the greatest teachers in real-life lessons that stick with students for many years.

Selv om man kanskje ikke umiddelbart tenker å tjene andre som påvirker seg selv, har studier funnet at "å komme i kontakt med mennesker hvis livserfaringer og antagelser om verden er forskjellige, setter ens egen verden i tvil." Ikke bare får tjenesteopplevelsen en til å undersøke sitt eget liv, men det lar ham også produsere en bedre versjon av seg selv. I boken deres, Where's the Learning in Service-Learning? Janet Eyler og Dwight E. Giles Jr. identifiserer fem viktige personlige vekstresultater av tjenestelæring: selvkunnskap, åndelig vekst, belønningen for å hjelpe andre, karriere fordeler og karrierer i tjenesten, og endringer i personlig effektivitet. Når man går ut i samfunnet med den hensikt å nå ut til de innenfor det, får denne bredere sosiale konteksten en til å se seg selv tydeligere.

Å være involvert i den pedagogiske prosessen med tjenestelæring styrker også kritisk tenkning og problemløsningsferdigheter, noe som er viktig for å møte dagens dilemmaer. Dette kan transformere en persons måte å tenke på, for kritisk tenkning stimulerer folk til å stille spørsmål ved antagelser og innovere. Ifølge Eyler og Giles Jr. handler "transformativ tenkning om å tenke på ting på en ny måte og bevege seg i nye retninger - skape et nytt bilde uten å stole på de gamle linjene."

Det er på denne måten tjenestelæring motiverer enkeltpersoner til å bli bedre borgere i samfunnene sine. Mange av de som er interessert i å reformere høyere utdanning, har funnet ut at denne erfaringspedagogikken hjelper til med å "kultivere samfunnsansvar som en del av utdanningen for statsborgerskap." Når enkeltpersoner tilegner seg kunnskap om å betjene de rundt seg, kan de bruke den kunnskapen på samfunnsproblemer, og dermed kunne gjøre en større forskjell i verden. Mennesker som innser sitt ansvar overfor samfunnet deres, utvikler seg naturlig til å bli mer produktive medlemmer av samfunnet.

Foresatte for tjenestelæring hevder at tjenestelæring begynner i hjertet og sinnet til den enkelte, som må forstå seg selv før de prøver å forstå andre. Dette ber dem om å utvikle personlige forbindelser med de de tjener.

Forskere har funnet ut at disse personlige og mellommenneskelige gevinstene ved å delta i tjenestelæringsklasser var høyere når programmene hadde bedre kvalitet. Den største prediktoren for økt læring i kommunikasjonsferdigheter var den høye plasseringskvaliteten studentene ble satt i, slik at de kunne utvikle og "finpusse" ferdighetene sine.

Mange opplever mellommenneskelig utvikling gjennom tjenestens læringsprosess. I følge Hvor er læring i tjenestelæring? , blant studentene i undersøkelsen, "40 prosent rapporterte at det å lære å jobbe med andre var blant de viktigste tingene de lærte av tjenestelæring, og 81 prosent indikerte at det var det viktigste eller veldig viktig." Å lære å jobbe med andre er avgjørende for jobbplassering i vår verden i dag. En annen effekt dette har på studentene er at de er mer tilbøyelige til å lære å lede. Ved å samarbeide med andre får studentene muligheter til å være mer ansvarlige og ta initiativ. Service-læring oppmuntrer også til tilkobling i samfunnet. Sannelig, mange lærte å lytte til stemmen til samfunnene sine. Ikke bare det, men det hjelper med å danne vennskap og finne andre likesinnede som er involvert i tjenestelæring. Fremfor alt hjelper det studentene å føle at de gjør en forskjell og betyr noe for samfunnene sine. Det ble også funnet at mengde og kvalitet av reflekterende diskusjoner var knyttet til resultatet av å føle en nærhet blant samfunnet og andre studenter. Et enda kraftigere utfall var etableringen av et bånd mellom en student og et fakultetsmedlem. I de fleste klasseromsinnstillinger er det lite rom for et dypt forhold mellom studenten og læreren, mens i læring ofte arbeider student og lærer sammen med hverandre og utvikler et mer varig bånd. Som nevnt i Where's the Learning in Service-Learning? , "Tjenestedeltakere i deres vurdering av Learn and Serve America var mer sannsynlig enn sine jevnaldrende å bruke minst en time i uken på å samhandle med et fakultetsmedlem." Service-læring har en enorm innvirkning på studentene og hvordan de lærer, men også hvordan de samhandler med andre.

