Tingari - Tingari

Den Tingari ( Tingarri ) syklus i australsk mytologi bærer et stort nettverk av Aboriginal Dreaming ( tjukurpa ) Songlines som krysser Western Desert regionen i Australia ( Graham 2002 ). Steder og hendelser assosiert med Tingari-syklusen er ofte gjenstand for aboriginal kunst fra regionen ( Perkins & Fink 2000 ).

Fortellinger og reiseruter

Tingari-mennene var en gruppe forfedres eldste som - i Dreaming - reiste over store områder i den vestlige ørkenen , utførte ritualer og opprettet eller "åpnet opp" landet ( Perkins & Fink 2000 : 278). De ble vanligvis ledsaget av nylig igangsatte nybegynnere som de ga undervisning i ritualet og loven i regionen ( Myers 1986 : 59-64). Eventyrene til Tingari-gruppene er nedfelt i en rekke sang-mytiske sykluser som gir forklaringer på samtidige skikker i det aboriginiske livet i Western Desert ( Perkins & Fink 2000 : 278; Berndt 1970 : 222-223; Berndt & Berndt 1996 : 266-267). Dyp kunnskap om Tingari-virksomheten er begrenset til menn som har passende ansiennitet i det vestlige ørkensamfunnet , men mange historier har "offentlige versjoner" som ikke avslører hemmelighet / hellig kunnskap.

I Tingari-hjertet av Gibson-ørkenen kan man se tre store reiselinjer ( Myers 1986 : 62). Den ene begynner vest for Jupiter Well og løper til slutt rett øst, avslutter sør-øst for Mackay-sjøen ; en annen leder sør-vest fra nær Kintore i rundt 200 km, og dobler seg deretter tilbake til slutt ved Lake Macdonald; den tredje går fra sør til nord gjennom Docker River og Kintore . På de mange nettstedene som utgjør disse sanglinjene , holdt grupper av Tingari-seremonier seremonier, opplevde motgang og hadde opplevelser, i løpet av hvilke de enten skapte eller ble de fysiske trekkene på de involverte nettstedene. I mytologiske termer legger Tingari-utnyttelser ofte til eller endrer funksjoner på eksisterende nettsteder, eller gjenopplivet og utvidet eldgamle lokale Dreamings ( Kimber 2000 : 273). De muntlige fortellingene som beskriver disse eventyrene strekker seg til tusenvis av vers, og gir utallige topografiske detaljer som ville hjelpe nomadiske band til å navigere og overleve i det tørre landskapet ( Petri 1970 : 263).

I Pintupi- fortellinger blir de mannlige Tingari-gruppene vanligvis fulgt av grupper av kvinner som kan være ledsaget av barn. De mer offentlige kvinneshistoriene dreier seg vanligvis rundt samling og tilberedning av buskemat ( Perkins & Fink 2000 : 281-290). Andre fortellinger forholder seg imidlertid til en gruppe mektige forfederkvinner - Kanaputa (Ganabuda) eller Mungamunga ( Berndt 1972 : 208; Poirier 2005 : 130) - som ofte reiste i en Tingari-ritualgruppe ( Myers 1976 : 188). Disse Tingari-kvinnene ble noen ganger akkompagnert av unge jenter, som de ga rituell utdanning ( Berndt 1970 : 225), og ble ofte fulgt av (eller følgende) grupper av Tingari-menn. Mange av Kukatja-historiene samlet på Balgo forholder seg til Kanaputa ( Berndt 1970 : 222; Poirier 2005 : 77-79).

Kunst

Tingari-relaterte visuelle design, for eksempel de som brukes i seremonielle kropp og malte malerier , er vanligvis betraktet som "kjære" heller enn "farlig" av tradisjonelle eierne, noe som kan forklare hvorfor så mange kunstnere har konsentrert seg om Tingari i malerier produsert for offentlig visning og salg av Papunya Tula ( Myers 1989 : 179). Likevel ble de mer esoteriske elementene i disse designene vanligvis modifisert eller utelatt av kunstnerne ( Myers 2002 : 64-66), og dette gjelder spesielt nyere verk. "Klassiske" Tingari-syklusmalerier inneholder vanligvis et nettverk av rundeler (konsentriske sirkler, som ofte betegner steder) som er koblet sammen med linjer (som ofte indikerer reise) ( Bardon 1991 : 66, 85-86, 94, 128; Perkins & Fink 2000 : 180 -181, 229).

Se også

Wati kutjara , en annen stor sang- mytesyklus fra den vestlige ørkenen

referanser

  • Bardon, G. (1991) Papunya Tula - Art of the Western Desert. JB Books, Australia.
  • Berndt, RM (1970) Tradisjonell moral som uttrykt gjennom mediet av en australsk aboriginal religion, i Berndt, RM, red., Australsk aboriginal antropologi: moderne studier i sosialantropologien i de australske aboriginerne . Western Australia University Press, Nedlands.
  • Berndt, RM (1972) The Walmadjeri and Gugadja, in Hunters & Gatherers Today: A Socioeconomic Study of Eleven Such Cultures in the Twentieth Century , ed. MG Bicchieri, s.177-216. Holt, Rinehart & Winston, New York.
  • Berndt, Ronald Murray ; Berndt, Catherine Helen (1996), The World of the First Australians - Aboriginal Traditional Life: Past and Present , Canberra: Aboriginal Studies Press, ISBN  0-85575-184-3 , hentet 16. september 2010   Først utgitt 1964 av Ure Smith, Sydney
  • Graham, LD (2002) The Nature and Origins of Tingari Cycle. Online forskningsartikkel ved AusAnthrop, Article
  • Kimber, RG (2000) Tjukurrpa Trails: A Cultural Topography of the Western Desert , in Perkins, H. & Fink, H., eds., Papunya Tula - Genesis & Genius. Art Gallery of NSW, Sydney.
  • Myers, FR (1976) To Have and to Hold: a Study of Persistence and Change in Pintupi Social Life. Ph.D. avhandling, Bryn Mawr College, PA.
  • Myers, FR (1986) Pintupi Country, Pintupi Self: Sentiment, Place and Politics among Western Desert Aborigines. Univ. California Press.
  • Myers, FR (2002) Malerkultur - Making of an Aboriginal High Art. Duke University Press.
  • Perkins, H. & Fink, H., eds. (2000) Papunya Tula - Genesis & Genius. Art Gallery of New South Wales, Sydney, i samarbeid med Papunya Tula Artists Pty. Ltd.
  • Petri, H. (1970) Stabilitet og endring: Dagens historiske aspekter blant australske aboriginer, i Berndt, RM, red., Australsk aboriginal antropologi: moderne studier i sosialantropologien av de australske aboriginerne , s.248-276. Western Australia University Press, Nedlands.
  • Poirier, S. (2005) A World of Relationships: Itineraries, Dreams and Events in the Australian Western Desert. Univ. Toronto Press.

Eksterne linker