Ter, Maharashtra - Ter, Maharashtra
Ter | |
|---|---|
landsby | |
  Ter Plassering i Maharashtra, India
 Ter Ter (Maharashtra)
| |
| Koordinater: 18.3212985 ° N 76.1329707 ° Koordinater : 18.3212985 ° N 76.1329707 ° E 18 ° 19′17 ″ N 76 ° 07′59 ″ Ø / 18 ° 19′17 ″ N 76 ° 07′59 ″ Ø / | |
| Land |
 India
|
| Stat | Maharashtra |
| Distrikt | Osmanabad |
| Inndeling | Aurangabad |
| Høyde | 679 m (2228 fot) |
| Befolkning
(2011)
| |
| • Total | 12 479 |
| Kjønnsforhold 6,481 / 5,998 ♂ / ♀ | |
| Språk | |
| • Offisielt | Marathi |
| • Annet uttalt | Hindi |
| Tidssone | UTC + 5:30 ( IST ) |
| PIN-kode | 413509 |
| Telefonkode | 02472 |
| ISO 3166-kode | IN-MH |
| Nettsted | maharashtra |
Ter er en landsby i Osmanabad-distriktet i Maharashtra- staten, India . Det er 17 kilometer fra distriktshovedkvarteret Osmanabad, 50 kilometer fra Latur . Fra og med 2011 har landsbyen en befolkning på 12.479, hvorav 6.481 er menn og 5.998 kvinner, ifølge 2011-folketellingen i India .
Historie
De Periplus Maris Erythraei nevner et handelssenter kalt Tagara, som har blitt identifisert med moderne Ter.
Det er et gammelt mirakuløst avgud fra den 24. tirthankara av Jains , Lord Mahavira , mer enn 800 år gammel. Templet har avdekket inskripsjoner som sier at samavshara av herre Mahavir kom til dette stedet.
Ter, bosatt langs begge breddene av Terna-elven , er en historisk viktig landsby i Osmanabad-distriktet rundt 32,19 km fra tehsils hovedkvarter. Antikken sporer så langt tilbake som Puranas , der den blir referert til som Satyapuri og i den gamle perioden av vår historie som Tagarnagar. Det ble nevnt i Periplus of the Erythraean Sea som et av de to fremste sentrene, sammen med Pratisthana, i moderne Paithan i Aurangabad- distriktet. Periplus sier at alle slags handelsvarer fra hele Deccan-platået ble brakt til Tagara og derfra fraktet i vogner til Bharuch . Det handlet med omverdenen, spesielt Hellas og Roma; Romerske mynter som nylig ble oppdaget her, legger vekt på dette faktum.
Den nådde høyden av sin kommersielle velstand i Satavahana- perioden. Ter var hovedstaden i en av grenene til Silaharaene , hvorav mange seler og mynter som viser en elefant som gir bad til Mahalaksmi, silaharaernes familiegud, har blitt avdekket her. På samme måte kaster gjenstander som potteskjær, perler, kranser, kammer, dukker, skjell, gamle murstein og mange elfenben gjenstander som er avdekket i utgravningene på Ter og omegn, verdifullt lys, ikke bare på landsbyens historie, men også på kulturelle, arkitektoniske og forskjellige andre aspekter og prestasjoner av menneskene som bebodde regionen i eldgamle tider. Dypere utgravninger blir gjennomført i åsene rundt Ter, som gir verdifullt materiale. Restene som er oppdaget så langt, peker på en rik kulturarv. Dr. Hiralal Jain i sin Karandakacaritra, en Jain-bok, refererer til huler i nærheten av Osmanabad som Ter-huler, ettersom de er nærmere denne landsbyen. I middelalderperioden skjøt landsbyen fremtredende som et sentrum for religiøs forplantning. Den velkjente helgenen fra Maharastra, Gora Kumbhar, en samtid av Saint Jnyanesvar, var bosatt i denne landsbyen, og i hans dager var det ofte åsted for samlinger av helgenpersoner. Forskere innen helgenlitteratur er av den oppfatning at Ter hadde en hånd i forplantningen av Bhagvat dharma.
Templer
Ter har mange templer. En beskrivelse av noen få er gitt nedenfor.
Saint Goroba Kaka Temple
Saint Goroba ble født i Ter (Dhoki) i år 1267. Derfor er landsbyen populær og kjent som Goroba Ter. Templet Saint Goroba tiltrekker seg også turister og pilegrimer til Osmanabad-distriktet. Templet ble bygget på 1300-tallet etter at Saint Goroba døde i 1317. Dette firkantede tempelet er konstruert fullt av stein og er en av de beste modellene innen arkitektur. De har også konstruert en Sabha Mandap for å utføre religiøse og kulturelle aktiviteter. For det meste er pilegrimsvandringene fra landlige områder og besøker offensivt til Pandharpur og Tulajapur her på hjemreisen.