Mangfoldsbevissthet

Service-læring gir studentene en mulighet til å oppleve forskjellige kulturer, noe som igjen reduserer mange negative og unødvendige stereotyper avledet av uerfarne studenter. Takknemlighet for forskjellige kulturer i tjenestelæring skjer på grunn av samspillet som ofte oppstår når du fullfører en tjeneste. En undersøkelse om studenter som deltok i tjenestelæring, fant at "63 prosent rapporterte å ha samhandling med de som mottok tjenester minst ganske ofte, 60 prosent rapporterte hyppig interaksjon med andre frivillige, 51 prosent mente at fagpersoner på plasseringsstedet ofte interesserte seg for dem, og 57 prosent rapporterte at de hadde hyppige sjanser til å jobbe med mennesker fra andre etniske grupper enn sine egne. "

Et av målene med tjenestelæring er positive interaksjoner.

Folk skiller ofte bare forskjellene mellom andre kulturer og samfunn og deres egne. Disse oppfattede forskjellene påvirker ofte beslutningene som tas når de samhandler med mennesker fra andre kulturer. Service-læring gir studentene muligheten til ikke bare å sette pris på andre kulturer, men å sette pris på deres felles menneskelighet.

Effekter på fellesskapspartnere

Program for læring av tjenester har utviklet seg raskt de siste 30 årene. Fra 1995–1997 mottok 458 universiteter tilskudd fra Corporation for National Service's Learn and Serve Higher Education (LASHE). Dette lette utviklingen av 3000 nye tjenestelæringskurs som fordeler gjennomsnittlig mer enn 60 studenter per kurs.

Mye av forskningen på effekten av tjenestelæring er fokusert på det studentene lærer gjennom sin tjeneste for samfunnet; det er gjennomført færre studier om innvirkningen av tjenestelæring på samfunnene der studentene tjener. Flere studier om dette emnet måler effekten av tjenestelæring på samfunnsorganisasjonene som studenter frivillig arbeider i, og søker å forstå organisasjonenes perspektiver på tjenestelæring.

En positiv innvirkning av tjenestelæring på disse organisasjonene er tilstedeværelsen av flere frivillige, som gjør det mulig for organisasjonene å oppnå mer og tjene flere kunder. Studentene kan bruke spesifikke ferdigheter de har til fordel for organisasjonen, og kan være en kilde til nye ideer, energi og entusiasme. Gjennom samarbeid med høyskole eller universitet kan organisasjonen få tilgang til ny kunnskap og muligheter for å få kontakt med andre organisasjoner som har inngått samarbeid med samme skole.

I indianersamfunn

Service-læring har blitt brukt i en rekke kulturelle miljøer, inkludert mange indianersamfunn. Guffey (1997) bemerker troverdig tjenestelæring begynner med stammemåter for å kjenne og verdsette systemer, det vil si at utenforstående ikke skal pålegge tjenestelæringsprosjekter. Snarere bør stammesamfunn utforme prosjekter som gjenspeiler behov som er unike for samfunnet som blir betjent. Dette er parallelt med Matthew Fletchers (2010) påstand om at stammer og andre historisk marginaliserte samfunn, unikt, skal utvikle utdanningsprogrammer, i motsetning til bare å vedta vestlige former for utdanning.

I følge dette synet gir tjenestelæring en pedagogisk ramme for stammer for å imøtekomme samfunnets behov. Et slikt eksempel er gitt av Sykes, Pendley og Deacon (2017) som gir en kvalitativ casestudie av et tribalinitiert tjenestelæringsprosjekt innebygd i et partnerskap ved et forskningsuniversitet. Denne saken er unik fordi den forteller hvordan tjenestelæringsstudenter (som også var stammemedlemmer) kom til å forstå deres ansvar for statsborgerskap gjennom tjeneste. Videre kom stamme eldste til å forstå viktigheten av unge borgere i å opprettholde og vokse stammekulturen. Dermed kan tjenestelæring også være et middel til å utforske kulturell identitet.

Kritikk

Det er mange kritikker av tjenestelæring. I 1979 erkjente Robert Sigmon kritikk som kalte tjenestelæring, "en utopisk visjon" og "for krevende og upraktisk." Han ba om forskning på resultater relatert til tjenestelæring. Towson University Professor John Egger, som skrev i våren 2008-utgaven av tidsskriftet Academic Questions , hevdet at tjenestelæring ikke virkelig lærer nyttige ferdigheter eller utvikler kulturell kunnskap. I stedet fastholdt Egger at tjenestelæring hovedsakelig innebærer innprøving av kommunitære politiske ideologier. Tulane-professor Carl L. Bankston III har beskrevet sitt eget universitets politikk om å pålegge tjenestelæring som pålegg av intellektuell konformitet fra universitetsadministrasjonen til både studenter og fakultet. I følge Bankston foreskrev universitetet sosiale og politiske perspektiver ved å identifisere spesifikke typer samfunnsengasjement som verdig samfunnstjeneste. Han argumenterte for at dette var i strid med ideen om at individer i et pluralistisk samfunn skulle velge sine egne samfunnsforpliktelser, og at det var i strid med universitetets ideal som et sted for jakten på sannhet gjennom fri utveksling av ideer.

