Tequesta - Tequesta

Tequesta

Omtrentlig territorium til Tequesta på 1500 -tallet
Regioner med betydelige populasjoner
Dagens Sør-Florida (fra 300-tallet f.Kr. til midten av 1700-tallet)

Bronsestatue av en Tequesta -kriger og hans familie på Brickell Avenue Bridge . Skulptur ble skapt av Manuel Carbonell .

Den Tequesta (også Tekesta , Tegesta , Chequesta , Vizcaynos ) var en indiansk stamme. På tidspunktet for første europeiske kontakt okkuperte de et område langs den sørøstlige Atlanterhavskysten av Florida . De hadde sjelden kontakt med europeere og hadde stort sett migrert på midten av 1700 -tallet.

Plassering og omfang

Tequesta bodde i de sørøstlige delene av dagens Florida. De hadde bodd i regionen siden 300 -tallet fvt (den sene arkaiske perioden på kontinentet ), og ble værende i omtrent 2000 år etter å ha forsvunnet da spanske Florida ble byttet til britene, som deretter etablerte området som en del av provinsen Øst -Florida .

Tequesta-stammen bodde på Biscayne Bay i det som nå er Miami-Dade County og lenger nord i Broward County, minst like langt Pompano Beach. Deres territorium kan også ha inkludert den nordlige halvdelen av Broward County og det sørlige og sentrale Palm Beach County. De okkuperte også til tider Florida Keys , og kan ha hatt en landsby på Cape Sable , i den sørlige enden av Florida -halvøya, på 1500 -tallet. Sentralbyen deres (kalt "Tequesta" av spanjolene til ære for høvdingen) lå på nordbredden av Miami River . En landsby hadde vært på dette stedet i minst 2000 år. Tequesta lokaliserte byene og leirene ved munningen av elver og bekker, ved innløp fra Atlanterhavet til innlandsvann og på barriereøyer og nøkler.

Tequesta ble mer eller mindre dominert av den flere tallrike Calusa på sørvestkysten av Florida. Tequesta var nært alliert med sine nærmeste naboer i nord, Jaega . Estimater av antall Tequesta på tidspunktet for første europeiske kontakt varierer fra 800 til 10 000, mens estimater av antall Calusa på sørvestkysten av Florida varierer fra 2000 til 20 000. Okkupasjonen av Florida Keys kan ha svingt frem og tilbake mellom de to stammene. Selv om spanske poster noterer seg en Tequesta -landsby på Cape Sable, er Calusa -artefakter flere enn Tequesta -artefakter med fire til en på de arkeologiske stedene.

På et kart det nederlandske kartograf Hessel Gerritsz publisert i 1630 i Joannes de Laet 's History of the New World , Florida-halvøya er merket "Tegesta" etter stammen. Et kart fra 1700 -tallet merket området rundt Biscayne Bay "Tekesta". Et kart fra 1794 av kartograf Bernard Romans merket dette området som "Tegesta".

Opprinnelse og språk

Den arkeologiske oversikten over Glades -kulturen, som inkluderte området okkupert av Tequestas, indikerer en kontinuerlig utvikling av en urfolket keramikktradisjon fra ca 700 f.Kr. til etter europeisk kontakt. Tequesta -språket kan ha vært nært beslektet med språket til Calusas på den sørvestlige Florida -kysten og Mayaimiene som bodde rundt Lake Okeechobee midt på den nedre Florida -halvøya. Det er bare ti ord fra språkene til de stammene som det ble registrert betydninger for. Tequesta ble en gang antatt å være relatert til Taino , Arawakan -folket på Antillene , men de fleste antropologer tviler nå på dette, basert på arkeologisk informasjon og lengden på etableringen i Florida. Carl O. Sauer kalte Florida -stredet "en av de sterkest markerte kulturelle grensene i den nye verden", og bemerket at sundet også var en grense mellom landbrukssystemer, med Florida -indianere som dyrket frøavlinger som stammer fra Mexico , mens Lucayanerne i Bahamas vokste rotvekster som stammer fra Sør -Amerika. Språkforskeren Julian Granberry uttaler at Tequesta sannsynligvis snakket samme språk som Calusa , som i hans analyse forholder seg til Tunica -språket .

Kosthold

Tequestas praktiserte ikke noen form for jordbruk. De fisket, jaktet og samlet frukten og røttene til lokale planter. Mesteparten av maten deres kom fra sjøen. Hernando de Escalante Fontaneda , som bodde blant stammene i Sør -Florida i sytten år på 1500 -tallet, beskrev deres "vanlige" diett som "fisk, skilpadde og snegler, og tunfisk og hval"; "sjølven" ( karibisk munksel ) var forbeholdt overklassene. I følge Fontaneda besto en mindre del av dietten av stamfisk og hummer . Den "fisken" som ble fanget inkluderte sjøkuer , haier , seilfisk , niser , rokker og småfisk. Til tross for deres lokale overflod var muslinger , østers og concher bare en mindre del av Tequesta -dietten (skjellene deres er mye mindre vanlige på Tequesta arkeologiske steder enn de er på Calusa eller Jaega -stedene ). Vilt ble også populær; rådyr er ofte funnet på arkeologiske steder, det samme er terrapin -skall og bein. Havskildpadder og eggene deres ble fortært i skilpaddenes hekkesesong.