Trivikrama-tempelet
Vi har fortsatt på Ter noen buddhistiske rester som går tilbake til Satavahanas-alderen. Den mest bemerkelsesverdige av disse er den gamle buddhistiske Caitya bygget av murstein, som siden har blitt omgjort til et Vaisnava-tempel viet til Trivikrama. I form er det bare det strukturelle motstykket til steinsnitt Caityas med et hvelvet tak eller vogn og en rygg i ryggen. Dette er en av de få strukturelle Caityas som ble oppdaget i Sør-India. Trivikrama-tempelet er viktig fordi det sies at Saint Namdev hadde levert en kirtan i dette tempelet. I den ytre mandap av denne helligdommen, støttet av fire tresøyler, har et sted blitt bevart og påpekt å være det der den hellige hadde stått. Daglige tilbud på blomster blir gjort på dette stedet. Et idol av Kartik Svami vist som å sitte på en påfugl er installert til venstre i midtkammeret. Utover dette er den halvsirkulære, mørke vestibulen hvor hovedidolet er. Det er Vamana-inkarnasjonen til Visnu som er avgrenset i den handlingen å plassere foten på hodet på Bali, da sistnevnte ba ham om å gjøre det. Ved siden er figurer av Balis kone og Sukracarya, vismannen. Det er også det mye ødelagte og ødelagte idolet. Det mest attraktive objektet av alt i denne helligdommen er den utmerket utskårne og ornamenterte kronen som bæres av hovedidolen. Fra templets tilstand og dets arkitektoniske stil ser det ut til å være nesten 1500 år gammel.
Uttaresvar-tempelet
Uttaresvar-tempelet er i fullstendige ruiner, bortsett fra vestibylen som huser linga og tre-dørkarmen til den ytre inngangen, som den arkeologiske avdelingen for Indias regjering nå har tatt i besittelse. Med sine uovertrufne krypemønstre, dyre- og menneskeskikkelser er dørkarmen et sjeldent eksemplar av høy grad av håndverk og treverk. Mens inngangspartnere på høyre side er avbildet som å spille på musikkinstrumenter, representerer venstre hengivne ved tilbedelse. Noen svanefigurer dekorerer den nedre delen. Historikere mener at det er et utmerket eksempel på dyktigheten i treverk i hele Marathvada-regionen. Utenfor er det et avgud av Suryanarayan. I et ødelagt tempel i nærheten er et gudinne avgud.
Siddhesvar-tempelet
Siddhesvar-helligdommen ligger sør-vest for landsbyen og har en vestibyle; et midtkammer og en ytre mandap. Støttet på fire søyler, mandap med utsøkt dekorert inngangsdør er 6,10 x 6,10 meter (20 'x 2O'). Pyntet av en liten kuppellignende sikhar, huser vestibylen et linga-symbol. Utenfor tempelet er det installert en nandi-statue.
Kalesvar og Gora Kumbhar-tempelet
På bredden av Terna, over hvilken en dam nå er konstruert for å utnytte vannet for vanning, ligger i en lukket forbindelse på 24,39 x 24,39 meter, templer til Kalesvar og Gora Kumbhar, den berømte dikterhelgenen. . Inntatt gjennom en høy gate som er overvunnet av en nagarkhana eller musikkgalleriet, kommer den besøkende først over en samadhi av en helgen personlighet utover som Kalesvar-tempelet. Mer eller mindre Hemadpanti i stil, den ytre mandap har fire åpne søyler og noen flere innebygd i sideveggene og danner noen flotte buer i mellom. Utover mandap er to gabharas ordnet etter hverandre, den siste inneholder fallesymbolet til Kalesvar. Den er kronet av en liten sikhar. Til høyre for dette er tempelet til Vitthal Rakhumai som huser samadhi av Gora Kumbhar. Den delen av tempelet som huser samadhi og idolet, er rapportert å ha blitt bygget et og et halvt århundre tilbake av disiplene til Gora Kumbhar; men den ytre mandaphallen på 12,19 x 10,36 meter (40 'x 34') dimensjoner, støttet på to pilarader og med tre bueformasjoner foran, er av nyere konstruksjon. Noen få korridorer er gitt i gårdsplassen. Fra CaitraVadya Ekadasi til Amavasya avholdes en stor messe til ære for Gora Kumbhar. Et annet objekt av interesse er huset til Gora Kumbhar foran som i skyggen av et neem-tre brukte han til å forberede leire for produksjon av jordkar. Selv om treet er død, kan stammen fremdeles sees. Det er også en fin liten Jain-helligdom som inneholder en 1.828 x 1.219 meter avgud av Mahavira i en sittende stilling.
Det må også nevnes en samling laget av Sri Ramlingappa Lambture, bosatt i Ter. Viktige blant hans samlinger er gjenstander av elfenben, dukker, armbånd, mynter og slike andre artikler som kaster verdifullt lys på rekonstruksjonen av regionens historie. Oppmerksomhet tiltrekkes spesielt av et utmerket idol i hans besittelse, som coiffure, kjole og andre generelle trekk har inntrykk av gresk-romersk kunst, og som indikerer at grekerne og romerne hadde noe samleie med Ter.