Imidlertid står disse organisasjonene overfor utfordringer i arbeidet med studentene. Kommunikasjon med fakultetet er ofte inkonsekvent, så organisasjoner forstår ikke alltid deres roller og fakultetets roller i studentenes tjenesteprosjekter. Noen organisasjoners representanter uttalte at fakultetet tildelte studenter prosjekter som ikke var tillatt i organisasjonen. Ofte stemmer ikke demografien til studentene godt med demografien til klientene de betjener, noe som kan gjøre det vanskelig for studentene å forholde seg til klientene eller skape en ubehagelig situasjon for klientene. De akademiske kalenderstudentene følger, har en tendens til ikke å fungere godt med organisasjonenes tidsplaner, siden studentenes frivillighetsplaner blir avbrutt for ferieferier, finaler og andre aktiviteter. Dessuten kan det lille antallet timer studentene må bruke frivillig arbeid, føre til problemer for organisasjoner og deres klienter. Noen organisasjoner krever flere timer for frivillig opplæring enn det studentene er pålagt å melde seg frivillig, og å gjøre en personlig forbindelse med klienter bare for å bryte den av kort tid etter, kan være mer sårende enn nyttig.

Representanter for samfunnsorganisasjoner der tjenestelærende studenter melder seg frivillig, uttrykte interesse for å samarbeide med høyskoler og universiteter for å endre tjenestelæringsprogrammer slik at de jobber jevnere for organisasjonene. Forslagene deres inkluderte å etablere mer konsistent kommunikasjon mellom fakultetet og organisasjonene, skape langsiktige partnerskap mellom høyskoler og samfunnsorganisasjoner og sikre at studentene og deres prosjekter samsvarer godt med organisasjonene de tjener.

I Downsizing Democracy: How America Sidelined Its Citizens and Privatisized Its Public , Matthew A. Crenson og Benjamin Ginsberg spørsmålstegn ved om tjenestelæring bidrar til å privatisere eller redusere statsborgerskap. Som svar på dette skrev Christopher Koliba at utdanningsleverandører kan ha muligheten til å endre denne trenden.

Omfattende handlingsplan for tjenestelæring (CAPSL)

CAPSL Identifiserer fire valgkretser som et program for tjenestelæring må fokusere sine viktigste aktiviteter: institusjon, fakultet, studenter og samfunn.
CAPSL identifiserer også en sekvens av aktiviteter (planlegging, bevissthet, prototype, ressurser, utvidelse, anerkjennelse, overvåking, evaluering, forskning og institusjonalisering) for å forfølge for hver av de fire valgkretsene (institusjon, fakultet, studenter og samfunn).
CAPSL gir en heuristikk for å lede utviklingen av et tjenestelæringsprogram i høyere utdanning.
Fordeler med CAPSL: det er generelt nok at utførelsen av hver celle kan skreddersys til lokale forhold.
Ulemper ved CAPSL: det er ikke mulig å detaljere hvordan hvert trinn kan oppnås med hell for å ta sekvensen av aktiviteter fra hele CAPSL-modellen og bruke den på en hvilken som helst celle i matrisen.

Ingeniørutdanning

Mange tekniske fakultetsmedlemmer mener at den pedagogiske løsningen ligger i å ta en mer konstruktivistisk tilnærming, der studentene konstruerer kunnskap og forbindelser mellom kunnskapsknuter i motsetning til passivt absorberende kunnskap. Lærere ser på tjenestelæring som en måte å både implementere en konstruktivisme i ingeniørutdanningen i tillegg til å matche læringsstilen til læringsstilen til typiske ingeniørstudenter. Som et resultat har mange ingeniørskoler begynt å integrere tjenestelæring i læreplanene sine, og det er nå et tidsskrift dedikert til tjenestelæring i ingeniørfag.

Religiøse aspekter

Service Learning understreker læringsprosessen av erfaringene vi har hatt eller observert, og hvordan vi deretter bruker den på våre liv og tankeprosesser. Jesus Kristus av det kristne evangelium var ikke bare velvillig mot verden rundt ham, men engasjerte lidelsen ved å gå inn i deres ulykke med dem. I det nye testamentet i Colossian skriver apostel Paulus fra en fengselscelle at "... det er mye lidelse å inngå i denne verden - den slags lidelse Kristus påtar seg ..." (Peterson, Eugene. The Message Bible Remix) Dette snakker tydelig om Jesu arbeid, men også om hans vandring med lidende mennesker.