Tequesta samlet mange plantefôrvarer, inkludert saw palmetto ( Serenoa repens ) bær, cocoplums ( Chrysobalanus icaco ), sjødruer ( Coccoloba uvifera ), stikkende pære ( nopal ) frukt ( Opuntia spp.), Gopher epler ( Licania micbauxii ), due plommer ( Cocoloba diversifolia ), palmenøtter, falske mastiks frø, kål flaten ( Sabal Palmetto ), og hog plomme ( Ximenia americana ). Røttene til visse planter, for eksempel Smilax spp. og coontie ( Zamia integrifolia ), var spiselige når de ble malt til mel, bearbeidet for å fjerne giftstoffer (i tilfelle coontie) og gjort til en type usyret brød. (Arkeologer har imidlertid kommentert mangelen på bevis for bruk av coontie på utgravde steder.) Briton Hammon , den eneste overlevende fra en engelsk sloop som ble angrepet av Tequestas etter å ha grunnlagt Key Biscayne i 1748, rapporterte at Tequestas matet ham med å koke mais .

Tequestas endret sin bolig i løpet av året. Spesielt flyttet de fleste innbyggerne i hovedlandsbyen til barriereøyer eller til Florida Keys i løpet av den verste myggsesongen, som varte i omtrent tre måneder. Mens ressursene i Biscayne Bay- området og Florida Keys åpnet for en noe avgjort ikke-jordbrukseksistens, var de ikke like rike som på sørvest-Florida-kysten, hjemmet til den flere tallrike Calusa.

Boliger, klær og verktøy

Brit Hammon rapporterte at Tequesta bodde i "hytter". Andre stammer i Sør-Florida levde i hus med trestolper, hevet gulv og tak tekket med Palmetto blader, noe som chickees av seminoles . Disse husene kan ha hatt midlertidige vegger av flettede palmettbladmatter for å bryte vinden eller blokkere solen.

Klærne var minimale. Mennene hadde på seg en slags lendeduk laget av hjorteskinn, mens kvinnene hadde på seg skjørt av spansk mose eller plantefibre som hang i et belte.

Toll

For en gangs skyld, da Tequestas for en tradisjon begravet sine høvdinger, begravde de de små beinene med kroppen og la de store beinene i en eske for landsbyfolket å elske og holde som sine guder. En annen beretning sier at Tequestas fjernet kjøttet fra beinene, brente kjøttet og deretter fordelte de rensede beinene til den døde høvdingens slektninger, med de større beinene til de nærmeste forholdene.

Tequesta -mennene spiste cassina , den svarte drikken , i seremonier som ligner de som er vanlige i det sørøstlige USA .

De spanske misjonærene rapporterte også at Tequesta tilbad et utstoppet rådyr som representant for solen, og så sent som i 1743 tilbad et bilde av en dårlig deformert barracuda krysset av en harpun og omgitt av små tungelignende figurer malt på et lite brett . Det var også en gud på kirkegården , et fuglehode hugget i furu. Det malte brettet og fuglehodet ble lagret i et tempel på kirkegården, sammen med utskårne masker som ble brukt på festivaler. På dette tidspunktet kalte stammens sjaman seg en biskop . Tequesta mente også at mennesker har tre sjeler. En i øynene, en i skyggen og en i refleksjonen.

Tequestas kan ha praktisert menneskelige ofre . Mens de var på vei fra Havana til Biscayne Bay i 1743, hørte spanske misjonærer at indianerne til nøklene (tilsynelatende inkludert Tequestas) hadde dratt til Santaluz (landsbyen Santa Lucea var ved St. Lucie Inlet ) for å feire en nylig fredsavtale, og at sjefen for Santaluz kom til å ofre en ung jente som en del av feiringen. Misjonærene sendte en melding til høvdingen og ba ham om ikke å ofre jenta, og høvdingen angret.

Miami Circle

The Miami Circle ligger på tuftene av en kjent Tequesta landsby sør for munningen av Miami River (sannsynligvis byen Tequesta ). Den består av 24 store hull eller bassenger, og mange mindre hull, som er kuttet i grunnfjell. Sammen danner disse hullene en sirkel med en diameter på omtrent 38 fot. Andre hullarrangementer er også tydelige. Sirkelen ble oppdaget under en arkeologisk undersøkelse av et nettsted som ble ryddet for bygging av et høyhus. Kullprøver samlet i sirkelen har blitt radiokarbon-datert til omtrent 100 e.Kr., for 1900 år siden. Radiokarbondatering av skjell spist på stedet dateres tilbake til 730 fvt, og antyder at det ble etablert en permanent bosetting her for mer enn 2700 år siden. Sirkelen er på sørsiden av Miami River. Nyere arkeologiske arbeider har funnet et større Tequesta -område på nordsiden av elven som sannsynligvis eksisterte samtidig med Miami Circle.