I Hvor er læring i tjenestelæring? , Skrev Janet Eyler og Dwight E. Giles Jr., "Selv om færre studenter valgte åndelig vekst som et viktig resultat av tjenestelæring - 20 prosent valgte den som en av de viktigste tingene de lærte, og 46 prosent valgte den som veldig eller viktigst —Det var viktig for mange studenter ... Noen så på tjeneste som en bestemt mulighet til å oppfylle sitt religiøse engasjement. "

Service-læring har både en tjeneste og en læringskomponent. Eyler og Giles Jr. i Where's the Learning in Service-Learning? bruke begrepet service-læring "på programmer der de to fokusene er i balanse, og studier og handlinger er eksplisitt integrert.

Eyler og Giles Jr. har funnet ut at studenter som tjener læring, når de reflekterer over sine erfaringer, finner belønning i å hjelpe andre og i å utvikle nære personlige relasjoner. Det andre fokuset i begrepet tjenestelæring , læring , er definert av RL Atkinson som "en relativt permanent endring i atferd som følger av praksis."

I tillegg til service- og læringskomponentene understreket av Eyler og Giles, refererer forfatter David Bornstein motivasjon i tjeneste. I How to Change the World: Social Entrepreneurs and the Power of New Ideas , sier han: "Hovedforskjellen [mellom svært vellykkede og gjennomsnittlige gründere har] mer å gjøre med kvaliteten på deres motivasjon."

Tjenestelæring handler om å ta eleven ut av klasserommet og plassere dem i et miljø der de kan gjøre en forskjell mens de også lærer. Tjenestelæring styrker ikke bare samfunnet som blir hjulpet, men også personen som gir sin tid og krefter til saken sin, noe som gagner dem sosialt, mentalt, følelsesmessig og åndelig. For mange tjener læring rett og slett de grunnleggende menneskelige behovene: mat, vann, klær og bolig. Noen organisasjoner, som Frelsesarmeen, prøver også å ivareta den åndelige siden av tjenestelæring. De brukte mottoet "suppe, såpe og frelse" for å vise hva de ønsket å gjøre med deres tjeneste. "Frelsesarmeen ser ingen konflikt mellom åndelig og sosial tjeneste. Den søker å tjene mennesker for å tilfredsstille både den åndelige og sosiale dimensjonen av deres behov."

Bemerkelsesverdige mennesker

En bidragsyter til studiet av tjenestelæring er Alexander Astin . Astin, Allan M. Cartter Distinguished Professor of Higher Education Emeritus og grunnlegger av både Cooperative Institutional Research Program og Higher Education Research Institute, dannet en teori om involvering. Denne teorien forklarer hvordan studentengasjement i fellesskapsaktiviteter positivt påvirker universitetets resultater. Gjennom en 1998-studie av seniorhøgskoler demonstrerte Astin at tjenesten forbedrer kritiske tenkeevner.

Nadinne I. Cruz jobber som uavhengig konsulent. Hun fikk entusiasme for saken om tjenestelæring gjennom sitt arbeid på Filippinene. Nå er hun en talsmann for tjenestelæring som hevder at bare en liten del av ferdighetene som trengs for å håndtere livets problemer, kan læres gjennom tradisjonell akademia. Andre ferdigheter, som mot, tilgivelse og forvalter jorden, må læres andre steder. Derfor anbefaler hun tjenestelæring og samfunnsengasjement, som "tilbyr læring med og fra kloke mennesker, som underviser ved eksempel."

Andrew Furco , assisterende visepresident for offentlig engasjement ved University of Minnesota og professor, har bidratt med en rekke litteratur til tjenestelæring, inkludert to bøker: Service-Learning: The Essence of the Pedagogy and Service-Learning Through a Multidisciplinary Lens, som han var medforfatter med S. Billig. Han gir fem grunner til at engasjementsprogrammer skiller seg fra engasjerte universiteter: "Engasjement er forskjellig fra oppsøkende ... er kjernen i universitetets identitet ... fokuserer på partnerskap ... handler med, ikke til, for eller i samfunn ... handler om institusjonell transformasjon."

En annen bemerkelsesverdig tjenestelæring er James Kielsmeier . Kielsmeier grunnla National Youth Leadership Council, en ideell organisasjon som ble service-læringsbevegelsen. Kielsmeier hevder at tjenestelæring innebærer en endring i hvordan skolene ser unge mennesker: fra "ressursbrukere, mottakere og ofre" til "bidragsytere, givere og ledere."

Languages

In other projects