Post-europeisk kontakt

I Juan stoppet Ponce de León ved en bukt ved Florida -kysten som han kalte Chequesta , som tilsynelatende var det som nå kalles Biscayne Bay . I 1565 tok et av skipene i Pedro Menéndez de Avilés flåte tilflukt fra en storm i Biscayne Bay. Den viktigste landsbyen Tequesta lå der, og Menéndez ble godt mottatt av Tequestas. De jesuittene med ham tok Tequesta høvdingens nevø med dem tilbake til Havana , Cuba , å være utdannet, mens politimesteren bror dro til Spania med Menéndez, hvor han konverterte til kristendommen . I mars 1567 kom Menéndez tilbake til Tequesta og etablerte et oppdrag innenfor en stockade, som ligger nær den sørlige bredden av Miami River nedenfor den opprinnelige landsbyen. Menendez forlot en kontingent på tretti soldater og jesuittbroren Francisco Villareal for å konvertere Tequestas til kristendom . Villareal hadde lært noe av Tequesta -språket fra høvdingens nevø i Havana. Han følte at han hadde vunnet konvertitter til soldatene henrettet en onkel til sjefen. Bror Francisco ble tvunget til å forlate oppdraget en stund, men da høvdingens bror kom tilbake fra Spania, kunne bror Francisco komme tilbake. Oppdraget ble imidlertid forlatt kort tid etterpå, i 1570.

Fra og med 1704 var det den spanske regjeringens politikk å bosette Florida indianere på Cuba slik at de kunne bli indoktrinert i den katolske troen. Den første gruppen av indianere, inkludert cacique av Cayo de Guesos (Key West), kom på Cuba i 1704, og de fleste, om ikke alle av dem, snart døde. I 1710 ble 280 indianere fra Florida ført til Cuba, hvor nesten 200 snart døde. De overlevende ble returnert til nøklene i 1716 eller 1718. I 1732 flyktet noen indianere fra nøklene til Cuba.

Tidlig i 1743 mottok guvernøren på Cuba en begjæring fra tre Calusa -høvdinger som var på besøk i Havana. Oppropet, som ble skrevet på godt spansk og viste en god forståelse av hvordan regjeringen og kirkebyråkratiene fungerte, ba om at misjonærer skulle sendes til Cayos (Florida Keys) for å gi religiøs undervisning. Guvernøren og hans rådgivere bestemte seg til slutt for at det ville være billigere å sende misjonærer til nøklene i stedet for å bringe indianerne til Cuba, og at å beholde indianerne i nøklene ville bety at de ville være tilgjengelige for å hjelpe forliste spanske sjømenn og holde engelskmennene utenfor området.

Guvernøren sendte to jesuittmisjonærer fra Havana, fedrene Mónaco og Alaña, med en eskorte av soldater. Da de nådde Biscayne Bay, etablerte de et kapell og fort ved munningen av en elv som matet inn i Biscayne Bay som de kalte Rio Ratones. Dette kan ha vært Little River , i den nordlige delen av Biscayne Bay , eller Miami River.

De spanske misjonærene ble ikke godt mottatt. Keys -indianerne, som spanskene kalte dem, nektet for at de hadde bedt om misjonærer. De tillot et oppdrag å etablere fordi spanjolene hadde brakt gaver til dem, men cacique benektet at kongen av Spania hadde herredømme over landet hans, og insisterte på hyllest for å la spanjolene bygge en kirke eller hente inn nybyggere. Indianerne krevde mat, rom og klær, men nektet å jobbe for spanjolene. Far Morano rapporterte angrep på oppdraget fra band fra Uchizas ( Creeks som senere ble kjent som Seminoles ).

Fedrene Mónaco og Alaña utviklet en plan om å ha en lagerbygning bemannet av tjuefem soldater, og å hente inn spanske nybyggere for å dyrke mat til soldatene og indianerne. De følte at den nye bosetningen snart ville erstatte behovet for St. Augustine. Far Alaña kom tilbake til Havana og etterlot tolv soldater og en korporal for å beskytte far Mónaco.

Guvernøren i Havana var ikke fornøyd. Han beordret at far Mónaco og soldatene skulle trekkes tilbake, og lageret brant for å nekte det for Uchizas. Han videresendte også misjonærenes plan til Spania, der Indias råd bestemte at det foreslåtte oppdraget på Biscayne Bay ville bli kostbart og upraktisk. Det andre forsøket på å etablere et oppdrag på Biscayne Bay hadde vart i mindre enn tre måneder.

Da Spania overga Florida til Storbritannia i 1763, ble de resterende Tequestas, sammen med andre indianere som hadde tatt tilflukt i Florida Keys, evakuert til Cuba . På 1770 -tallet rapporterte Bernard Romans å ha sett forlatte landsbyer i området, men ingen innbyggere.

Se også

• Pompano Beach Mound : et annet arkeologisk sted i Tequesta

Fotnoter

Referanser